Kimler Nasıl Seferi Olur

Kimler nasıl seferi olur

Seferilikte vatan ve önemi nedir?



İnsanın mukim olduğu, yerleştiği yere Vatan denir


3 çeşit vatan vardır:

1- Vatan-ı asli: İnsanın doğup büyüdüğü, daha sonra evlendiği yerdir Bundan sonra da hep kalmak niyetiyle yerleştiği yerdir Burayı da değiştirip temelli kalmak üzere başka yere göçebilir O zaman göçtüğü yer vatan-ı asli olur


2- Vatan-ı ikamet: 15 gün veya daha çok kalıp, sonra çıkmaya niyet edilen yerdir


3- Vatan-ı sükna: İnsanın uğradığı yer olup, 15 günden az kalmak için niyet edilen, yahut bugün yarın çıkarım diyerek uzun müddet oturulan yerdir


Vatanın değişmesi:

Vatanın değişmesi aşağıda belirtilen örneklerdeki gibi olur:

Bir kimse, evlenip veya temelli kalmak üzere bir yere yerleşmedikçe, doğup büyüdüğü yer vatan-ı asli olmaktan çıkmaz Evlenirse, eski vatan-ı aslisi bozulur Evlendiği yer vatan-ı asli olur Başka bir yerde temelli kalmak üzere yerleşirse, bu sefer evlendiği yer vatan-ı asli olmaktan çıkar Temelli yerleştiği yerden ayrılıp başka bir yere temelli yerleşirse, önceki yerleştiği yer vatan-ı asli olmaktan çıkar Yani bir kimse, Haymana’da doğsa, vatan-ı aslisi Haymana olur Bu kişi, Samsun’da evlense, Haymana vatan-ı asli olmaktan çıkar ve vatan-ı aslisi Samsun olur Daha sonra Fatih’te temelli yerleşmeye karar verirse, o zaman vatan-ı aslisi Fatih olur Samsun vatan-ı asli olmaktan çıkar


Vatan-ı aslide bir saat de kalınsa namazlar kısaltılmaz


Bir kimse, evlenip bir yere yerleştikten sonra, hanımı o şehirde ikamet ettirse, iş icabı kendisi gidip başka bir şehre temelli yerleşse, iki vatan-ı aslisi olur


Bir köyde, ikamet eden bir kadın, şehirdeki doğum evine giderek çocuğu olsa, çocuğun vatan-ı aslisi annesinin ikamet ettiği köydür Çünkü orada büyüyecektir Birkaç gün kaldığı yerde, yani vatan-ı süknada doğmuş sayılmaz


Bir kimse 60 kmlik mesafeye gitmek için bir otobüse binse, otobüste uyuyup 150-200 kmlik mesafeye gitse bile yine seferi olmaz Çünkü buraya gelmeye niyet etmemiştir Burada iken 60 km ilerideki şehre bir iş için gitse, yine seferi olmaz Dönerken ilk çıktığı yere gelmeye niyet ederse, dönüşte seferi olur Bunun gibi, bir kişi, 60 km olan Çatalca’ya gitmek üzere Fatih’ten çıksa, otobüste uyuduğu için Edirne’ye gelse, Edirne’ye kendi isteği ile gitmediği, niyetsiz gittiği için, Edirne’de namazlarını mukim olarak yani 4 rekat olarak kılar Edirne’den tekrar Fatih’e gitmeye niyet ederek yola çıksa, Edirne’den çıkar çıkmaz, namazlarını kısaltır


Seferilikte mesafe

Üç günlük yola, süratli bir araç ile, mesela trenle daha az zamanda giden de seferi olur Keşfedilecek yeni bir vasıta ile, bir saniyede, bir anda Amerika’ya giden de seferi olur Kerametle bir anda başka ülkelere giden evliya da seferi olarak namazlarını kılar


Bir yere iki başka yoldan gidilse, biri kısa, öteki uzun olsa, uzun yol, üç günlük yürüyüş ise, bu yoldan her vasıta ile giden seferi olur


Bir kimse, üç günlük mesafede bulunan bir yere, süratli yürüyen bir at ile iki günde veya daha az bir zamanda varmış olsa da, yine seferi olur, dört rekatlık namazlarını kısaltır


Âlimlerin hepsi, seferiliği fersah denilen, bir saatte gidilen yolun uzunluğu ile bildirmiştir Üç günlük yol ise, 15, 18 ve 21 fersahtır Fetva 18 fersaha göredir Bir fersah, 5800 m kadardır Bazısı yaklaşık olarak bunu 6000 m, bazıları da 5000 m kabul etmiştir Seferilik için gerekli uzaklığı net olarak hesaplamak için 5800 m ile 18 fersah çarpılır, yaklaşık 104 km bulunur Maliki, Şafii ve Hanbeli’de ise 80 kmden biraz fazla giden seferi olur


Mestli bir kimse, abdestli olarak sefere çıksa, 3 günlük mesh süresi abdest bozulduğu anda başlar 3 gün devam eder


Seferilik müddeti

Maliki, Şafii ve Hanbeli'de, 80,640 kilometre mesafeye gidip, giriş ve çıkış günleri hariç, 4 günden az kalan seferi olur 4 veya daha fazla gün kalan mukim olur Sefere çıkan kimse, sabah ezanları okunurken bir şehre girse, o gün sayılmaz


Ezanlar okunurken o şehirden çıksa çıktığı gün de sayılmaz 3 gün kalınca 3 sabah namazı kılar, bir girişte, bir de çıkışta sabah namazı kılınmış olur ki, hepsi 5 sabah namazı eder Demek ki, 3 sabah namazı değil, en fazla 5 sabah namazı kılan bile seferi oluyor, mukim olmuyor Şer'i gün, imsak vakti girince başlar


Giriş çıkış günlerinde ölçü imsak vaktidir

Gün, oruçta olduğu gibi imsak vaktinde başlar Ertesi günü imsak vaktine kadar devam eder Mesela, İstanbul’a imsak vaktinden sonra, sabah ezanı okunurken giren kimse, giriş günü olduğu için o günü saymaz Eğer imsak vaktinden önce girerse, imsak vaktinden sonraki gün giriş günü olmaz İmsak vaktinden sonra çıkarsa, o gün çıkış günüdür


Demek bir kimse, bir yere güneş doğarken girse, o gün giriş günü olduğu için hesaba katmaz Üç gün kaldıktan sonra, dördüncü günü imsak vaktinden sonra, mesela güneş doğarken oradan çıksa, giriş-çıkış günleri sayılmadığı için o kimse, üç gün o yerde kalmıştır ve seferidir