Hac Rehberi

Hacdan önce ve hacda ziyaret yerleri

Ankara
1- Hacı Bayram-ı Veli hazretleri (Ulus)
2- Seyyid Abdülhakim Arvasi hazretleri (Bağlum)

Konya
1- HzMevlana ve Müzesi
2- Sadreddin-i Konevi hazretleri
3- Şemsi Tebrizi hazretleri
4- Alaaddin Camii
5- İnce Minare
6- Çinili Köşk
7- Koyunoğlu Müzesi
8- Selçuklu Sultanları

Tarsus
1- Eshab-ı Kehf

Şanlı Urfa
1- Hzİbrahimin ateşe atıldığı kale
2- Balıklı göl

Mısır
1- İmam-ı Şafii hazretleri
2- İmam-ı Şarani hazretleri
3- Seyyidet Nefise hazretleri

Bağdat
1- Seyyid Abdülkadir-i Geylani hazretleri
2- İmam-ı azam hazretleri
3- İmam-ı Ahmed bin Hanbel hazretleri
4- Seyyid Musa Kazım hazretleri

Medine-i münevvere
1- Ravda-i Mutahhara
2- Hz Ebu Bekir [Sol yanı başındadır]
3- Hz Ömer [Onun solunda]
4- Cennetül Baki [Hz Âişe, Hz Osman ve Eshab-ı kiram kabirleri]
5- Mescid-i Kuba
6- Mescid-i Kıbleteyn
7- Hz Hamzanın kabr-i şerifi

Mekke-i mükerreme
1- Ebu Kubeys dağı
2- Hira dağı
3- Cennet-ül Muallâ kabristanı

Minâ
1- Hzİsmailin kurban edildiği yer
2- Hzİsmailin şeytanı taşladığı yer
3- Mescid-i Haif

Müz****fe
1- Mescid-i Meşarilharam

Arafat
1- Mescid-i İbrahim-nemre
2- Cebel-i Rahme

Şam
1- Cami-i Emeviye ve Ak Minâre
2- Hz Hüseyinin mübarek başı
3- Binti Zeynep (Hz Hüseyinin kızı)
4- Bilal-i Habeşi hazretleri
5- Ebu Hureyre hazretleri
6- Ümmü Gülsüm hazretleri
7- Muhiddin-i Arabi hazretleri
8- Kırklar Makamı
9- Selahaddin-i Eyyubi

Humus
1- Halid bin Velid hazretleri ve oğlu
2- Hz Ömerin oğlu Hz Ubeydullah

Hacda hastalanmamak için

Sual: Hacda hastalanmamak için ne yapmamızı tavsiye edersiniz?
CEVAP
1- Temizliğe çok dikkat etmeli, yemeklerden önce ve sonra elleri yıkamalı

2- Terledikten sonra mümkünse banyo yapmalı

3- Çamaşırlar sık sık değiştirilmeli

4- Gidilen ve kalınan yerlerde de temizliğe çok dikkat etmeli

5- Sıcakta bozulacak gıdaları götürmemeli

6- Açıkta satılan yiyecekleri almamalı

7- Çokça limon götürülebilir

8- Yağlı ve ağır yiyeceklerden sakınmalı

9- Yoğurt uygun bir gıdadır Su ihtiyacı için tuzlu ayran içmeli

10- Hazır meyve suyu ve süt bulundurmak iyi olur

11- Hazır memba sularını tercih etmeli Memba suyu bulunmazsa, klorlanmış su içmeli

12- Terleme ile su ve tuz kaybı, bilhassa kalb ve damar hastaları için daha tehlikelidir Bu durumda tuzlu ayran veya su içilmeli (Bir litreye [dört su bardağına] bir çay kaşığı tuz kâfidir) İshal olunca da tuzlu su içmelidir

13- İshal için rastgele ilaç yerine, doktorun tavsiyesine uygun bir ilaç almalı

14- Fazla terlemek zararlıdır Tuzlu su veya tuzlu ayran içmeli Limonata ve limonlu çay da iyidir

15- İnce ve pamuklu elbise giymeli

16- Terli çamaşırları sık sık değiştirmeli

17- Cereyanda kalmamaya dikkat etmeli

18- Baş dönmesi, şiddetli baş ağrısı, çarpıntı, nefes daralması, ateş, görmede bulanıklık gibi haller görülünce hemen serin bir yere gitmeli

19- Güneş altında fazla kalmamalı [Bilhassa kuşluk vaktinden ikindiye kadar]

20- Sokağa gece çıkmayı tercih etmeli

21- Güneşte şemsiye kullanmalı

22- Çok sıcaktan çok soğuk yere girmemeye dikkat etmeli

23- Aircondition gibi soğutuculardan faydalanmaya çalışmalıdır

Yorgunluk
Aşırı yorulmamalıdır Fazla yorgunluk tehlikeli olabilir Nafileleri yapayım derken farzdan mahrum kalmamalıdır Hastalık, ihtiyarlık veya kalabalık gibi bir özür ile vacipler terk edilince, bir şey lazım gelmez Bir vekile yaptırmak lazım olmaz

Seyyid Abdülhakim Arvasi hazretleri buyuruyor ki:
1- Zemzem her içilişte kaburga kemikleri şişinceye kadar içilmeli
2- Yorgun düşmemek için gidilecek yerlere vasıta ile gidilmeli
3- Uykuyu tam almalı ki ibadetler sıhhatli yapılabilsin
4- Sulu şeyler yememeli Zeytin ve domatesli pilav yenilmeli
5- Zemzem yalnız içilmeli, yemeklerde dahi kullanılmamalı

Farzın yanında nafilenin kıymeti

Sual: Hacda ölmekten korkuyorum Hacca gitmek yerine, bir hayır kurumuna yardım eden, aynı sevaba kavuşur mu? Bu uygun değilse haccın kabul olması için nelere dikkat etmeli?
CEVAP
Bir kimse, hacca gitmeyip onun yerine, bin tane cami, bin tane okul, bin fakire ev yaptırsa, hacca gitme sevabı alamaz Zekat vermeyip onun yerine, bin tane cami, bin tane okul yaptırsa, bir kuruşluk zekat borcunu ödemiş olmaz Namaz kılmayan kimse de, bir vakit namaz yerine, bin tane cami, bin tane okul yaptırsa, bir vakit namaz sevabına kavuşamaz, bir vakit borcu ödenmiş olmaz

İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
(Farz ibadetin yanında nafile ibadetlerin hiç kıymeti yoktur Deniz yanında damla kadar bile değildir Melun şeytan, bazı kimseleri aldatarak farzları küçük gösteriyor Nafileye önem verdiriyor Zekat verdirmeyip, nafile sadakaları güzel gösteriyor Halbuki, zekat niyetiyle fakire bir altın vermek, yüz altın sadaka vermekten daha sevaptır Çünkü zekat vermek farzı yapmaktır)

Farz haccı yaptıktan sonra, nafile hacca gitmeyip onun yerine yakınlarına, fakirlere yardım etmek elbette çok sevap olur Farz olan hacca gitmeye çalışmalıdır! Bir defa farz olan haccı yapmak, yirmi defa Allah yolunda savaşmaktan daha sevaptır Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Hac, suyun kirleri temizlediği gibi, günahları yok eder) [Taberani]

Kabul olan hac, kılınmamış namazların, tutulmamış oruçların, verilmemiş zekatların günahlarının affına sebep olmaz Bunları geciktirme günahlarının affına sebep olur Kul borçları da verilmedikçe veya helalleşilmedikçe ödenmiş olmaz Kul ve Hak borcundan başka günahlar affedilir Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Arafatta vakfeye durup da günahlarının affedilmediğini zanneden mümin, büyük günaha girmiş olur) [Hatib]

