Hilf'ul Fudul Anlasması - İslam Tarihi - Hılfu'l - Fudul Antlaşması

Hilf'ul Fudul Anlasması - İslam Tarihi - Hılfu'l - Fudul Antlaşması
Hilf'ul Fudul Anlasması - İslam Tarihi - Hılfu'l - Fudul Antlaşması

Hilf'ul Fudul anlasmasi
İslam Tarihi - Hılfu'l - Fudul Antlaşması
Asr-ı Saadet: Hilf'ul Fudul anlasmasi

İbnu Hişam, İbnu İshak'tan naklen şöyle diyor: " Bir antlaşma yapmak üzere Kureyş kabileleri birbirlerini davet ettiler ve Abdullah ibnu Ced'an'ın evinde toplandılar Şerefine ve yaşına hürmeten toplantı onun yanında yapıldı Haşimoğulları, Muttaliboğulları, Esed ibnu Abdiluzza, Zühre ibnu Kilab ve Teym ibnu Mürre gerek Mekke halkından, gerek Mekke dışından oraya gelen biri zulme uğradığında onun yanında yer alacakları konusunda yemin ettiler Zulmü defedinceye kadar zalimin karşısında dikileceklerdi İşte bu antlaşmaya Kureyşliler, Hılfu'l-Fudul adını verdiler" (1) İbnu İshak diyor ki: "Muhammed ibnu Zeyd ibni Muhacir'in Talha ibnu Ubeydillah ibni Avf'tan onun da Zühri'den rivayet ettiğine göre Zühri, Resulullah (sa s)'in şöyle dediğini duymuştur: "Ben Abdullah ibnu Ced'an'ın evinde yapılan bir antlaşmada hazır bulundum Böyle bir toplantıda hazır bulunmam benim için kırmızı develere sahip olmamdan daha sevimlidir İslam'da da böyle bir antlaşmaya davet edilsem yine icabet ederim" (2)

Süheyli diyor ki: "Humeydi'nin Süfyan'dan, onun Abdullah'tan, onun da Hz Ebu Bekir'in Muhammed ve Abdurrahman isimli iki oğlundan rivayet ettiği şu hadisi şerif yukarıdakinden daha kuvvetli ve evladır: "Ben Abdullah ibnu Ced'an'ın evinde yapılan bir antlaşmada hazır bulundum Eğer İslam'da böyle bir antlaşmaya davet edilseydim kabul ederdim Orada, hakları alıp sahiplerine iade etmek ve zalimin mazlumu ezmesine engel olmak üzere ahitleştiler"

Hılfu'l-Fudul antlaşması Ficar savaşından sonradır Çünkü tercih edilen rivayete göre Ficar Savaşı, Resulullah (sas)'ın on yaşlarında olduğu sırada Şaban ayında gerçekleşmişti Hılfu'l-Fudul ise, peygamberlikten yirmi yıl önce Zilkade ayında meydana gelmiştir

Arap kavmi arasında en şerefli antlaşma olarak kabul edilen antlaşma işte bu antlaşmadır Bu fikri ilk defa ortaya atan ve insanları böyle bir antlaşmaya ilk davet eden Zübeyr ibnu Abdilmuttalib'dir

Hılfu'l-Fudul Antlaşmasının Sebebi

Hılfu'l-Fudul antlaşmasını hazırlayan gelişme şu olay oldu: Zübeyd oğullarından bir kişi Mekke'ye ticaret malı getirmişti As ibnu Vail onu satın aldı Fakat hakkını vermedi Bunun üzerine Zübeyd oğullarından olan kişi daha önce anlaşmalı olduğu kabilelerin ileri gelenlerine müracaat etti Fakat onlar kendisine yardım etmekten çekindiler ve onu kovdular

Zübeydi başına gelen bu bela üzerine Ebu Kubeys dağının tepesine çıktı O sırada Kureyşliler Kabe'nin çevresinde kendilerine ait localarında bulunuyorlardı Zübeydi yüksek sesle şöyle bağırdı:

"Ey Fihroğulları! Bir mazluma yetişin

Mekke'nin ortasında malı elinden gitti

Ey toplananlar! Kabe'de grup grup

Umresini yapamayan perişan bir ziyaretçi var

Ey Hicr ile Haceru'l-Esved arasında toplananlar!

