Tesbih Çekmek

Âyet-i kerîmede, sabah ve akşam Rabbimizi tesbih etmemiz emredilmektedir

Hadîs-i şerifte ise her namazdan sonra otuz üçer defa tesbih, tahmid ve tekbir etmemiz tavsiye edilmektedir

Demek ki, müminler için bir zikir sayısı bahis mevzuudur Otuz üçer defa Rabbini tesbih, tahmid ve tekbirle yâd edeceklerdir Bu sayı nasıl bilinecek, ne ile tesbit edilecektir?

Bunun cevabını hadîs kitaplarında bulabilmekteyiz

Ebû Dâvud, Tirmizî, Nesâî ve Hakîmin kaydına göre Resûl-i Ekrem Efendimiz bu zikirlerini parmak eklemleriyle yapardı Yâni sağ elinin parmaklarını, tesbih sayısını tesbit için kullanırdı

Nitekim muhacir bir kadına tesbihlerini sayma hususunda fikir veren Efendimiz:

— Parmaklarının eklemleriyle tesbihlerini say Çünkü parmaklar âhirette ne iş yaptıklarından sual olunacaklar, onlar da tesbih ettiklerini söyleyeceklerdir, buyurmuştur

Demek ki Resûl-i Ekrem Efendimiz parmakları tesbih esnasında kullanmış, böyle tavsiyelerde de bulunmuştur

Ancak yine sahih eserlerin kaydından anlamaktayız ki, ashabtan birçoğu zeytin çekirdeği, ufak taşlar gibi maksada yardım eden şeyleri ceplerine, keselerine doldurup tesbih sayısını tesbitte kullanmışlar, Resûl-i Ekrem Hazretleri de bunları menetmemiştir Nitekim Hazret-i Ebû Hüreyrenin bir ipe birçok düğüm düğümleyip tesbih yerine kullandığı, Hazret-i Safiyye validemizin bir zenbil içine çakıltaşları koyup zikir ve tesbih için kullandığı Resûl-i Ekrem Efendimizin bilgisi dahilinde olmuş, bunlara mani olmamıştır Demek ki Müslümanlar baştan tesbih yerine parmaklarını, yahut çakıltaşlarını veya ipe sarılmış düğümleri kullanmışlar Bu hâl, ikinci hicrî asra kadar devam etmiştir ikinci asır başlarında ise bugünkü tesbihlerin geliştirilerek kullanılmaya başlandığını görmekteyiz

Uzun tesbihlerden bahseden o günkü Arab şâiri Ebû Nüvas hapishanede yazdığı şiirinde “tesbih kolumda, mushaf boynumda” diyerek tesbihlerin kullanılmaya başlandığını anlatmaktadır

Nitekim üçüncü asrın velîsi Cüneyd-i Bağdadîye tesbih kullanma sebebini sormuşlar

: — Sen bunca fazîlet ve meziyetlerine rağmen tesbih kullanıyorsun, bu nasıl olur?

Şöyle cevap vermiş:

— Bu tesbih, beni Rabbime ulaştıracak zikrimin vesilesinden başka bir şey değildir (Risâle-i Kuşeyriyye)

Yine aynı zamanın velîlerinden Ebû Müslim Havlânînin de tesbih kullandığı, âlimlerin buna ses çıkarmadıkları anlaşılmaktadır Müslümanlar arasında beşinci asırda şâyi olan tesbih kullanma âdetinde şu iki şıkkı hatırlamalıyız:

1 — Resûl-i Ekrem Efendimiz tesbih ve zikirlerini parmaklarıyla yapmış, bunu tavsiye buyurmuştur Ama diğerlerini menetmemiş, mani olucu beyanda bulunmamıştır

2 — Parmakların yaptıklarından sual olunacaklarını da bildirmiştir Böylece tesbih çeken parmaklar, yine gayelerine uygun hareket etmiştir Zira eldeki tesbih kendiliğinden dönmez, parmakların döndürmesi gerekir Tesbihi çeken parmaklar vazifelerini yine ifa etmiş olurlar

Demek ki, isteyen, şaşırmayan parmaklarıyla tesbih ve zikrini yapar, dileyen de tesbih kullanır; ipe dizili tanelerle ibadetini kolaylaştırır