Tesettürle İlgili Ayet Ve Açıklamalar

tesettürle ilgili ayet ve açıklamalar
Ka­dın­la­rın te­set­tü­rü ile il­gi­li ola­rak Kur’anı Ke­rim’de 3 ayet var­dır Bun­lar­dan iki­si, Nûr Su­re­si’nde, bi­ri­si ise Ah­zâb Su­re­si’nde­dir Nûr Su­re­si’nin 31 ve 60 ayet­le­ri ile Ah­zâb Su­re­si’nin 59 ayet­le­ri te­set­tür ko­nu­su­na açık­lık ge­tir­mek­le kal­maz, bu ko­nu­da­ki hü­küm­le­ri de ko­yar An­cak, Nûr Su­re­si’nin 60 aye­ti, yaş­lı ka­dın­la­rın te­set­tür­le­rin­de­ki is­tis­na­yı be­lir­ten ayet ol­du­ğu için ko­nu­muz­la, doğ­ru­dan il­gi­li de­ğil­dir Te­set­tür ile il­gi­li ola­rak Ha­dis’ler­den de­lil­le­re ge­lin­ce Bu ko­nu­da çe­şit­li ri­va­yet­ler ol­mak­la be­ra­ber en meş­hur­la­rı, bu ayet­le­rin in­me­si son­ra­sın­da, Müs­lü­man ka­dın­la­rın aye­tin ma­na­sı­na na­sıl tes­lim ol­duk­la­rı­nı öv­güy­le an­la­tan Hz Ai­şe (ran­ha) va­li­de­mi­zin bu ko­nu­da­ki ri­va­ye­ti ile, Pey­gam­ber Efen­di­mi­zin (sav) Es­ma bin­ti Ebu Be­kir (r an­ha) ile kar­şı­laş­ma­sı anın­da­ki söz­le­ri ve yi­ne Pey­gam­be­ri­mi­zin ya­ra­lan­dı­ğın­da, ken­di­si­ne su ge­ti­ren kı­zı Zey­neb’e (r an­ha) söy­le­dik­le­ri­ni an­la­tan ha­dis­ler­dir



Nûr Sû­re­si’nin il­gi­li aye­ti mea­len şöy­le der: “Mü’min ka­dın­la­ra da söy­le, göz­le­ri­ni ha­ram­dan sa­kın­sın­lar, ırz­la­rı­nı ko­ru­sun­lar (Yüz ve el gi­bi) gö­rü­nen kı­sım­lar müs­tes­na, zî­net (yer)le­ri­ni gös­ter­me­sin­ler Ba­şör­tü­le­ri­ni ta ya­ka­la­rı­nın üze­ri­ne ka­dar sal­sın­lar Zi­net­le­ri­ni, ko­ca­la­rın­dan, ya­hut ba­ba­la­rın­dan, ya­hut, ko­ca­la­rı­nın ba­ba­la­rın­dan ya­hut oğul­la­rın­dan, ya­hut üvey oğul­la­rın­dan, ya­hut er­kek kar­deş­le­rin­den, ya­hut er­kek kar­deş­le­ri­nin oğul­la­rın­dan, ya­hut kız kar­deş­le­ri­nin oğul­la­rın­dan, ya­hut Müs­lü­man ka­dın­lar­dan, ya­hut sa­hip ol­duk­la­rı kö­le­ler­den, ya­hut er­kek­li­ği kal­ma­mış hiz­met­çi­ler­den, ya­hut da he­nüz ka­dın­la­rın mah­rem yer­le­ri­ne va­kıf ol­ma­yan er­kek ço­cuk­lar­dan baş­ka­la­rı­na gös­ter­me­sin­ler Giz­le­dik­le­ri ziy­net­ler bi­lin­sin di­ye ayak­la­rı­nı ye­re vur­ma­sın­lar Ey mü’min­ler, hep bir­lik­te töv­be edi­niz ki kur­tu­lu­şa ere­si­niz!’’ [24:31]



