Matematik Ve 19

EN YÜKSEK DERECE
Kuran’ın bir ayetinde, Allah’ın en yüksek derecelerin sahibi olduğuna dikkat çekilir Ayet şöyledir:
Yüksek derecelerin Sahibi, Arş’ın Sahibi’dir Buluşma günü hakkında uyarması için kullarından dilediğine emrinde olan Ruh’u indirir 40- Mümin Suresi 15
Bu ayette “yüksek derecelerin sahibi” diye tercüme ettiğimiz, “dereceleri yükselten” diye de tercüme edilebilecek olan ifadenin Arapça’sı “Refii el-Derecaat”dır Bu ifadede “Refii” kelimesi yüksekliği, “el Derecat” kelimesi ise dereceleri ifade etmektedir En yükseği ifade eden “Refii” kelimesinin matematiksel değeri 360’dır Bu da çok ilginç bir şekilde Evren’deki en yüksek dereceye karşılık gelmektedir Harflerin matematiksel değeri şöyledir:
RE=200 Fe=80 Ye=10 Ayn=70 Toplam=360
***alıntıdır***

BALARISININ ANLATILDIĞI SURE
Kuran’da balarısının (nahl) diğer tüm hayvanlardan daha özel bir şekilde anlatıldığına tanık olmaktayız (Kitabımızın ilk kısmının 41 ve 42 bölümlerinde bu konuyu işledik) Kuran’da hayvanlardan birçok örnekler verilir, fakat hiçbir hayvandan iki ayette arka arkaya, sırf bu hayvana odaklanılarak bahsedilmez Kuran’da balarısından bahsedilen bu surenin numarası 16’dır ve bu sure Balarası (Nahl) Suresi olarak anılır İşte bu surenin numarası ile erkek balarısının kromozom sayısı eşittir Dişi balarısının kromozom sayısı da (2n) olup (16x2= 32)’dir Böylece bu sure balarılarının kromozom sayısı ile ilişkilidir Kromozom sayısı bir elementin atom numarası gibidir, hiç değişmez Dünya’nın her yanındaki her erkek balarısının kromozom sayısı 16’dır, her dişi balarısının kromozom sayısı ise (16x2)’dir Ayrıca bu surenin ayet sayısı olan 128, erkek arının kromozom sayısı olan 16’nın 8 katına, dişi arının kromozom sayısı olan 32’nin 4 katına eşittir Böylece bu surenin numarası gibi, ayet sayısı da balarılarının kromozom sayısıyla orantılıdır
Bu surenin içinde balarısından bahsedilen ayetler 68 ve 69 ayetlerdir Balarısından ilk bahseden ayet olan 68 ayet 13 kelimedir Eğer surenin başından bu ayette geçen “Balarısı (nahl)” kelimesine kadar sayarsak 884’ü buluruz Sizce bu sayı sıradan bir sayı mı? Tabii ki değil, bu sayı bu kelimenin geçtiği ayetin numarası (68) ile bu ayetin kelime sayısının (13) çarpımına eşittir (68x13= 884) Tüm bunlar sizce tesadüf olabilir mi? Kuran’ın matematiksel mucizeleri değişik şekillerde gözükmektedir
***alıntıdır***

DÜNYA VE AHİRET
Kuran’da iki hayatımızın olacağından bahsedilir Bunların birincisi sonlu “Dünya” hayatıdır, diğeri ise sonsuz “Ahiret” hayatıdır Kuran’da geçen bu iki kelimenin ilişkisi apaçıktır Kuran’da bazen aynı ayette, bazen ayrı ayetlerde olmak üzere bu kelimelerin her biri 115’er defa geçmektedirler Kelimelerin geçtiği örnek iki ayet şöyledir:
Dünya hayatı aldatıcı bir yararlanmadan başka bir şey değildir 3- Ali İmran suresi 185 Ahiret azabından korkan için bunda kesin deliller vardır 11- Hud Suresi 103
***alıntıdır***