Bu mukaddes yer, keremini tamamlayanlarındır

Günahkar ve zalim kişinin elbisesi,

Ona saygı ve asalet vermez"

Bu çağrı üzerine Zübeyr ibnu Abdilmuttalib ayağa kalkarak: "Bu işin peşi bırakılmaz" dedi Sonra Abdullah ibnu Ced'an'ın evinde toplandılar Ev sahibi onlara yemek hazırladı Haram aylardan olan Zulkade ayında antlaşma yaptılar Zalime karşı mazlumun yanında birlik halinde bulunacakları ve zalimden hakkını alıp mazluma iade edinceye kadar mücadele edecekleri üzere Allah'a söz verdiler Sonra yürüyüp As ibnu Vail'in yanına gittiler Satılan malın karşılığını kendisinden çekip aldılar ve sahibine verdiler" (3)

Abdurrahman ibnu Avf (ra) Resulullah (sas:) efendimizin şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Amcalarımla birlikte İyi Kişiler Antlaşması'nda bulundum O zaman daha genç yaştaydım Bu anlaşmayı bozmam karşılığında kırmızı develerimin olmasını istemem (yani karşılığında kırmızı develer verilse de yine bu anlaşmayı bozmak istemem)" (4)

Hılfu'l-Fudul Antlaşmasından Çıkarılacak Önemli Bazı Dersler

1 Zulüm ve şirkin insanları kuşattığı zamanlarda Allah (cc) o zulüm ve şirki kaldırmak için peygamberler göndermiştir Peygamberler ve onlara iman edenler, yeryüzünde zulüm ve şirk kalmayıncaya kadar zulüm yuvaları ve şirk müesseseleriyle mücadele etmeyi kendilerine prensip edinmişlerdir Son peygamber Hz Muhammed (sas) daha peygamberlikle görevlendirilmeden "mazlumun yanında durmak ve zalimin karşısında direnmek" maddesinden ibaret olan dolayısıyla hem cahiliye devrinde hem de İslam'da büyük önem taşıyan Hılfu'l-Fudul antlaşmasına katılmıştır Resulullah (sas) peygamberlikle görevlendirildikten sonra da hep mazlumun yanında yer almış zalimin karşısına çıkmıştır Nitekim Resulullah (sas) henüz zayıf durumda olduğu Mekke döneminde Ebu Cehil tarafından malı gasp edilerek zulme uğrayan ve baş vurduğu her kapının yüzüne kapatılması sonucunda çaresiz duruma düşen bir yabancının hakkını ondan almıştır Ayrıca Resulullah (sas)'ın zulme uğrayan sahabilerine ilk hicret mekanı olarak Habeşistan'ı tercih etmesinin sebebi orada zulmün olmamasıydı Kısacası Resulullah (sas) hayatı boyunca mazlumun yanında zalimin karşısında olmuştur Resulullah (sas)'den sonra yeni bir peygamber gelmeyeceğine göre peygamberlerin varisleri olan gerçek alimlerin zulme karşı mücadelede halka önderlik ve rehberlik yapmaları ve halkı zulüm hakkında yeteri kadar bilgi sahibi kılmaları gerekmektedir Resulullah (sas)'in zulümle mücadele metodu Kitap ve sahih sünnet kaynaklarımızda mevcuttur Şu asrımızda zulmün karanlığının her tarafı kapladığı herkes tarafından bilinmektedir Zulmün karanlığını dağıtabilmek için Müslümanların mutlaka tekrar Kitap ve sünnetin etrafında toplanmaları ve diğer meselelerde olduğu gibi zulme karşı mücadele etmede de Resulullah (sas)'in Kur'an ve sünnette belirtilen mücadele metoduna göre hareket etmeleri gerekmektedir