Haccın kabul olması için, haccın farzlarını, vaciplerini ve sünnetlerini yapmaya çalışmalı, niyeti düzeltmeli, riya karıştırmamalı, ihlasla hareket etmeli ve helal para ile hacca gitmelidir! Ticareti, dünyalık işleri, hac işine karıştırmamalı, borçları varsa ödemeli, hak sahipleri ile helalleşmeli, günahlarına tevbe etmelidir! Bunlara riayet edilerek yapılan hac makbul olur İki hadis-i şerif meali:
(Hac edin ki, muhtaç olmayın! Sefere çıkın ki sağlığa kavuşun!) [Şira]
(Hac zenginliğe, zina fakirliğe sebep olur) [Taberani]

Hacca giden, başkalarına sıkıntı vermediği gibi, onlardan gelecek sıkıntılara da katlanmalı, yumuşak davranmalıdır! Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Yumuşak davranmayan hayır yapmamış olur) [Müslim]

Sert, kırıcı olmaktan da kaçmalıdır! Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Sertlikten, çirkin şeyden sakının! Yumuşaklık insanı süsler, çirkinliği giderir) [Müslim]

Hacca giderken orada ölmekten korkmamalıdır! Hatta hac yolunda ölmeyi ganimet bilmelidir Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Hacca giderken veya gelirken ölenin, bütün günahları af olur O kimse, hesaba çekilmeden ve azap görmeden Cennete girer) [İsfehani]

Denizde damla değil
Sual: Bazıları, “Hacca gitmek yerine o parayı muhtaç bir fakire vermek hacca gitmekten iyidir Adak kurbanını kesmek yerine parasını bir fakire vermek kurbanı kesmekten daha iyidir” diyorlar O zaman hiç hacca gitmemek ve hiç kurban kesmemek mi gerekiyor?
CEVAP
Kurban diye adanınca, onu ilk kurban bayramında kesmek gerekir Kesilmezse artık bir daha kesilmez Kurban demeyip adak denirse, her zaman kesilebilir

Fakire yardım etmek sadaka vermek adak yerine geçmez Sadaka vermek veya yoksullara yardım etmek, hac yerine geçmez Böyle söyleyenlerin ya dinden haberleri yok veya kasıtlı olarak ibadetleri bozmak için böyle şeyler uyduruyorlar Hac farzdır, sadaka nafiledir Kurban vaciptir, sadaka nafiledir Nafile vacibin ve farzın yerine geçmez Fakire yardım etmek nafile ibadettir Hac ise farzdır Kurban ise vaciptir Adak da vaciptir İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
(Farzın yanında nafilenin hiç kıymeti yoktur Deniz yanında, damla bile değildir)

İnandığın gibi yaşamazsan, yaşadığın gibi inanmaya başlarsın Bunun için Hz Ömer buyuruyor ki:
(Dininizi doğru öğrenip, buna uygun yaşayın Yoksa yaşadığınızı din zannedersiniz)

Kadınların hacca gitmesi

Sual: Bazı kimseler, “Şafiide kadınlar, başka kadınlarla hacca gidebildiği için Hanefi kadınlar da, yanında mahrem bir erkek olmadan, Şafiiyi taklit ederek hacca gidebilir” diyorlar Bir kadın, mahremsiz hacca gidebilir mi?
CEVAP
Bir kadın, mahremsiz hacca gidemez Ancak ebedi mahrem akrabasından fasık ve mürted olmayan akıl baliğ veya mürâhık bir erkekle kocası ile beraber hacca gidebilir Hadis-i şerifte, (Kadın, yanında bir mahremi olmadan hacca gidemez) buyuruldu (Bezzar)

Hanefi mezhebinde olan kadınların Şafii mezhebini taklit ederek mahremsiz hacca gitmeleri caiz değildir Bir Hanefinin Şafii mezhebini taklit etmesi, ancak bir farzı yaparken veya haramdan sakınırken karşılaştığı sıkıntıdan kurtulması için caiz olur Caiz olduğu zaman da, taklit edilen mezhebin o husustaki bütün şartlarına uymak lazım olur Haccın hepsini Şafii mezhebine göre yapmaları lazım olur Kadının mahreminin hac yolunda ölmesi, Şafiiyi taklit etmesi için özür olur

Erkeksiz kadın hacca gidemez Giderse, haccı sahih olur ise de, haramdır Erkeği ile gidince de, otelde, tavafta, sayda ve taş atarken, erkekler arasına karışması haccın sevabını giderdiği gibi, büyük günaha da girer Ebedi mahrem erkeği bulunmayan kadın, ihtiyarlayınca, göremez olunca veya iyi olmayacak bir hastalığa yakalanınca, yerine vekil gönderir Daha önce göndermez

Sual: Bazıları, 3 kadının bir arada hacca gidebileceğini söylüyorlar Dinimizde böyle bir şey var mıdır?
CEVAP
Dinimizde böyle bir şey yoktur (Üç kadın hacca gider) demek dinimize aykırıdır Kadınlar ne kadar çok olursa olsun, Hanefide mahremsiz hacca gidemez

Sual: Bir kadın, eniştesi veya kayınbiraderi ile, uzun yola çıkabilir mi ve hacca gidebilir mi?
CEVAP
Enişte ve kayınbirader, mahrem akraba olmadığı için bunlarla yalnız kalmak günah olduğu gibi uzun yola gitmek de caiz değildir Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Allaha ve ahirete inanan bir kadının, yanında babası veya oğlu veya kocası veya erkek kardeşi veya bir mahremi olmadan üç günlük ve daha fazla bir yola gitmesi helal olmaz) [Buhari]

(Kocası veya mahremi olmayan müslüman bir kadının hacca gitmesi helal olmaz) [Taberani]

Ancak bir zaruret veya ihtiyaç olunca, mesela mahrem kimse bulamayıp sefere de çıkmak lazım olunca, yanında mahrem erkekleri bulunan saliha hanımlarla beraber gitmek caiz olur Fasık akraba yerine, salih olan yabancılar tercih edilir Salih kimse, insanın düşmanı bile olsa, haram işlemekten korktuğu için malımıza, canımıza, ırzımıza zarar vermez Seferde olan bir hanım ise, yanında mahrem akrabası olmasa da, beyinin ikamet ettiği yere gelebilir

Sual: Geçen sene bazı şirketler, kadınlar beraber olunca fizana da gidebilirler diyerek bizi hacca götürdüler Uygun oldu mu?
CEVAP
Hayır Peygamber efendimiz gidemez buyuruyor Yanlış yapmışsınız, tevbe etmeniz gerekir

Sual: Kadın Almanyadan Türkiyeye yalnız gidebiliyor da hacca niye gidemesin?
CEVAP
Bir kadın, zaruretsiz 104 kilometreden uzağa gidemez Giden varsa günah işliyor demektir Fakat götürecek kimsesi yoksa veya gidecek durumda değilse, salih bir kimse ile memleketine gidebilir, fakat hacca, umreye gidemez

Sual: Dul bir kadının hacca gidebilmesi için bir erkekle nikahlanması dinimizde var mıdır?
CEVAP
Öyle bir şey yok Hacca gidebilmek için birisi ile evlenmek gerekmez Ama illa gideceğim derse, dul bayan, boşanma hakkı kendi elinde olmak üzere nikah yapabilir, muvakkat nikah değil Normal nikah yapabilir Gelince kocasını boşayabilir Boşamak üzere nikah olmaz Normal nikah yapılır, hacdan gelince boşanır veya boşanmaz onun bileceği iş