MELEKLER VE ŞEYTAN
Bir çok insana “melek” denince aklına gelen ilk kelimeyi söyle derseniz, alacağınız yanıtların büyük bir kısmı “şeytan” olacaktır İşte bu kelimelerin tüm türevleri Kuran’da 88’er kez geçmektedir Bu kelimelerin en çok kullanılan formları olan “eş-şeytan” ve “el-melaike”nin 68’er defa eşit bir şekilde geçmesi de ilginçtir Bu kelimelerin geçtiği iki örnek ayet şöyledir:
Gerçekten de şeytan (eş-şeytan) sizin düşmanınızdır 35- Fatır Suresi 6
Efendin, meleklere (el-melaike) vahyetmişti ki 8- Enfal Suresi 12
***alıntıdır***

FAYDA VE BOZGUNCULUK
Kuran’da “fayda (en nef)” kelimesi tüm türevleriyle beraber 50 defa tekrarlanmıştır “Bozgunculuk (fesad)” kelimesi de tüm türevleriyle beraber 50 defa tekrarlanmıştır Bozgunculuk (fesad) topluma faydası olmayan, Kuran’da kınanan bir davranış şeklidir Bozgunculuk (fesad) insana hiçbir zaman fayda (en-nef) getirmez Bozgunculuğun sonuçları faydanın tam tersidir ve anlam olarak zıtlık ifade eden bu kavramların eşit sayıda geçmesi anlamlıdır Bu kelimelerin geçtiği örnek iki ayet şöyledir:
Hatırlat, çünkü hatırlatmak insanlara fayda (tenfeu) sağlar 51- Zariyat Suresi 55
Onlar o kimselerdir ki yeryüzünde bozgunculuk (yüfsidune) çıkarırlar da düzeltmezler 26- Şuara Suresi 152
***alıntıdır***

CİNSEL SUÇ, HADDİ AŞMAK VE GAZAP
Kuran’da “cinsel suç (fahşa)” kelimesinin türevleri 24 defa geçer “Haddi aşmak, zulüm” anlamlarına gelen “bağy” kelimesinin de türevleri aynı sayıda 24 defa geçer Gazabı hakeden bu davranışlarla, “gazap (ğazabun)” kelimesi de eşit sayıda 24 defa geçer
Şu ayette “cinsel suç (fahşa)” ve “haddi aşmak (bağy)” kelimelerinin beraber kullanımı da ilişkilerine işaret eder:
Cinsel suçtan (fahşa), uygunsuzluktan ve haddi aşmaktan (bağy) sizi meneder 16- Nahl Suresi 90
Gazap (gazabun) kelimesinin geçtiği örnek ayet şöyledir:
Kendilerine gazap edilmiş (mağdubi) olanların ve sapmışlarınkine değil 1- Fatiha Suresi 7
***alıntıdır***

KİRLİLİK VE PİSLİK
Kuran’da “kirlilik (rics)” ve “pislik (ricz)” kelimeleri hem okunuş, hem anlam olarak birbirlerine çok yakındır: “Rics” kelimesinin insan elinin ürettiği “kirliliği”, “ricz” kelimesinin ise daha ziyade insan elinin ürettiği kirliliğe karşı başına gelen “pisliği” ifade ettiği düşünülmüştür Bu birbirine çok yakın iki kelimenin her biri 10’ar defa geçerek de birbirleriyle benzerliklerini sürdürürler Bu kelimelerin Kuran’daki geçişine şu iki ayet örnektir:
Allah sizden kiri (er-ricse) gidermek ve sizi tertemiz yapmak ister 33- Ahzab Suresi 33
Pislikten (er-rucze) kaçın 74- Müddessir Suresi 5
***alıntıdır***

AŞİKAR VE AÇIKÇA
Kuran’da geçen “aşikar (cehr)” ve “açıkça (alentü)” kelimeleri birbirlerine yakın anlamlı kelimelerdir Kuran’da 71- Nuh Suresi 8 ve 9 ayetlerde bu iki kelimenin arka arkaya kullanımları da bu iki kelimenin ilişkisine işaret sayılabilir Bu birbiriyle ilişkili iki kelimenin her biri Kuran’da 16’şar defa eşit bir şekilde geçmektedirler Bu iki kelimenin arka arkaya kullanıldığı ayetler şöyledir:
8- Sonra onları aşikar (cehr) bir şekilde çağırdım
9- Daha sonra onlara açıkça (alentü) ilan ettim 71- Nuh Suresi 8-9
***alıntıdır***

