Sosyal Düşünce Tarihimizde

**Prof. Dr. Sinsi** · 09-12-2012

Sosyal Düşünce Tarihimizde

İlk Tamamlanmış Türk Aydını
Bir aydın düşünün

Gençliğinde güçlü bir Doğu-İslam kültürü almış, Arapça ve Farsça biliyor, Osmanlı-Türk edebiyat ve kültürünü en geniş çapta tanıyor

Sonra Paris’e gidiyor ve Oryantalistlerin arasına katılıyor

Batıcılığı benimsiyor, medeniyeti Avrupa’ya ait bir seviye ve ulaşılması gereken bir ideal olarak kabul ediyor

Ticaret ve üretimde Batı’yla rekabet yerine işbirliği yapılmasını öneriyor

Voltaire’in “deist” din anlayışını benimseyip ibadeti Tanrı’yı düşünmekten ibaret sayıyor

“Halkın menfaatleri”ne ve “kanun”a çok önem veriyor, ama Batılı değerleri henüz elde etmemiş bir halkın temsili meclisindense, Batılı değerlere inanmış bir mutlak yönetimi tercih ediyor

Kendini bir “maarif dellalı” olarak tanıtıyor ve okulu Batı bilgi ve kültürüne açılan çağdaş bir kapı olarak görüyor

Çağdaş bireyi ancak çağdaş bir şehir hayatının doğurabileceği düşüncesinden hareketle bireyi şehrin açık ve rahat havasında özgürleştirmeye çalışıyor

Geleneksel “mahalle” hayatını şiddetle hicvediyor

“Yeni medeniyet aklın eseridir, özgürlük akılla başlar” diyerek Aydınlanma düşüncesinin tezlerini benimsiyor

19

yy: Batı’nın Osmanlı’ya Akını
İşte bütün bu düşüncelerin tek vücutta buluştuğu şahsiyettir Şinasi

Temsil ettiği kültür dünyası, getirdiği öneriler, kullandığı yöntemler ve gazetesiyle Şinasi, bizdeki ilk aydın portresini çizmektedir

Şinasi sahip olduğu Doğu-İslam kültürünü Batı değerlerinin içine yedirmesini başarabilmiş ender bir kişiliktir

Şinasi’nin kültürü tek parça bir Batı kültürüdür

Doğu-İslam kültürü, bir katkı unsuru olarak onun Batı değerli kültürünü zenginleştirmek ve güçlendirmek görevi görür

Bu tutarlılığıyla, çok hızlı bir şekilde Batılılaşmış bir düşünce evreni inşa edebilmiştir

Öte yandan, Osmanlı İmparatorluğu için bir dönüm noktası olan 19

yüzyılda Osmanlı’nın Batı’ya akını durmuş, Batı’nın Osmanlı’ya akını başlamıştır

Sadece askeri cephelerde değil; kurumlar, değerler, kısaca bütün hayatı teslim alan bir akındır bu

Devrinin En Anlayışlı Adamı
İşte Şinasi gibi bir aydın, 19

yy

gibi bir dönemde yaşayınca, yaptıkları da edebiyat alanında bir çığır olarak algılanmıştır

Garbı anlayan tek münevverdir o, devrinin en anlayışlı adamıdır

Batı medeniyetini sadece görünüşüyle değil, ruhuyla anlamış ve bugünkü kültürümüzün temel taşlarını atmıştır

Tanpınar’ın deyimiyle “yeni bir dünya içinde kendimizi bulmayı borçlu olduğumuz zeka”dır o

Birçok aydının yaptığı gibi sadece toplumu çözümlemekle yetinmemiştir Şinasi, toplumunu değiştirmeye yönelen bir hareketin adamı olmuştur

İşte bu nedenle Şinasi’nin düşüncesi etraflıca incelenmeyi hak etmektedir

Ürünün Resimleri:

Ürün Özellikleri :

Garanti Açıklama : KKTC ve Yurtdışına satılan ürünlerde ilgili marka ve ülkelerin uluslararası garanti koşulları geçerlidir, bu koşulları araştırmak müşterilerimizin sorumluluğundadır