2 Resulullah (sas)'in kendi kavmi içindeki olaylara karıştığını görmekteyiz Resulullah (sas) Hılfu'l-Fudul antlaşmasına katıldığı gibi ondan yaklaşık on yıl önce de kabileler arasında vuku bulan meşhur Ficar savaşına katılmıştır Resulullah (sas)'in daha gencecik yaşta kavmiyle haşir neşir olması ve olayların içinde bulunması onun dürüst ve "emin" lakabını kazanmasına vesile oldu Kitap ve sünnetin ihyası için gece gündüz demeden çalışan günümüz davetçilerinin de mutlaka halkla kaynaşmaları, onlarla haşir neşir olmaları, onların dertleriyle dertlenmeleri ve yararlı gördükleri her türlü etkinliğe katılmaları gerekmektedir İnsanların arasına inmeyen bir davetçi halkın dert ve sorunlarını bilemeyeceği gibi onlara hiçbir yarar da sağlayamaz

3 Allah (cc) Kur'an-ı Kerim'de mealen şöyle buyurmaktadır: "Zulmedenlere meyletmeyin Yoksa size ateş dokunur Sizin Allah'tan başka dostlarınız yoktur Sonra yardım da göremezsiniz" (Hud, 11/113) Mealini verdiğimiz bu ayetten anlaşıldığı üzere değil zulme iştirak etmek, zulme meyletmek dahi çetin bir azaba yakalanmanın alametidir Ayrıca yukarıda mealini verdiğimiz ayetin, hakkında "Hud suresi beni kocalttı" anlamındaki hadisi şerif bulunan "Emrolunduğun gibi dosdoğru ol" mealindeki ayetten hemen sonra gelmesi ayrı bir anlam taşımaktadır Kur'an-ı Kerim'de zulüm manasına gelen kelimelerin dışında sadece zulüm kelimesi ve ondan türeyen kelimeler yaklaşık 300, Kütübi Tis'a'da ise tekrarlarla birlikte yaklaşık 467 kere geçmektedir ki, bu da İslam'ın zulme ne kadar karşı olduğunu göstermektedir Ayrıca bilindiği üzere İslam'da bir halifenin bulunması farzdır Bunun da iki ana sebebi vardır: Biri, dini muhafaza etmek; diğeri, mazlumlara yardımcı olmak ve onların haklarını korumak Bütün bunlar zulmün ne kadar menfur ve çirkin olduğunu göstermektedir

4 Resulullah (sas) "Mazlumun yanında zalimin karşısında olmak" maddesini içeren daha doğrusu sadece bu maddeden ibaret olan Hılfu'l-Fudul gibi bir antlaşma hakkında "şimdi de davet edilsem icabet ederim" buyurarak o antlaşmayı övmüştür Günümüz Müslümanlarının Resulullah (sas)'in o sözlerine kulak vermeleri ve o sözler ışığında benzer meselelere yaklaşmaları gerekir Çünkü mazlumun yanında durmak ve zalimin karşısına dikilmek ancak gerçek müminlerin kârıdır Dolayısıyla kimden sadır olursa olsun ve kime yapılırsa yapılsın zulüm zulümdür Başka bir adı da yoktur Müslümanlara düşen görev zulme dur deyip zalimin zulmüne engel olmaktır Şayet olamıyorlarsa en azından dile getirmeleri ve yazmaları gerekir Şunu da unutmamak gerekir ki, zalimin zulmüne karşı sessiz kalmak zulmü dolaylı bir şekilde benimsemek demektir