ZENGİN VE FAKİR
Kuran’da “zengin (ğani)” kelimesi 26 defa geçmektedir “Zengin” kelimesinin zıttı olan “fakir (fakr)” kelimesi ise bunun tam yarısı olarak 13 defa geçmektedir Anlamsal ilişkileri apaçık olan bu kelimelerin bu tarzda sayısal bir ilişki içinde olması Kuran’ın mucizelerindendir Bu iki kelimenin beraber kullanıldığı şu ayet kelimelerin kullanılışına örnektir:
İşte sizler Allah yolunda harcamaya çağrılıyorsunuz, ancak bir kısmınız cimrilik etmektedir Oysa ki cimrilik eden kendisine karşı cimrilik etmiş olur Allah zengindir (ğani), siz ise fakirlersiniz (fukara) Eğer yüz çevirecek olursanız, yerinize başka bir topluluk getirir de, onlar sizin gibi olmazlar 47- Muhammed Suresi 38
***alıntıdır***

ZARAR VE YARAR
Kuran’da, “zarar” anlamına gelen “darran” kelimesi ve bu kelimenin tam zıddı olan “yarar” anlamına gelen “nefan” kelimesi, bu formlarıyla eşit olarak tam 9’ar kez geçmektedir İşin ilginç yanı bu 9’ar kez geçişin 8’inde, 2 kelime de aynı surenin aynı ayetinde birbirlerinin zıt anlamlarını vurgulayarak geçmektedir Kelimelerin 9 kez geçişinin hepsinin ortak olmamasının da matematiksel mucize açısından anlamı vardır Eğer tüm geçişler ortak olsaydı, bu iki kelime her zaman beraber kullanıldıkları için bu 9’luk simetrinin oluştuğu iddia edilebilirdi Böylece 2 kelimenin 8 kez ortak geçişi bu kelimelerin ilişkisini, 1’er kez ayrı geçişleri ise matematiksel mucizeyi vurgulamaktadır 2 kelimenin ortak geçtiği ayetler şöyledir: (5-Maide Suresi 76, 7- Araf Suresi 188, 10- Yunus Suresi 49, 13- Rad Suresi 16, 20- Taha Suresi 89, 25- Furkan Suresi 3, 34- Sebe Suresi 42, 48-Fetih Suresi 11) Bu 8 ortak geçişin dışında “zarar (darran)”kelimesi 72-Cin Suresi 21 ayette, “yarar (nefan)” kelimesi ise 4-Nisa Suresi 11 ayette birer kez tek başlarına geçerler Kelimelerin ortak geçişine şu ayet örnektir:
De ki: “Size zarar (darran) ve yarar (nefan) veremeyen, Allah’tan başka şeylere mi tapıyorsunuz? Allah işitir, bilir” 5- Maide Suresi 76
***alıntıdır***

İŞ VE ÜCRET
Kuran’da “iş” anlamına gelen “fiil” kelimesi 108 defa geçmektedir Yaptığımız işler günü gelince ücretini, karşılığını (ecir) bulacaktır Bu ücret, (ecir) sonuçta hoşumuza gidebilir veya gitmeyebilir, fakat bu bizim işlerimizin (fiil) karşılığıdır İşte bu alakaları açık olan “iş (fiil)” ve “ücret (ecir)” kelimeleri, Kuran’da birbirlerine eşit olarak 108’er defa geçmektedir İhtiyaç üzerine parça parça indirilmiş olan Kuran’da bütün parçalar birleştiğinde ortaya böylesine büyük bir matematiksel mucize çıkmaktadır
Bu kadar çok kelimenin böylesine bir matematiksel uyumla kullanıldığı Kuran dışında ikinci bir kitap gösterilemez Kuran denizlerin altından Uzay’a, anne rahminden hayvanların dünyasına kadar her konuda yaptığı açıklamalarla mucizeler sergilerken, aynı zamanda bu mucizelerini sergilediği kelimelerle matematiksel mucizeler de göstermekte, hem de Yaratıcısını insanlara öğretmek gibi en önemli misyonu da en mükemmel şekilde yerine getirmektedir
***alıntıdır***