Sual: Dul bir kadın, amcası veya dayısı ile nikahlanıp hacca gidebilir mi?
CEVAP
Amcası, dayısı onun ebedi mahrem akrabasıdır, babası gibidir Beraber gidebilirler Amca ile dayı ile evlenilmez Evlenen kâfir olur

Sual: Annem, hacca gidince, kalabalıktan dolayı, haram işlememek için tavaf yapamazsa, orada beni vekil edebilir mi?
CEVAP
Vekil edemez Haram işleyerek de tavaf yapmaz Bir yolunu bulmalıdır Bulamazsa ben hac etmeden ölürsem yerime vekil gönderin diye vasiyet eder

Sual: Yaşlı kadın, yaşlı ve salih erkekle umreye de gidebilir mi?
CEVAP
Sefere gider, umreye gidemez

Sual: Hacda haram işlemeden haccedemiyen kadın, ne yapar?
CEVAP
Haram işlemeden hac yapmaya çalışır Haram işlemeden hac yapamazsa, vasiyet etmelidir Şöyle vasiyet yapabilir:
(**ene kadar hacca gidemezsem, yerime vekil gönderin) [Ukud-üd-dürriyye]

Sual: Hanımın nisabın üstünde bileziği var Hacca gitmesi farz mıdır?
CEVAP
Parası olmak kâfi değildir Hacca götürüp getirecek mahreminin bulunması da şarttır

Sual: Kadınlar ihrama girdikleri elbiseyi, ihramdan çıkıncaya kadar çıkarmamaları mı gerekiyor, mesela otelde iken başları açık durabilirler mi?
CEVAP
Durabilirler

Sual: Muayyen hâli yüzünden ziyaret tavafını yapamayan kadın ne yapar?
CEVAP
Temizlendikten sonra yapar

Sual: Hayzlı veya nifaslı kadın tavafı, sayi temizlenince, ömrünün sonuna kadar senenin herhangi bir ayında yapabilir mi?
CEVAP
Evet Fakat geciktirmemelidir

Sual: Hac yolcuğunda, kadınların erkeklerin yanında abdest almaları uygun mudur?
CEVAP
Harama önem vermemek çok tehlikelidir Başkasının yanında, avret yerini açmadan su ile istinca yapamayan kimse, pislik fazla olsa bile, su ile istincadan vaz geçer Avret yerini açmaz Namazı öyle kılar Açarsa, haram işlediği için fasık olur

Tenha bir yer bulununca su ile istinca yapar ve namazını iade eder Gusledecek kimse de tenha yer bulamazsa, teyemmüm eder Çünkü bir emri yapmak, bir haram işlemesine sebep olursa, haram işlememek için, o emir terk edilir, yapılmaz (Redd-ül Muhtar)

Sual: Dul bir kadının mahremleri yoksa hacca mahremsiz gidebilir deniyor Bir de hacda tavaf ederken kalabalıktan sıkışma oluyor, kadın erkek birbirine dokunsa da, zaruret olduğu için haram olmaz deniyor Ayrıca hacda kadın yabancı erkeklerin yanında kollarını açarak abdest alabilir, necaset varsa temizleyebilir, hacda günah olmaz diyorlar Bunlar doğru mudur?
CEVAP
Hiç birisi doğru değildir Çünkü haramdan kaçmak, farzı yapmaktan önce gelir Hadis-i şerifte, (Ufacık bir günahtan kaçınmak, bütün cin ve insanların ibadetleri toplamından daha iyidir) buyuruldu Haramdan kaçmanın sevabı, farzları yapmanın sevabından daha fazladır Haram işleyerek farz yapılmaz Farz ile haram bir araya gelince, yani farzı işlerken haram işlemek mecburiyeti olunca, haram işlememek için farz tehir edilir

Sual: Bayan bir yazar, (Mahrem erkek akrabası olmadan kadın niye hacca gidemez ki? Âdetli iken niçin harem-i şerife giremez ve tavaf edemez ki? Mevlüt efendi, mazeretli kadının Kâbeyi tavaf edemeyeceğini söylüyor Tanrı tavaf hakkını yalnız erkeğe verecek kadar adaletsiz midir? Diyelim ki kadın, hac esnasında regl oldu, ertesi sene gidince yine regl oldu, ne olacak?) diyor (Dinin emrini bildirenlerin hepsinin psikologa ihtiyacı var) diyor Buna nasıl cevap vermeli?
CEVAP
Önce günlük işlerden örnek verelim:
Türkiyede oy kullanma yaşı 18dir Milletvekili seçilme yaşı 30dur Şimdi 17 yaşındaki bir gencin, (18 yaşındaki gençler, oy kullanıyorlar da, ben niçin oy kullanamıyorum Bu ne adaletsizlik) demeye hakkı var mıdır? Yirmi yaşındaki bir gencin de, (otuz yaşındakiler milletvekili adayı olurken, ben niye olamıyorum) demesi acaba normal midir? Bir avukatın, (Bana niçin doktorluk yaptırmıyorlar) demesi, bir doktorun da, (Bana niçin avukatlık yaptırmıyorlar Böyle adalet olmaz) demesi normal midir? Asıl böyle diyenler psikologluk değil midir? Birçok ülke, pasaportu olmayan kimseyi, geri çeviriyor, ülkesine koymuyor Pasaportsuz birinin, (Herkes gidiyor, beni niye koymuyorlar? Bu ne adaletsizlik) demesi elbette yanlıştır

Dinin sahibi de Allahü teâlâdır Kuralları koyan Odur Kuran-ı kerimi gönderen Odur Kuran-ı kerimi hadis-i şerifleriyle açıklayan Onun Peygamberidir
En büyük Peygamberi Muhammed aleyhisselam buyuruyor ki:
(Allahü teâlâya ve ahiret gününe inanan bir kadının, yanında babası veya oğlu veya kocası veya erkek kardeşi veya bir mahremi olmadan üç günlük ve daha fazla bir yola gitmesi helal olmaz)
[Bu hadis-i şerifi, büyük hadis âlimlerinden imam-ı Buhari hazretleri bildirmektedir]

(Kocası veya mahremi olmayan müslüman bir kadının, hacca gitmesi helal olmaz)
[Bu hadis-i şerifi, büyük hadis âlimlerinden imam-ı Taberani hazretleri bildirmektedir]

(Kadın, yanında bir mahremi [nikah düşmeyen erkek akrabası] olmadan hacca gidemez)
[Bu hadis-i şerifi, büyük hadis âlimlerinden imam-ı Bezzar hazretleri bildirmektedir]

Bayan yazar bunları bilmeyebilir Bilmediği de meydandadır Bilmediği konuları ele alıp da, bilenlerin yanında gülünç duruma düşmesi akıl kârı mıdır? Regl olan bir kadının namaz kılmaması, oruç tutmaması ve tavaf yapmaması Mevlüt efendinin düşüncesi değildir Kadının muayyen özürlü iken Harem-i şerife girememesi de, şu veya bu yazarın fikri değildir Bunlar Allahın bildirdiği hükümdür Bunları kimse değiştiremez Pasaportsuz yabancı bir ülkeye gidilemediği gibi, temiz, abdestli olmayan da Harem-i şerife giremez

Bu konuda Allahın sevgili Peygamberi buyuruyor ki:
(Hayzlı [regl, âdetli olan] kadın namaz kılamaz)
[Bu hadis-i şerifi, büyük hadis âlimlerinden imam-ı Ebu Davud hazretleri bildirmektedir]

