Tırnak Kesmenin Faydaları Ve Edebi

**Prof. Dr. Sinsi** · 07-27-2012

Tırnak kesmenin faydaları ve edebi
Tırnak kesmenin faydaları ve edebi

El ve ayak parmaklarının uçlarında bulunan, parmakları dış etkilerden koruyan boynuzsu maddeler olan tırnaklar zamanla uzar Uzayan kısımların kesilmesi fıtratın (insan yapısının) gereği olan sünnetlerdendir Hz Peygamber fıtrattan olan beş temizlikten birinin de tırnakların kesilmesi olduğunu belirtmiştir Tırnaklar uzayınca etle tırnak arasına pis, mikroplu şeyler girer Bilhassa el parmakları vücudun hemen her yerine, özellikle yemek yerken ağza değeceğinden, buralara mikropları bulaştırır Koruyucu hekimlik açısından da tırnakların kesilmesi çok önemlidir Abdest ve gusül esnasında suyun tırnak altlarına (uzayan kısmın altına) ulaşması şarttır Pislik dolu olduğu için buralara su ulaşmazsa temizlik olmaz Güzellik niyetiyle, temiz tutulsa da tırnak uzatmak yanlıştır, sünnete aykırıdır

Tırnak kesmek sadece, Hac veya Umre ihramı süresince yasaktır Bunun dışında her zaman kesilebilir Halk arasında bazı gün ve zamanlarda, meselâ geceleyin tırnak kesilmez şeklinde yanlış bir inanç vardır Elektriğin olmadığı zamanlarda, kesilen tırnağın nereye sıçradığının görülemediği düşüncesinden kaynaklanan bu kanaat, böyle durumlar için geçerli olabilir Fakat bugün, elektriğin aydınlattığı ortamlarda gece tırnak kesmenin hiç bir sakıncası yoktur Kesilen tırnaklar gelişi güzel bir şekilde bırakılmamalı, uygun bir şekilde ortadan kaldırılmalı, yok edilmelidir

TIRNAK KESME EDEBİ

El ve ayak tırnakları beraberce kesilebilir mi? Bunun için belirli bir gün var mıdır?

Kesilebilir Tırnak kesmenin belirli bir günü yoktur Gerektiği her an (yani uzayınca) kesilebilir Önce ellerinkini, sonra ayaklarınkini kesmek, ellere sağ elin işaret parmağından başlayıp, eller avuç içleri birbirine gelecek şekilde birbirine yapıştırıldığında parmakların oluşturduğu daireyi sağa doğru giderek tamamlamak, sonra sağ ayağın küçük parmağından başlayıp sol ayağın küçük parmağında bitirmek müstehap görülmüştür (Hattâb es-Sübkî, el-Menhel I/189) Gazalî'nin söyledigi budur

Bu konuda görüşler vardır Efdal olan, tırnakların haftada bir kesilmesidir Onbeş güne kadar bırakmasında da bir mahzur yoktur Kırk günü aşması ise, harama yakın (tahrîmen) mekruhtur

Ama tırnakları çok uzayıp, sınırı aşmayacaksa, bekleyip cuma günü kesmek (özellikle camiye gidecek erkekler için) müstehaptır Bu konuda Fetâvây-i Kâdihân'da şöyle denir: "Bir adam tırnak kesmek ya da saç traşı olmak için, cuma gününü belirlese; başka günlerde de bunun câiz olduğunu kabul etmekle beraber, cumaya kadar beklemesi tırnak kesmeyi çok geciktirmiş olsa, bu mekruh olur Çünkü tırnakları uzun olanın rızkı kıt olur Eğer çok geciktirmiş olmayacaksa ve cumayı hadîsin tavsiyesine uymak için bekliyorsa bu müstehaptır Çünkü Aişe Validemizden nakledildiğine göre, Rasûllullah Efendimiz: "Kim cuma günü tırnaklarını keserse, Allah onun öbür cumaya kadar ve üç gün daha fazla belâlardan korur" (Kadihân (Hindiyye kenarında) NI/411; Hindiyye V/358 Benzer hadisler için bk el-Hindî, Kenzu'I-ummâl VI/656 659)