Piyasa Fiyatı - 10092012
18,74 TL

09-12-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Sosyal Düşünce Tarihimizde Sosyal Düşünce Tarihimizde İlk Tamamlanmış Türk Aydını Bir aydın düşünün Gençliğinde güçlü bir Doğu-İslam kültürü almış, Arapça ve Farsça biliyor, Osmanlı-Türk edebiyat ve kültürünü en geniş çapta tanıyor Sonra Paris’e gidiyor ve Oryantalistlerin arasına katılıyor Batıcılığı benimsiyor, medeniyeti Avrupa’ya ait bir seviye ve ulaşılması gereken bir ideal olarak kabul ediyor Ticaret ve üretimde Batı’yla rekabet yerine işbirliği yapılmasını öneriyor Voltaire’in “deist” din anlayışını benimseyip ibadeti Tanrı’yı düşünmekten ibaret sayıyor “Halkın menfaatleri”ne ve “kanun”a çok önem veriyor, ama Batılı değerleri henüz elde etmemiş bir halkın temsili meclisindense, Batılı değerlere inanmış bir mutlak yönetimi tercih ediyor Kendini bir “maarif dellalı” olarak tanıtıyor ve okulu Batı bilgi ve kültürüne açılan çağdaş bir kapı olarak görüyor Çağdaş bireyi ancak çağdaş bir şehir hayatının doğurabileceği düşüncesinden hareketle bireyi şehrin açık ve rahat havasında özgürleştirmeye çalışıyor Geleneksel “mahalle” hayatını şiddetle hicvediyor “Yeni medeniyet aklın eseridir, özgürlük akılla başlar” diyerek Aydınlanma düşüncesinin tezlerini benimsiyor 19 yy: Batı’nın Osmanlı’ya Akını İşte bütün bu düşüncelerin tek vücutta buluştuğu şahsiyettir Şinasi Temsil ettiği kültür dünyası, getirdiği öneriler, kullandığı yöntemler ve gazetesiyle Şinasi, bizdeki ilk aydın portresini çizmektedir Şinasi sahip olduğu Doğu-İslam kültürünü Batı değerlerinin içine yedirmesini başarabilmiş ender bir kişiliktir Şinasi’nin kültürü tek parça bir Batı kültürüdür Doğu-İslam kültürü, bir katkı unsuru olarak onun Batı değerli kültürünü zenginleştirmek ve güçlendirmek görevi görür Bu tutarlılığıyla, çok hızlı bir şekilde Batılılaşmış bir düşünce evreni inşa edebilmiştir Öte yandan, Osmanlı İmparatorluğu için bir dönüm noktası olan 19 yüzyılda Osmanlı’nın Batı’ya akını durmuş, Batı’nın Osmanlı’ya akını başlamıştır Sadece askeri cephelerde değil; kurumlar, değerler, kısaca bütün hayatı teslim alan bir akındır bu Devrinin En Anlayışlı Adamı İşte Şinasi gibi bir aydın, 19 yy gibi bir dönemde yaşayınca, yaptıkları da edebiyat alanında bir çığır olarak algılanmıştır Garbı anlayan tek münevverdir o, devrinin en anlayışlı adamıdır Batı medeniyetini sadece görünüşüyle değil, ruhuyla anlamış ve bugünkü kültürümüzün temel taşlarını atmıştır Tanpınar’ın deyimiyle “yeni bir dünya içinde kendimizi bulmayı borçlu olduğumuz zeka”dır o Birçok aydının yaptığı gibi sadece toplumu çözümlemekle yetinmemiştir Şinasi, toplumunu değiştirmeye yönelen bir hareketin adamı olmuştur İşte bu nedenle Şinasi’nin düşüncesi etraflıca incelenmeyi hak etmektedir Ürünün Resimleri: Ürün Özellikleri : Garanti Açıklama : KKTC ve Yurtdışına satılan ürünlerde ilgili marka ve ülkelerin uluslararası garanti koşulları geçerlidir, bu koşulları araştırmak müşterilerimizin sorumluluğundadır Piyasa Fiyatı - 10092012 18,74 TL