Şunu da unutmamak gerekir ki mazlumun dini sorulmaz Her şeyden önce ona yapılan zulme engel olmak lazımdır Binaenaleyh, mazlumun yanında olmak, onun hakkını aramak ve korumak ve zalimin zulmüne engel olabilmek amacıyla atılan her adımı desteklemek ve bu doğrultuda yapılan ciddi davetlere icabet etmek, bunu yaparken de şahsi çıkarları ve ırki saikleri hiçbir zaman ön plana çıkarmamak gerekmektedir Zulme uğrayan Kürt ,Türk, Arap ya da başka bir ırktan olabilir Zulüm oklarının düştüğü yer Irak Kürdistan'ı veya Bosna-Hersek, Çeçenistan, Cezayir, Filistin ya da Keşmir olabilir Gerçek Müslümanların görevleri hakkı haykırmak, yapılan zulmü dile getirmek ve bir ırka veya bir bölgeye karşı gösterdikleri hassasiyeti diğer bölgelere karşı da göstermektir Zira Allah (cc) Kur'an-ı Kerim'de mealen: "Mü'minler ancak kardeştirler" (Hucurat, 49/10) buyuruyor "Ancak Kürtler veya Türkler ya da Araplar kardeştir" demiyor Resulullah (sas) bir hadisi şerifte mealen: "Müminler, birbiriyle kenetlenmiş bir duvarın ker***leri gibidirler" diyor "Kürtler veya Araplar ya da Türkler birbirleriyle kenetlenmiş bir duvarın ker***leri gibidirler" demiyor Şu halde kamil bir Müslüman, insanlar ve bölgeler arasında asla ayırım yapamaz ve herhangi bir halka veya bir bölgeye yapılan zulmü kendi halkına ve kendi bölgesine yapılmış gibi kabul eder Şu hakikati dile getirmeden geçemeyeceğim: Şuurlu Müslümanların kamuoyunun hakimiyetini ellerinde tutan ve yıllardır kendimin de abone olduğu İslami bazı gazeteler ve bu gazetelerde yazılar yazan kamuoyunda ün yapmış bazı köşe yazarları Bosna'ya, Keşmir'e, Çeçenya'ya vb yerlere karşı duydukları ilgi ve gösterdikleri hassasiyeti (ki, bunu takdirle karşılıyorum) bugüne kadar Müslüman Irak Kürdistanı'na daha doğrusu Müslüman Kürt halkına karşı göstermemişlerdir Irak Kürdistanı'ndaki İslami çalışmalar hususunda dahi buradaki halkı aydınlatmamışlardır Söz konusu gazete ve yazarların orada yaşayanların dertlerini dile getirmeleri ve o dertlere çare aramaları gerekirken maalesef: "Aman dikkat! Kuzey Irak'ta Amerika ve İsrail güdümünde bir Kürt devleti kuruluyor" veya: "İsrail'in Kürt kartı" başlığı altında sayfalar dolusu dizi yazılar yazdılar ve o yazılarda -doğru da olabilir yanlış da- bazı şahsiyetleri itham altında bıraktılar Kerkük ve çevresinde Amerikan ve İsrail güdümlü bir Türkmen devleti kurulsaydı acaba aynı alerjiyi duyacaklar mıydı? Doğrusu merak ediyorum ve yine daha önce kurulmuş olan bazı bölge ülkeleri Amerika ve İsrail güdümünde değiller mi? Ve sabah akşam İsrail'i tesbih ederek kalkıp oturmuyorlar mı? Ama sıra Kürtlere gelince kıyametler koparılıyor Evet Amerika ve İsrail'in ajanları bölgede cirit atıyor ve ciddi bir oluşumun peşindeler ama buna sebep olan nedir? Bana kalırsa Müslümanların bölgeye karşı ilgisizliği ve oraya kardeş elini uzatmamalarıdır Tabii ki bölge ülkelerinin izledikleri siyaset de büyük rol oynamaktadır Ben ister Irak Kürdistanı'nda ister başka yerde olsun Amerika ve İsrail'in desteklediği herhangi bir oluşuma karşı olduğumu ve ister Kürt ister Arap ister Türk olsun zulme uğrayan herkesin yanında ve zalimin karşısında olduğumu ve zulmü kaldıracak Hılfu'l-Fudul gibi antlaşmaları desteklediğimi bir Müslüman olarak burada ilan ediyorum

Dipnotlar:

1 İbnu Hişam Sireti

2 Age

3 Bkz Münir Gadban, Resulullah'ın Hayatı ve Metodu, Risale, İst, C 1, sh 93-95,

4 Buhari, el-Edebu'l-Mufred, 567 (el-Edebu'l-Mufred, Buhari'nin el-Cami'u's-Sahih'ten ayrı müstakil bir kitabıdır); İbnu Hibban, el-Mevârid, 2062; Hakim, 2/220, Tefsir Hakim: "İsnâdı sahihtir, ancak Buhari ve Müslim Sahih'lerine almamışlardır" demiş Zehebi de ona muvafakat etmiştir Ahmed ibnu Hanbel, 1/190-193; İbnu Hacer el-Heysemi, Mecmeu'z-Ze-vaid, 8/172