07-27-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Tırnak Kesmenin Faydaları Ve Edebi *Tırnak kesmenin faydaları ve edebi* Tırnak kesmenin faydaları ve edebi El ve ayak parmaklarının uçlarında bulunan, parmakları dış etkilerden koruyan boynuzsu maddeler olan tırnaklar zamanla uzar Uzayan kısımların kesilmesi fıtratın (insan yapısının) gereği olan sünnetlerdendir Hz Peygamber fıtrattan olan beş temizlikten birinin de tırnakların kesilmesi olduğunu belirtmiştir Tırnaklar uzayınca etle tırnak arasına pis, mikroplu şeyler girer Bilhassa el parmakları vücudun hemen her yerine, özellikle yemek yerken ağza değeceğinden, buralara mikropları bulaştırır Koruyucu hekimlik açısından da tırnakların kesilmesi çok önemlidir Abdest ve gusül esnasında suyun tırnak altlarına (uzayan kısmın altına) ulaşması şarttır Pislik dolu olduğu için buralara su ulaşmazsa temizlik olmaz Güzellik niyetiyle, temiz tutulsa da tırnak uzatmak yanlıştır, sünnete aykırıdır Tırnak kesmek sadece, Hac veya Umre ihramı süresince yasaktır Bunun dışında her zaman kesilebilir Halk arasında bazı gün ve zamanlarda, meselâ geceleyin tırnak kesilmez şeklinde yanlış bir inanç vardır Elektriğin olmadığı zamanlarda, kesilen tırnağın nereye sıçradığının görülemediği düşüncesinden kaynaklanan bu kanaat, böyle durumlar için geçerli olabilir Fakat bugün, elektriğin aydınlattığı ortamlarda gece tırnak kesmenin hiç bir sakıncası yoktur Kesilen tırnaklar gelişi güzel bir şekilde bırakılmamalı, uygun bir şekilde ortadan kaldırılmalı, yok edilmelidir TIRNAK KESME EDEBİ El ve ayak tırnakları beraberce kesilebilir mi? Bunun için belirli bir gün var mıdır? Kesilebilir Tırnak kesmenin belirli bir günü yoktur Gerektiği her an (yani uzayınca) kesilebilir Önce ellerinkini, sonra ayaklarınkini kesmek, ellere sağ elin işaret parmağından başlayıp, eller avuç içleri birbirine gelecek şekilde birbirine yapıştırıldığında parmakların oluşturduğu daireyi sağa doğru giderek tamamlamak, sonra sağ ayağın küçük parmağından başlayıp sol ayağın küçük parmağında bitirmek müstehap görülmüştür (Hattâb es-Sübkî, el-Menhel I/189) Gazalî'nin söyledigi budur Bu konuda görüşler vardır Efdal olan, tırnakların haftada bir kesilmesidir Onbeş güne kadar bırakmasında da bir mahzur yoktur Kırk günü aşması ise, harama yakın (tahrîmen) mekruhtur Ama tırnakları çok uzayıp, sınırı aşmayacaksa, bekleyip cuma günü kesmek (özellikle camiye gidecek erkekler için) müstehaptır Bu konuda Fetâvây-i Kâdihân'da şöyle denir: "Bir adam tırnak kesmek ya da saç traşı olmak için, cuma gününü belirlese; başka günlerde de bunun câiz olduğunu kabul etmekle beraber, cumaya kadar beklemesi tırnak kesmeyi çok geciktirmiş olsa, bu mekruh olur Çünkü tırnakları uzun olanın rızkı kıt olur Eğer çok geciktirmiş olmayacaksa ve cumayı hadîsin tavsiyesine uymak için bekliyorsa bu müstehaptır Çünkü Aişe Validemizden nakledildiğine göre, Rasûllullah Efendimiz: "Kim cuma günü tırnaklarını keserse, Allah onun öbür cumaya kadar ve üç gün daha fazla belâlardan korur" (Kadihân (Hindiyye kenarında) NI/411; Hindiyye V/358 Benzer hadisler için bk el-Hindî, Kenzu'I-ummâl VI/656 659)