(Kâbeyi tavaf etmek, namaz kılmak gibidir Namaz kılarken abdestli olmak gerektiği gibi, Kâbeyi tavaf ederken de abdestli olmak gerekir)
[Bu hadis-i şerifi, büyük hadis âlimlerinden imam-ı Tirmizi hazretleri bildirmektedir]

(Cünüp ile hayzlı veya nifaslı kadına mescide, camiye, harem-i şerife girmek helal olmaz)
[Bu hadis-i şerifi, büyük hadis âlimlerinden imam-ı Muhammed ibni Mace hazretleri bildirmektedir]

Kadın, tavaf ederken regl olursa, en fazla on gün bekler Temizlenince tavaf eder Ertesi sene gelmesine gerek yoktur Telbiye sırasında sesini yükseltmemesi de yine dinimizin emridir

Şeytan taşlamak

Sual: Bazıları, şeytan taşlamanın aslı olmadığını söylüyorlar Bu hususta hadis var mıdır?
CEVAP
Bir şeyin aslı olması için mutlaka hadis-i şerif ile bildirilmesi lazım değildir Dinimizde dört ****l vardır Bunların birisinde varsa, başka ****l aranmaz Bütün fıkıh kitaplarında şeytan taşlamanın vacip olduğu bildirilmektedir

Bu hususta birkaç hadis-i şerif şöyle:
(Ya Resulallah, bu taşları şeytana atmaktaki mükafatımız nedir?) diye sorana, buyurdu ki:
(Bunun mükafatını, en çok muhtaç olduğun Kıyamette, Rabbinin katında bulacaksın!) [Taberani]

(İbrahim aleyhisselam, hac yapmaya geldiği vakit, ilk cemrede [şeytan taşlama yerinde] yolunu kesen şeytana yedi taş attı Şeytan yere battı İkinci cemrenin yanında görünce yine yedi taş attı Şeytan yine yere battı Üçüncü taşlama yerinde şeytanı tekrar görünce, yedi taş atıp onu yerin dibine geçirdi) [Hakim, İbni Huzeyme]

Resulullah efendimizin şeytan taşlamaya yaya gidip geldiği Tirmizideki hadis-i şerifte bildirilmektedir

Sual: Her yıl şeytan taşlanırken, izdiham oluyor, insanlar ölüyor Buna çare olarak şeytan gece taşlanamaz mı? Başka bir yol bulunamaz mı, bir tedbir alınamaz mı?
CEVAP
Her türlü tedbir alınabilir Gece de taş atılabilir Ancak organize edecek bir güvenliğe ihtiyaç vardır Sadece bir taraftan girip öte taraftan çıkılsa yine gerekli tedbir alınmış olur Gelenlerle gidenler aynı yolu paylaşınca izdihama sebep oluyor Tavafta da tedbir alınmıyor Kadın erkek, hasta sağlam karışık oluyor Halbuki belli saatlerde kadınlar, yine belli saatlerde erkekler ziyaret etse rahat olur İstanbulda Hırka-i şerifte kadınların saati ayrı erkeklerin saati ayrıdır Tavafta da böyle yapabilirler

Şeytana taş atarken yürüyen merdivenler gibi şeritler yapılabilir, metro, tren, tramvay yapılabilir Bir taraftan girip öteki taraftan çıkarlar Hiç izdiham olmaz Çözüm istense çare çoktur Gece de taş atmak caizdir Dinimizin hükmü Tam İlmihalden alınarak aşağıda bildirilmiştir:

Minada, bayram günleri üç gün şeytan taşlanır

Bayramın birinci günü Minada, Cemre-i Akabe [Büyük Şeytan] denilen yerde iki buçuk metreden veya daha uzaktan Cemre [Büyük Şeytan] yerini gösteren duvarın dibine nohut kadar yedi taş atılır Ertesi sabaha kadar caiz ise de, o gün öğleden önce atmak sünnettir

Bayramın ikinci günü, öğle namazından sonra üç ayrı yerde, yedişer taş atılır Mescid-i Hıf'e yakın olandan başlanır Önce küçük şeytan, sonra orta şeytan ve büyük şeytana yedi taş atılır, toplam 21 taş eder

Bayramın üçüncü günü de böyle yedişer taş atılır ki, hepsi 49 taş olur [Aynen ikinci günkü gibi] Bu taşları öğleden önce atmak mekruhtur [Birinci gün öğleden önce atılır, ikinci ve üçüncü gün öğleden sonra atılır]

Üçüncü günü güneş batmadan önce, Minadan ayrılınır Dördüncü gün de Minada kalıp, sabahtan güneşin batışına kadar dilediği zaman 21 taş daha atmak müstehabdır [Küçük, orta ve büyük şeytana yedişer taş atılır]

Dördüncü günü sabaha kadar Minada kalıp da taş atmadan ayrılırsa, ceza olarak koyun kesmek gerekir (S Ebediyye)

Farz ile haram çakışınca

Sual: Hacda tavaf ederken çok kalabalık oluyor, kadın erkek birbirine dokunuyor “Zaruret olduğu için haram olmaz” deniyor Doğru mudur?
CEVAP
Farz ile haram çakışınca, yani farzı eda ederken haram işlemek mecburiyeti olunca, haram işlememek için farzı tehir etmek lazımdır Mesela, zengin olan bir kadının hacca gitmesi farzdır Hacca yalnız gitmesi ise haramdır Mahremi bulunmadığı müddetçe, haram işleyerek yalnız başına hacca gidemez
Bunun gibi farz olan tavafı yapabilmek için erkeklere dokunarak, haram işleyerek tavaf yapamaz Kalabalık olmadığı zamanlarda tavaf eder

Sual: Dul bir kadının mahremleri yoksa hacca mahremsiz gidebilir deniyor Bir de hacda tavaf ederken kalabalıktan sıkışma oluyor, kadın erkek birbirine dokunsa da, zaruret olduğu için haram olmaz deniyor Ayrıca hacda kadın yabancı erkeklerin yanında kollarını açarak abdest alabilir, necaset varsa temizleyebilir, hacda günah olmaz diyorlar Bunlar doğru mudur?
CEVAP
Hiç birisi doğru değildir Çünkü haramdan kaçmak, farzı yapmaktan önce gelir Hadis-i şerifte, (Ufacık bir günahtan kaçınmak, bütün cin ve insanların ibadetleri toplamından daha iyidir) buyuruldu Haramdan kaçmanın sevabı, farzları yapmanın sevabından daha fazladır Haram işleyerek farz yapılmaz Farz ile haram bir araya gelince, yani farzı işlerken haram işlemek mecburiyeti olunca, haram işlememek için farz tehir edilir

Üstünde çok necaset bulunan kimse, avret yerini açmadan veya başka bir sebeple temizlemesi mümkün değilse, başka elbisesi de yoksa, o haliyle kılar, çıplak kılmaz Sonra temiz elbise bulsa, artık o namazı iade etmez Hatta temizleme imkanı olsa; ama yanında yabancılar varsa, temizlemeden namazını kılar Çünkü başkalarının yanında avret yerini açmak yasak, necaseti temizlemek ise emirdir Emir ile yasak bir araya gelince, yasağa uyulur Yani avret yeri açılmaz Bir emri yapmak, bir haramı işlemeye sebep olursa, haram işlememek için, o emir terk edilir, yapılmaz Haramdan kaçmak, farzı yapmaktan önce geldiği gibi, mekruhtan kaçmak, sünneti yapmaktan önce gelir Mekruh işleyerek sünnet yapılmaz Birkaç örnek verelim:

1- Cemaatle namaz kılınırken, sünnete başlamak mekruhtur Sabah sünnetini kılmamış olan, sünneti kılarsa, cemaate yetişemeyeceğini anlarsa, sünneti kılmaz, hemen imama uyar Cemaate son oturuşta olsun yetişeceğini anlarsa, sünneti c*****n dışında, sofada [holde] çabuk kılar Hol yoksa, içerde direk arkasında kılar Böyle yer yoksa sünneti kılmaz Çünkü, cemaat ile kılınırken, nafile kılmak mekruhtur Mekruh işlememek için sünnet terk edilir

2- Cemaatle namaz kılmak sünnettir Takkesiz namaz kılmak mekruhtur Takkesi olmayan cemaate uymaz, takkeyi bulup yalnız kılması, takkesiz cemaatle kılmasından evladır

3- Aşure günü oruç tutmak sünnettir Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Aşure günü oruç tutanın, bir yıllık günahları affolur) [Taberani]
Ancak Yahudilere benzememek için, yalnız aşure günü oruç tutmak mekruh olur 9 ile 10 veya 10 ile 11 günü tutulursa mekruh olmaz

4- Nevruz günü ve cumartesi günü tek gün oruç tutmak mekruhtur Savm-ı Davud orucu tutan, yani bir gün yiyip bir gün tutan kimse, orucu Nevruza ve cumartesine de gelse o gün oruç tutması mekruh olmaz Arefe günü oruç tutmak müstehaptır O gün Nevruza veya cumartesine isabet etse de, bugün Arefe diye oruç tutan kimse, mekruh işlemiş olmaz Nevruz diye, cumartesi diye tutarsa mekruh olur, Arefe diye tutarsa mekruh olmaz Demek ki burada niyet önemlidir Bunun gibi kadına benzemek için saç uzatmak, Budiste benzemek için saç kazıtmak, Kastroya benzemek için sakal bırakmak da mekruh olur

5- Bir işe sünnet ve mekruh denmişse, o işi yapmamak gerekir Mesela teşehhüdde parmak kaldırmak sünnet, mekruh, hatta haram bile denmiştir O halde, teşehhüdde parmak kaldırılmamalı

Sual: Kadınlara dokunmak haram olduğu için, haram işleyerek farz yapılmayacağına göre, hac farzını terk etmek mi gerekir?
CEVAP
Haram işleyerek farz yapılmaz demek, farzı haram işlemeden yapmalı demektir Yoksa, farzı terk etmeli demek değildir Eğer, haram işlemeden yapma imkanı bulamazsa, (Ben hacca gitmeden ölürsem, yerime vekil gönderin) diye vasiyet eder

Hacer-i esvedi öpmek

Sual: Hacıların hacer-i esvedi öpmesi gerekir mi?
CEVAP
Hacer-i esvedi öpmek sünnettir Müslümanlara eziyet vermeden öpmeye çalışmalıdır! Eziyet verecekse uzaktan istilam etmelidir!
Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Hacer-i esved, Cennet yakutlarındandır Kıyamette, iki gözü ve bir dili olduğu halde getirilir Tazim ve sıdk ile istilam edenin lehinde şahitlik eder Riya ve alay ile istilam edenin de aleyhine şahitlik eder) [Tirmizi]

[İstilam: Hacer-i esvedi öpmek, elle okşamak, kalabalık dolayısıyla mümkün olmazsa, uzaktan hürmet işareti yapmak]

Hacer-ül esved put değildir
Sual: Hacıların Hacer-i esvede el sürmeleri, ondan bir yarar beklemeleri, şefaat ummaları putun şefaati ile aynı değil mi? Şirk değil mi bunlar? Niye o taşı Kâbeden sökmezler ki?
CEVAP
Canlıyı konuşturan ve bazılarına şefaat yetkisi veren Allahü teâlâ, hayvanları ve cansızları konuşturamaz mı? Onlara şefaat yetkisi veremez mi? Kur'an-ı kerimde de canlı-cansız her varlığın tesbih ettiği bildiriliyor Fakat biz anlamıyoruz diye -hâşâ- Kur'an-ı kerimi mi inkâr etmek gerekir? Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Yedi kat gök ve yer ve bunların içindekiler, Allahı tesbih eder Hiçbir varlık yok ki, Onu hamd ile tesbih etmesin Fakat onların tesbihini anlayamazsınız!) [İsra 44]

(Göktekiler, yerdekiler, kanatlarını çırparak uçan kuşlar, Allahı hep tesbih ederler) [Nur 41]

(Göklerde ve yerde ne varsa, hepsi Allahü teâlâyı tesbih etmektedir) [Hadid 1]

Allahü teâlâ dilerse taş da konuşur, ağaç da konuşur, hayvan da konuşur

Bütün mahlukat Allahı zikrediyor Onlara zikir etme kuvvetini veren Allahü teâlâ onları konuşturamaz mı, onlara şefaat izni veremez mi?

Hacer-ül esved denilen taş, Cennetten gelmiştir O taşı oraya Allahü teâlâ koydurdu

Hz Ömer, tavaf ederken, Hacer-i esvede karşı, (Sen bir taşsın, bir şey yapamazsın! Ama Resulullah öptüğü için, sünnet olduğu seni öpüyorum) dedi Hz Ali, bunu işitince, Resulullahın, (Hacer-ül esved, kıyamette insanlara şefaat eder) buyurduğunu ben işittim dedi Hz Ömer, Hacer-ül Esvedin Cennetten geldiğini ve onun şefaat edeceğini elbette biliyordu Böyle söylemesi, Hz Alinin o hadis-i şerifi nakletmesi ve dindeki bir hükmün vesika haline gelmesi içindi

Hacer-ül esvedle ilgili çok hadis-i vardır Bazıları şöyledir:
(Hacer-ül esvede el sürmek, günahları giderir) [İbni Hibban]

(Hacer-ül esved, tazim ve sıdk ile istilam edenin lehinde şahitlik eder Riya ve alay ile istilam edenin de aleyhine şahitlik eder) [Tirmizi]

(Hacer-ül esved, kıyamette insanlara şefaat eder) [İbni Hibban]
(Zulmetle kararmasaydı, Hacer-ül esvede dokunup da iyi olmayan dertli kalmazdı) [Beyheki]

(Resulullah, Hacer-ül esvedi istilâm ettiklerinde, onu öper ve yüzünü sürerdi) [İbni Mace]

(Hacer-ül Esvede el sürmek günahları döker) [Nesai]
(Hacer-ül Esved kardan daha beyazdı, insanların günahları onu kararttı) [Taberani]

(Allaha yemin ederim ki, kıyamette Hacer-ül Esved, gören gözleri ve konuşan dili olduğu halde, kendisine ihlâs ile el sürüp öpenin cennetlik olduğuna şahit edecektir) [Tirmizi]

Şefaati inkâr edenler bile kendi kitaplarında diyor ki:
(Gökler Allahtan korkar, Allah göklerde his yaratır Anlarlar, Kuranda, yerlerin ve göklerin tesbih ettikleri bildirildi Resulullahın avucuna aldığı taş parçalarının tesbih ettiklerini ve mescitteki Hannane denilen direğin inlediğini ve yemeğin tesbih ettiğini Eshab işittiler Buharide, İbni Mesud diyor ki, yediğimiz yemeğin tesbih sesini işitirdik Ebu Zer diyor ki, Resulullah, avucuna taş parçaları aldı Bunların tesbih sesleri işitildi Resulullahın hutbe okurken dayandığı odunun inlemesi haberi sahihtir) [Feth-ül-mecid s 200, 201]