Prof Dr Hay­ret­tin Ka­ra­man, bu ayet­le­ri yo­rum­lar­ken şöy­le der: “Bu ayet­ler nâ­zil olun­ca Müs­lü­man ka­dın­lar, bu­lun­duk­la­rı yer­den ay­rıl­ma­dan, etek­lik­le­ri­nin uy­gun yer­le­ri­ni yır­ta­rak ba­şör­tü­le­ri­ni bu­nun­la bağ­la­mış­lar ve bun­dan son­ra hiç ak­sat­ma­dan bu em­ri ye­ri­ne ge­tir­miş­ler, Hz Pey­gam­ber (sa) de bu âye­tin uy­gu­lan­ma­sı­nı ti­tiz­lik­le ta­kip et­miş­tir Bü­tün bu ka­rî­ne, de­lil ve işa­ret­ler, ko­nu­muz olan ör­tün­me em­ri­nin bağ­la­yı­cı ol­du­ğu­nu ke­sin ola­rak or­ta­ya koy­mak­ta­dır Bu emir âde­te de bağ­lı de­ğil­dir; çün­kü o za­man câ­rî olan âde­ti ol­du­ğu gi­bi bı­rak­mak için de­ğil, de­ğiş­tir­mek ve ıs­lâh et­mek için gel­miş­tir, ba­şör­tü­le­ri­ni omuz­la­rın­dan ar­ka­ya ata­rak bo­yun ve gö­ğüs­le­ri­ni açık­ta bı­ra­kan ca­hi­li­ye ka­dın­la­rı­na ye­ni bir ör­tün­me şek­li öğ­ret­miş, İs­lâ­mî ör­tü­yü ta­rif et­miş­tir”



Hz Ai­şe va­li­de­miz, Nûr Sû­re­si’nin yu­ka­rı­da mea­li ve­ri­len aye­ti in­di­ğin­de, bu aye­te uya­rak, vah­yin emir­le­ri­ne bü­yük bir sa­da­kat­le bağ­la­nan Me­di­ne’li En­sar ha­nım­la­rı tak­dir­le öv­müş­tür Ha­dis ki­tap­la­rı­nın Li­bas ve En­sar ka­dın­la­rın fa­zi­le­ti bö­lüm­le­rin­de Hz Ai­şe va­li­de­mi­zin ağ­zın­dan bu aye­tin em­ri­ne uy­ma şöy­le an­la­tı­lır: “Val­la­hi ben Al­lah’ın ki­ta­bı­nı tas­dik, O’nun in­dir­di­ği­ne iman açı­sın­dan En­sar ka­dın­la­rın­dan da­ha fa­zi­let­li­si­ni gör­me­dim Nûr Sû­re­si’nin ör­tün­me aye­ti ge­lin­ce, er­kek­le­ri ken­di­le­ri­ne va­rıp Al­lah’ın in­dir­di­ği ayet­le­ri oku­ma­ya baş­la­dı­lar Ha­nım­la­rın hep­si Al­lah’ın em­ri­ne uya­rak, yün­den ve pa­muk­tan ya­pıl­mış ör­tü­le­ri­ne bü­rün­dü­ler, Ra­su­lul­lah’ın ar­ka­sın­da sa­bah na­ma­zı kıl­ma­ya gel­di­ler”



Kur’anı Ke­rim’in Ah­zâb Sû­re­si’nde Müs­lü­man ka­dın­la­rın te­set­tür­le­ri­ni em­re­den il­gi­li aye­tin ise yi­ne mea­len an­la­mı şöy­le­dir: “Ey Pey­gam­ber! Ha­nım­la­rı­na, kız­la­rı­na ve mü­min­le­rin ka­dın­la­rı­na söy­le, be­den­le­ri­ni ör­te­cek el­bi­se­le­ri­ni giy­sin­ler Bu on­la­rın ta­nı­nıp in­ci­til­me­me­le­ri­ne de da­ha uy­gun­dur Şüp­he­siz Al­lah çok ba­ğış­la­yı­cı­dır, çok mer­ha­met edi­ci­dir” [33:59]



Ün­lü Mu­had­dis­ler­den Ebu Dâ­vud Li­bas bah­sin­de, Hz Ai­şe va­li­de­mi­zin kar­de­şi (ab­la­sı) olan Es­ma Bin­ti Ebu Be­kir ile il­gi­li ha­di­si şöy­le ri­va­yet eder: Hz Ai­şe ra­dı­yal­la­hu an­hâ an­la­tı­yor: “Es­mâ Bin­tu Ebi Bekr ra­dı­yal­la­hu an­hü­mâ, üze­rin­de in­ce bir el­bi­se ol­du­ğu hal­de Re­sü­lul­lah aley­his­sa­lâ­tu ves­se­lâm’ın hu­zu­ru­na gir­miş­ti Aley­his­sa­lâ­tu ves­se­lâm, on­dan yö­nü­nü ters is­ti­ka­me­te çe­vir­di ve: “Ey Es­mâ! Ka­dın ha­yız ya­şı­na gir­di mi on­dan sa­de­ce şu­nun ve şu­nun dı­şın­da hiç­bir ye­ri­nin gö­rün­me­si câ­iz de­ğil­dir!” de­di ve yü­zü ile el­le­ri­ne işa­ret et­ti”

Halada tesettürün farz olmadığını düşünerek islama uygun giyinmeyen kardeşlerimizi Allah'a havale ediyoruz
alıntı