Riyâzü's Sâlihîn'in Namaz Bölümü 35 Numaralı Hadisi

**Prof. Dr. Sinsi** · 07-12-2012

Riyâzü's Sâlihîn'in Namaz Bölümü 35 Numaralı Hadisi

35 Ebû Hüreyre radıyallahu anh'den rivayet edildiğine göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
"Kılacağı namaz sizden birini yerinde tuttuğu, ailesine dönmesine engel olduğu sürece, o kişi namazda sayılır"

Buhârî, Ezân 36; Müslim, Mesâcid 275

Ayrıca bk

Ebû Dâvûd, Salât 20
Açıklamalar
Buhârî rivayetinde, bundan sonra gelecek olan hadisle bu hadis aynı metnin içinde yer alır

Müslim ise ikisini ayrı hadisler olarak nakletmiştir

Bir insanı namazın camide alıkoyması ve evine, ailesine gitmesine engel olması, o kişinin cami veya mescidde ibadet ve tâatle, Allah'ın zikriyle ve tesbihatla meşgul olması demektir

Böylece bir namazdan sonra diğer namazın mescidde beklenilmesinin câiz ve sevap olduğu da anlaşılmış olmaktadır

Bu durumda olan kimse, sürekli namazda imiş gibi sevap ve fazilet kazanır

Ancak böyle birinin abdestli olmasının şart olduğunu bir sonraki hadiste öğreneceğiz

Hadisten Öğrendiklerimiz
1

Dünyevî bir maksatla olmaksızın, namaz vakitleri dışında da mescidde oturup bir sonraki namaz vaktini beklemek faziletli ve sevap olan bir davranıştır

2

Mescitdde abdestli olarak oturup ibadet ve tâatle meşgul olmak, namazda imiş gibi sevap kazanmaya vesiledir

07-12-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Riyâzü's Sâlihîn'in Namaz Bölümü 35 Numaralı Hadisi Riyâzü's Sâlihîn'in Namaz Bölümü 35 Numaralı Hadisi 35 Ebû Hüreyre radıyallahu anh'den rivayet edildiğine göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kılacağı namaz sizden birini yerinde tuttuğu, ailesine dönmesine engel olduğu sürece, o kişi namazda sayılır" Buhârî, Ezân 36; Müslim, Mesâcid 275 Ayrıca bkEbû Dâvûd, Salât 20 Açıklamalar Buhârî rivayetinde, bundan sonra gelecek olan hadisle bu hadis aynı metnin içinde yer alır Müslim ise ikisini ayrı hadisler olarak nakletmiştir Bir insanı namazın camide alıkoyması ve evine, ailesine gitmesine engel olması, o kişinin cami veya mescidde ibadet ve tâatle, Allah'ın zikriyle ve tesbihatla meşgul olması demektir Böylece bir namazdan sonra diğer namazın mescidde beklenilmesinin câiz ve sevap olduğu da anlaşılmış olmaktadır Bu durumda olan kimse, sürekli namazda imiş gibi sevap ve fazilet kazanır Ancak böyle birinin abdestli olmasının şart olduğunu bir sonraki hadiste öğreneceğiz Hadisten Öğrendiklerimiz 1 Dünyevî bir maksatla olmaksızın, namaz vakitleri dışında da mescidde oturup bir sonraki namaz vaktini beklemek faziletli ve sevap olan bir davranıştır 2 Mescitdde abdestli olarak oturup ibadet ve tâatle meşgul olmak, namazda imiş gibi sevap kazanmaya vesiledir