Netice: Allahü teâlâ dilerse taş da konuşur, ağaç da konuşur, hayvan da konuşur

Hac yolunda ölen

Sual: Hacca giderken yolda hastalanıp ölen fakir, hacı olur mu?
CEVAP
Hac yapmayan hacı olamaz Ancak niyetine göre çok sevap alır Çünkü hac yapmak niyetiyle yola çıkmıştır Hadis-i şerifte, (Bir iyilik yapmaya azmedip de yapamayan kimse, o iyiliği yapmış gibi sevap alır) buyuruluyor Hastalık veya başka sebeplerle cihada gidemeyip Medinede kalan Eshab-ı kiram için Peygamber efendimiz, (Medinede kalmış öyle kimseler vardır ki, bu cihaddan alacağımız mükafatta, onlar da bize ortaktır) buyurdu Çünkü niyetleri cihada gitmek, mallarını ve canlarını Allah yolunda harcamak idi Ancak onları bu cihaddan alıkoyan bedenlerine ârız olan manidir

Sual: Vücub ve eda şartları kendisinde bulunan, yani hacca gitmesi farz olan kimse, hac yolunda ölürse yerine vekil gönderilmesi gerekir mi?
CEVAP
Kendisine o sene hac farz olmuşsa yerine vekil gönderilmesi gerekmez, haccı sâkıt olur Hac farz olduğu sene gitmeyip de sonraki senelerde, hac yolunda veya evinde hasta veya hapis, sakat olursa yerine başkasını, kendi memleketinden bedel göndermesi veya bunun için vasiyet etmesi lazımdır Bedel gönderdikten sonra iyi olursa, kendinin gitmesi de lazım olur Sonraki senelerde hacca giderse, tehir günahı affolur

Hac yolunda ölmek bir nimettir Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Hacca giderken yolda ölene, Kıyamete kadar hac, cihada giderken de ölene, Kıyamete kadar cihad sevabı yazılır) [Ebu Yala]

(Mekkeye giderken ve oradan dönerken ölene, ahirette terazi kurulmaz, hesaba çekilmez ve günahları affedilir) [İsfehani]

Hacca görevli gitmek

Sual: Fakir bir kimse, sağlık görevlisi olarak veya başka bir görevle Mekkeye gidip hac yapsa, hac borcundan kurtulur mu, ileride zengin olsa, tekrar hacca gitmesi gerekir mi?
CEVAP
Mekke-i mükerremeye, hac vaktinde her ne suretle gidilirse gidilsin, orada farz olarak niyet edip hac yapan, hac borcundan kurtulur, ileride zengin olsa da, tekrar hacca gitmesi gerekmez (Redd-ül Muhtar)

Haccın sahih olması için

Sual: Hacca gidenin bütün günahları af olur deniyor Buna namaz, oruç ve kul borcu da dahil midir?
CEVAP
Hacca gidip gelenin değil, haccı kabul olanın günahları af olur Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Kabul olan bir hac, geçmiş günahları yok eder) [Beyheki]

(Haccedip, kötü söz söylemeyen ve doğruluktan ayrılmayan kimse, anasından doğduğu günkü gibi günahsız olur) [Buhari]

Haccın sahih ve kabul olmasının şartları vardır Sahih olması için vaktinde hac yapılması lazımdır Kabul olması için de, haccın sahih olması, o kimsenin itikadının düzgün olması, bidat ehli olmaması gibi şartları vardır Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Bidat işleyenin, orucu, haccı, cihadı kabul olmaz) [Deylemi]

Hac, sahih ve kabul olsa da, kul borçları, namaz, oruç borçları ödenmiş olmaz Kul borçlarını ödemek, namaz ve oruç borçlarını kaza etmek suretiyle ödemek lazımdır

Bir kimse, tevbe-i nasuh yaparsa, günahları af olur Namazlarını kaza etmedikçe, yalnız tevbe ile af olmaz Kaza ettikten sonra tevbe ederse, af olması ümit edilir Önce düzgün bir itikada sahip olmak, bidatlerden kaçmak, kul ve Hak borcunu ödemek lazımdır

Haccı mebrur

Şartlarına uygun olarak ihlas ile yapılan hacca, (Hacc-ı mebrur) denir Hacc-ı mebrur, kazaya kalmış olan farzlardan ve kul haklarından başka günahların affına sebep olur Bu ikisinin af olması için kazaların ve kul haklarının ödenmesi de lazımdır

Hac sebebiyle, farzı yapmamanın günahı affedilmez ise de, vaktinde yapmamanın, vaktinden sonraya bırakmanın günahı affedilir Hacdan sonra, farzları kaza etmeye hemen başlanmazsa, geciktirme günahı tekrar başlar ve zamanla kat kat artar Farzın kazasını geciktirmek büyük günahtır Bunu iyi anlamalıdır (Hacc-ı mebrur yapanın günahları af olur) hadis-i şerifi, kaza ve kul hakkından başka günahların af olacağını göstermektedir Peygamber efendimizin, Arefe gecesi ve Müz****fede, hacıların günahlarının affedilmesi için yaptığı duaların da, böyle olduğu bildirilmiştir

Kaza ve kul haklarının da, affa dahil olduğunu bildiren âlimler var ise de, bunlar, tevbe edip de kazadan ve ödemekten aciz olanlar içindir Hud suresinin (Hasenat, günahları yok eder) mealindeki 114âyeti, farzın terkinden hasıl olan geciktirme günahı, o farz kaza edilince, af olur demektir

Mekkede mukimlik

Sual: Bir kimse Mekkede veya başka yerde niyet etmeden 15 günden fazla kalsa, seferi olur mu?
CEVAP
Mekke-i mükerremeye giden, 15 veya daha fazla gün kalmaya niyet ederse mukim olur15 günden az kalmaya niyet ederse veya hiç niyet etmeden aylarca kalsa misafir olur

Mekke, Minâ ve Arafat gibi başka başka yerlerde toplam 15 gün kalmaya niyet eden de, mukim olmaz Yalnız Mekkede veya Minâda 15 gün kalmaya niyet eden mukim olur Mukim olan da, namazlarını kısaltamaz Bayram kurbanını da kesmesi vacip olur

Talebe, asker, işçi gibi emir altında bulunanlar, kendi niyetleri ile değil, hocalarının, kumandanlarının, işverenlerinin emrine göre hareket ederler Âmirleri 15 gün kalmaya niyet etse, bunlar emri işitinceye kadar misafir olurlar Emri hiç işitmezlerse, kaç gün kalsalar hep seferi olurlar

Bir görevliye tâbi olan hacılar da, bunun sözü ile hareket ederler Görevli, 15 gün Mekkede kalacağız dememişse, bu görevliye bağlı olanlar seferi olur Seferi olanın da bayram kurbanını kesmesi vacip olmaz Fakat şükür kurbanını kesmesi vacip olur Dört rekatlık farzları iki rekat olarak kılar (Nihaye)

Sual: Bir hacı hac farizası için, Mekkede 13 gün kaldıktan sonra 14-15 günleri de Minâ ve Arafatta bulunup (Mekke- Mine, Arafat arası 22 km) tekrar Mekkeye geri dönerek 7 gün daha kaldıktan sonra Medineye giderse seferi midir?
CEVAP
Tam İlmihalde diyor ki:
Mekke, Minâ ve Arafat gibi başka başka yerlerde toptan 15 gün kalmaya niyet eden, mukim olmaz Demek ki Türkiye'den giderken veya oraya varınca bir yerde 15 günden fazla kalmaya niyet edilmemişse seferi olur Medinede 15 günden fazla kalmaya niyet eder ise orada da mukim olur, 15 günden az kalmaya niyet etmişse seferi olur