ADALET VE ZULÜM
Kuran’da “adalet” anlamına gelen “kıst” kelimesi mastar olarak 15 defa geçer Bu kelimenin zıt anlamına gelen “zulüm (zulm)” kelimesi de mastar olarak eşit sayıda 15 defa geçmektedir Birinin söylenmesi diğerini çağrıştıran, ilişkileri apaçık olan bu kelimelerin kullanımlarına şu iki ayet örnektir:
Kıyamet günü için adalet (kıst) terazileri kurarız Hiçbir benliğe, hiçbir şekilde haksızlık edilmez Hardal tanesi kadar bir ağırlığı bile getiririz Hesap görücü olarak yeterliyiz 21- Enbiya Suresi 47
Allah’a ortak koşma Kuşkusuz ortak koşmak büyük bir zulümdür (zulm) 31- Lokman Suresi 13
***alıntıdır***

CUMARTESİ (SEBT)
Kuran’da Musevilik dini mensuplarının, Cumartesi (Sebt) günü ile ilgili yasağından bahsedilir Haftanın altı günü çalışıp, normal hayatlarını sürdüren Musevilerin yedinci gün olan “Sebt” gününde avlanmamak gibi özel yasakları vardır Bu güne bağlı uygulama ve yasakların sadece Museviliğe ait olduğu Kuran’da söylenir “Sebt” günü 7 günde birdir ve bu kelime Kuran’da tam 7 defa geçmektedir Kelimenin geçtiği örnek ayet şöyledir:
Cumartesi (Sebt) sadece onda ayrılığa düşenlerin üzerine kılınmıştır Ayrılığa düştükleri konuda diriliş gününde Efendin aralarında hükmedecektir 16- Nahl Suresi 124
***alıntıdır***

YARATILIŞIN AŞAMALARI VE İNSAN
Kuran’da 40-Mümin Suresi 67 ayette ve 23-Müminun Suresi 14 ayette insanın yaratılışında geçirdiği aşamalar anlatılır İnsanın doğuma kadar geçirdiği aşamaları şöylece 6 maddede toplayabiliriz: 1- Toprak, 2- Damlacık (Sperm) 3- Asılıp tutunan (Rahim duvarına asılma safhası) 4- Bir çiğnemlik et, 5- Kemikler, 6- Et (48 ve 54 bölümlerin arasında Kuran’ın insanın yaratılış aşamalarını mucizevi anlatımını inceledik) Bu kelimelerden 1- Toprak (turab) kelimesi 17 kez, 2- Damlacık (Nutfe) kelimesi 12 kez, 3- Asılıp tutunan (Alak) kelimesi 6 kez, 4- Bir çiğnemlik et (mudğa) kelimesi 3 kez, 5- Kemikler (izame) kelimesi 15 kez, 6- Et (Lahm) kelimesi 12 kez geçmektedir İnsanın doğuma kadar geçirdiği bu aşamalar 65 kez geçmektedir “İnsan” kelimesi de aynen 65 kez tekrarlanır Ne dersiniz, bu da tesadüf olabilir mi? İnsanın yaratılış aşamalarından bahseden iki ayet şöyledir:
O’dur ki sizi (1) topraktan (turab), (2) sonra bir damlacıktan (nutfe), sonra (3) asılıp tutunandan (alak) yarattı, sonra sizi bir bebek olarak çıkarmakta 40-Mümin Suresi 67
Sonra o (2) damlacığı (nutfe) (3) asılıp tutunana (alak) dönüştürdük, sonra o (3) asılıp tutunanı (alak) (4) bir çiğnemlik et (mudğa) haline getirdik, daha sonra o (4) çiğnemlik eti (mudğa) (5) kemik (ızame) olarak yarattık, sonra (5) kemiğe (ızame) (6) et (lahm) giydirdik ve sonra bir başka yaratılışla onu yeniden inşa ettik En güzel yaratıcı olan Allah çok yücedir 23- Müminun Suresi 14
***alıntıdır***

SIKINTI VE HUZUR
Kuran’da “darlık, sıkıntı” anlamlarına gelen “dayg” kelimesi tüm türevleriyle 13 defa tekrarlanmıştır Bu kelimenin zıt anlamını ifade eden “huzur (tamaniyye)” kelimesi de tüm türevleriyle beraber eşit olarak 13 defa geçmektedir Bu iki kelimenin kullanılışlarına şu iki ayet örnektir
Kurmakta oldukları tuzaklardan sıkılma (daygın) 16- Nahl Suresi 127
Onlar ki inanırlar ve kalpleri Allah’ı anmakla huzur (tetmeinne) bulur 13- Rad Suresi 28
***alıntıdır***