Mekkede mukim olunmaz mı?
Sual: Tam İlmihalde (Mekke, Minâ ve Arafât gibi başka başka yerlerde toptan 15 gün kalmaya niyet eden de, mukim olmaz) deniyor Bir kimse Mekkede bir ay kalsa, mukim olmaz mı?
CEVAP
Mukim olur Bir yerde 15 günden fazla kalınınca mukim olur Mesela bir kimse 13 gün Mekkede kalmaya, sonra bir gün Arafat veya Minâda kalmaya, sonra 13 gün yine Mekkede kalmaya niyet edip sonra, Medineye gitmeye niyet etse, bir yerde 15 günden fazla kalmaya niyet etmediği için Mekkede toplam 26 gün kalmasına rağmen seferi olur Namazlarını kısaltarak kılar Ama kişi, Ramazanda gidip Mekkede 15 günden fazla kalmaya mesela bir ay kalmaya niyet etmişse, artık Mekkede mukimdir Arafatta da, Minâda da, Müz****fede de seferi olamaz, mukimdir Namazlarını kısaltamaz

Bütün fıkıh kitapları hep aynı şeyi yazmaktadır Farklı bir kavil yoktur Fakat anlatılışları farklıdır Birkaç örnek verelim:

Misafir olan yolcu, Mekke ve Minâda 15 gün ikamet etmeye niyet etse namazları dört kılmaz, çünkü iki yerde kalmayı niyet etmek çok yerde kalmayı gerektirir, bu ise yolculuğun gerçekleşmesine manidir Ancak yolcu geceyi birinde kalmayı niyet ederse oraya girmesiyle mukim olur, çünkü kişinin ikameti gece kaldığı yere izafe olunur (Hidaye)

Mekke ve Minâda 15 gün kalmaya niyet eden namazları dört kılmaz; çünkü ikamet iki yerde kalmaya niyet etmekle mukim olunmaz Yolcunun ikametleri toplansa 15 günü geçse de seferidir Ancak geceyi birinde ikamet etmeye niyet ederse o zaman oraya girmesiyle mukim olur, çünkü kişinin ikameti kaldığı, yattığı yere izafe olunur Hac farzını yerine getirmek için hac ayının on günü içinde Mekkeye girse ve 15 gün ikamete niyet etse, mukim olmaz, çünkü Arafat'a çıkmak zorundadır Bir yerde 15 günden çok kalmadıkça mukim olamaz (Bahr-ür Raik)

Kişi Kufeden çıksa Mekke ve Minâ'da 15 gün ikamet etmek üzere yola çıksa Mekke'ye girdiğinde namazı dört kılamaz, çünkü sadece Mekkede 15 gün kalmayacaktır (Mebsut - Şeybani)

Yolcu bir yerde 15 gün kalmaya niyet ederse mukim olur Ama iki yerde 15 gün kalmayı niyet eder ise, bu iki yerin her biri kendi başına bir şehirdir Dolayısıyla biri diğerine tâbi değildir Mekke ve Minâda toplam 20 gün kalmaya niyet eden mukim olmaz Ancak bu iki yerden birinde 15 gün kalmaya niyet eden mukim olur (Tuhfetül Fukaha)

İki yerde mesela Mekke ve Minâda, yahut Kufe ve Hirada kalmayı niyet eden şayet geceyi bunlardan birinde ikamet etmeye azmetse ve gündüzleri oradan diğerlerine gitmeyi planlasa, eğer gece kalmayı azmettiği yere gündüz girse mukim olmaz Ama gece ikamet etmeyi azmettiği yere geceleri girse mukim olur, sonra diğer yerlere oradan yola çıksa misafir olmaz Çünkü kişinin ikamet yeri kaldığı yerdir Başkasının yerine hac yapan arkadaşları gittikten sonra Mekke'de 15 gün veya daha çok kalmayı niyet eden Mekke'de mukim olur (Mebsut - Serahsi)

Diğer üç mezhepte seferilik farklıdır Giriş çıkış günleri hariç, bir yerde dört gün kalmaya niyet eden mukim olur Bir ihtiyaçtan dolayı bu mezheplerden birisini taklit eden Hanefi de, taklit ettiği mezhebin şart ve müfsitlerine riayet eder Yani dört gün kalınca mukim olur ve namazlarını kısaltamaz

Umre yapana hac farz olmaz

Sual: Bazı hocalar, umre yapana hac etmek farz olur diyorlar Hac mevsimi haricinde umre yapan fakire hac farz olur mu?
CEVAP
Hiçbir kitapta, (Umre yapana hac farz olur) diye yazmaz Umre yapana hac farz olmaz (Redd-ül Muhtar)

Bazı kimselerin bilmediği husus şudur: İbni Âbidin hazretleri, Ukud-üd-dürriyyede (Hac etmemiş fakirin, başkası yerine hacca gitmesi caiz ise de, Hille girince, kendisine de hac etmek farz olur) diyor Bu ifade hac mevsimin haricinde, umre yapana haccın farz olacağını göstermez

Zengine ömründe bir kere haccetmek farzdır Fakir olan, görevli olarak veya işçi olarak, yahut herhangi bir sebeple Mekkeye gidince, hac mevsimi ise, kendisine hac farz olur Hac mevsimi değilse, hac farz olmaz

Dini kuralları koyan Allahtır

Sual: (Türk milleti fakir olduğu için hacca gitmemesi gerekir Çünkü dinimiz israfı yasaklıyor) diyorlar Bunlara nasıl cevap vermeli?
CEVAP
Dini inançları bozmak için dört koldan saldırıya geçilmiştir Her gün yeni bir şey çıkarılarak itikadımız, amelimiz zedeleniyor “Hayzlı iken Kuran okunur, oruç tutulur” gibi, dört ****le (Kitaba, sünnete, icmaya ve kıyasa) aykırı fikirler üretilirken, şimdi de, hac ibadeti bozulmaya çalışılıyor Türk milleti fakir olduğu için hacca gitmemesi gerekirmiş Çünkü dinimiz israfı yasaklıyormuş Acaba bu sözlerinde samimiyet eseri var mıdır? Samimi isen, niye Bodruma, Avrupaya, Amerikaya eğlenmeye gidiyorsun? Niye yoksulları gözetmeyip de, festivaller peşinde koşuyor, yılbaşı eğlenceleri tertip ediyor, devrilen çamlar altında, şarap fıçılarını boşaltıyor ve sabaha kadar kumar oynuyorsun?

Haccı engellemekle yoksulluk önlenemez Peygamber efendimiz, yoksulluğu önlemenin yolunu bildirmiş, (Zenginlerin zekatı, fakirlere kâfi gelmeseydi, Allahü teâlâ fakirlerin rızkını başka yollardan verirdi Aç kalan fakir varsa, zenginlerin zulmü yüzündendir) buyurmuştur Demek ki zenginler zekatını yerli yerince verse, haccı engellemeye lüzum kalmayacak ve aç kalan fakir de bulunmayacaktır

Emekli vaiz adı altında bir başkası da, (Diyanet fikir üretemiyor) diyerek, dinimizi bozmaya çalışıyor (İslam dünyası aklını kullanmalı, yüzyıllardan beri, paslanan, çürüyen ve işlevini yitiren o akıldışı kilitleri söküp atmalı) diyor Paslanan, çürüyen ne diye merak ettik Baktık ki, bunlar, dinimizin, hac, kurban, tesettür gibi emirleri imiş (Hacca gidecekler, kurban kesecekler, evsizlere, yoksullara yardım etmeli) diyor

Dini kuralları koyan Allahü teâlâdır Yüce Rabbimiz, toplumda yoksulların olacağını hâşâ bilmiyor muydu? (Bir toplumda yoksul varken, hacca gidilmez, kurban kesilmez) diyemez miydi? Demediğine göre, kurban derilerine sahip çıkma hevesi gibi, kurbanın kendisine de, hac paralarına da sahip çıkmak mı istiyor?

Bu iş olmayınca da, (Hani İslamiyet akıl diniydi? Niye aklını kullanmıyorsun? Akıl yolunu seçerek kurban ve hac paralarını niye yoksullara vermiyorsun) diyor Felsefecileri ve ***** fırkalardan mutezileyi övüyor

(Farabi, İbni Sina, İbni Rüşt gibi düşünürler, İslamlığı hep aklın ve yaşanan dünyanın, insansal gereklerin aynasına tutarak değerlendirdiler O dönemlerin ürünü olan Mutezile, inançta yazgıcılığı (kaderciliği) reddederek, İslamın akılsal yol ve yöntemlerle kurumlaşmasına çalıştı) diyerek kaderi de inkâr ediyor Kader, Allahü teâlânın insanların başlarına gelecek işleri bilmesi ve bu bilgisinin bir kitaba [levh-i mahfuza) yazılması demektir Kuran-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Allah, onların işlediklerini ve işleyeceklerini bilir) [Bekara 255]

(Allah her canlının durduğu yeri ve sonunda bırakılacağı mekanı bilir Hepsi açık bir kitapta [levh-i mahfuzda] dır) [Hud 6]

(Yaptıkları küçük büyük her şey, satır satır kitaplarda yazılmıştır) [Kamer 52, 53]

Bu ve benzeri birçok âyet vardır Ama inanan kim? Adam, hep Kuran Kuran der ama ya Kurana inanmaz veya onu istediği gibi yorumlar

(İmam-ı Gazali'nin kilitlediği akıl kapısını açmak gerekir) diyerek de, nakli esas alan âlimlere dil uzatıyor Emekli vaizin aklı var da, imam-ı Gazali veya öteki âlimlerin aklı yok mu idi? Adam, (Benim düşüncemde olan akıllı, benim gibi düşünmeyen akılsızdır) demek istiyor

(Örtünme Kuranda bir dönemin, bir olayın zorunluluğu olarak vardır Ama günümüzde o zorunluluklar birtakım yasal ve yaşamsal önlemlerle, gereklerle başkalaşmıştır O halde herkes Avrupalı gibi giyinmelidir) diyerek tesettüre de dil uzatıyor

Allahü teâlânın tam olarak gönderdiği dinde noksanlık arayanlar, kendi yüzkaralarını ortaya çıkarmış olurlar Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Bugün, dininizi kemale erdirdim, ikmal ettim Size olan nimetlerimi tamamladım ve sizin için din olarak İslamı seçtim) [Maide 3]

Sual: Bir gazetede yazarın biri, şeytan taşlamadaki izdihamı önlemek için haccın üç ay içinde yapılmasını teklif ediyor Bu, dini değiştirmek değil midir?
CEVAP
Bazı kimseler, orucu da kısaltmak için epey uğraştılar "Çok oruç tutuyoruz Güneş doğana kadar yiyip içmeliyiz" dediler "Yaz aylarında oruç tutmak zordur Kışın tutulmalı" gibi tekliflerle gelmek için hazırlanıyorlar Bunların asıl maksatları, dini bozmaktır Dinimizde eksiklik yoktur Orucun hangi ayda tutulacağı, haccın hangi günde yapılacağı açıkça bildirilmiştir

Allahü teâlânın kemale erdirdim dediği dinde eksiklik arayanlar, şu âyete inanmamış olurlar:
(Bugün, dininizi kemale erdirdim, ikmal ettim Size olan nimetlerimi tamamladım ve sizin için din olarak İslamı seçtim) [Maide 3]

Hacıları karşılamak ziyafet vermek

Sual: Hacca giderken ve hac dönüşü tanıdıklara yemek vermek uygun mu?
CEVAP
Hacca ve askere giderken, yolculuğa çıkarken, buna benzer işlerde, yemek vermekte, ziyafet çekmekte mahzur yoktur Dönüşlerinde de böyledir Bunlar mubah âdettir Yapılsa da olur, yapılmasa da olur Ancak gösterişe kaçmadan her ne zaman olursa olsun yemek yedirmek sevaptır Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Yemek yedirmek ve güzel söz, haccın güzel olmasına sebeptir) [Beyheki]
(Hayırlınız, yemek yedirendir) [Hakim]

(Amellerin en faziletlisi, bir müminin aybını örtmek, karnını doyurmak ve bir ihtiyacını karşılamak suretiyle onu sevindirmektir) [Taberani]

(Cennette öyle güzel köşkler vardır ki, bunlar, tatlı konuşan, yemek yediren ve herkes uyurken namaz kılanlar içindir) [Tirmizi]

(Kişi arkadaşları ile yediği yemekten hesaba çekilmez) [İGazali]

(Allahü teâlâ, arkadaşına yemek yedirip su içireni, Cehennemden uzaklaştırır) [Taberani]

Sual: Hacdan gelince mevlid okutmak uygun mu?
CEVAP
Evet Her zaman, bidat karıştırmamak şartı ile mevlid okutmak sevaptır

Sual: Hacıları karşılarken ne yapmak gerekir?
CEVAP
Hacıları karşılamak çok iyidir Hoş geldiniz diyerek sevinçle karşılamak ve teberrüken müsafeha etmek sünnettir Kucaklamak da caizdir Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Hacılarla, gazilerle kucaklaşan, Peygamberlerle kucaklaşmış gibidir) [Şira]

Eve girmeden önce, hacılardan dua etmesini istemeliyiz! Hacının günahları affolduğu için duası makbuldür Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Hacının ve onun dua ettiği kimsenin günahları affolur) [Bezzar]
(Ya Rabbi, hacının ve onun affolması için dua ettiği kimsenin günahlarını affet!) [Hakim]

Sırf Allah rızası için ve helal para ile hacca giden, vaktinde hac yapan müminin haccı makbul olur Haccı kabul olanın da günahları affolur Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Suyun kirleri temizlediği gibi, hac da günahları temizler) [Taberani]

(Hacı, yakınlarından dört yüz kişiye şefaat eder ve anasından doğduğu gündeki gibi günahlarından kurtulur) [Bezzar]

(Hacılar Arafatta durunca, Allahü teâlâ buyurur ki: "Saçları dağınık, toz ve toprak içinde olan kullarıma bakın! Şahit olun ki, onların günahları, yağmur damlaları ve kum taneleri kadar da olsa, affettim") [İbni Hibban]

Hacıların vereceği zemzemi içmeyi bir nimet ve ganimet bilmelidir! Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Zemzem, doyurucu ve hastaya şifa vericidir) [Bezzar]
(Zemzemi, belalardan korunmak niyeti ile içeni Allahü teâlâ muhafaza eder) [Hakim]

Abdullah ibni Mübarek hazretleri, (Resulullah, "Zemzem, içildiği niyete göre faydalı olur" buyurduğu için ben de kıyamet günü susuzluktan kurtulmak için zemzem içiyorum) derdi (İbni Mace)

Abdullah ibni Abbas hazretleri de, zemzem içerken, (Ya Rabbi, senden faydalı ilim, bol rızık ve her türlü hastalıktan şifa istiyorum) diye dua ederdi