Allahın Kuran-İ Kerimle Ve Peygamberlerle Hükmetmesi Allahın El-Hakem İsmi

**Prof. Dr. Sinsi** · 11-04-2012

Kuran-ı Kerim Allah (c

c

) tarafından insanların dünyada ve ahirette saadete ermeleri için indirilmiştir

Allah (c

c

) ve peygamber (s

a

s) bir konuda hüküm vermişse Müslümanların buna itaat etme dışında başka bir seçenekleri yoktur

Bu durumu Allah (c

c

) Kuran-ı Kerimde açık olarak şöyle işlemiştir: “Allah ve resûlü herhangi bir meselede hüküm bildirdikten sonra hiçbir erkek yada kadın müminin o konuda başka bir tercihte bulunma hakları yoktur Kim Allaha ve resûlüne isyan ederse apaçık bir sapıklığa düşmüştür (Ahzâb suresi, ayet 36)”

Kuran-ı Kerime ve peygamberimizin (s

a

s

) sünnetine uymak Rabb olarak Allahı (c

c

) kabul etmek anlamına gelir

Allahı Rabb olarak tanımak Onu el-Hakem güzel ismiyle kabul etmeyi de gerektirir

Çünkü Rabb güzel ismi ile Allah (c

c

) kulun sahibi, efendisi olduğu gibi Allahın (c

c

) kulunu eğittiği, terbiye ettiği ve yetiştirdiği de ifade edilmeye çalışılır

Bu güzel isim Allahı (c

c

) adeta bir anne-baba yada öğretmen gibi emir ve yasaklar konusunda, insanın eğitilmesinde, yaşamının biçimlenmesinde yetkili konuma getirmektedir

Kuşkusuz nasıl bir anne-baba yada öğretmen çocukla ilgili sorunlarda, olay ve olgularda hüküm sahibi iseler Allah (c

c

) da kulları üzerinde aynı hakka sahiptir

Bu hak da el-Hakem güzel ismiyle ifade edilir

El-Hakîm (Allah [c

c

] kaza ve kadere mutlak hakimdir) güzel ismi ile Allah (c

c

) kullar üzerinde kaza ve kaderle mutlak hükümranken ve bu konuda hiçbir itirazı kabul etmezken el-Hakem (Allah [c

c

] Kuran-ı Kerimle ve peygamberlerle hükmeder) güzel ismi ile Allah (c

c

) Kuran-ı Kerim ve peygamberimizin (s

a

s) sünneti doğrultusunda kulların Kendisini ve peygamberini (s

a

s) hüküm sahibi kabul edip etmemesi konusunda bir sınava tabi tutmuştur

Yani el-Hakem güzel ismi ile Allah (c

c

) kullarını Kendisini tanıma ve kabul etmede serbest bırakmıştır

Ama bu özgürlük aynı zamanda bir sorumluğu da beraberinde getirmektedir

Kişi ilgili seçiminde kabir hayatında ve ahirette ceza ve ödül için sorguya çekilecektir

Peygamberimizin (s

a

s) ahlakı Kuran-ı Kerim olduğu gibi tüm yaşamı da bu kitapla yoğrulmuştu

Medinede kurduğu İslam devleti ile Kuran-ı Kerim ahlakıyla, ahkamıyla yeni bir toplum kurmuştu

Bu yeni devlette Allahı (c

c

) el-Hakem güzel ismiyle kendi yaşamında ve toplumda hâkim kılmıştı

Allah (c

c

) Kuran-ı Kerimdeki emir ve yasakları konusunda Müslümanlar üzerinde el-Hakem güzel ismiyle egemenlik kurmaya hak sahibi olmakla beraber aynı hakkı en sevdiği kula, Peygamber Aleyhissalâtu Vesselâm Efendimize de tanımıştır: “Hayır, ya Muhammed! Rabbine and olsun ki, onlar aralarında çekiştikleri şeylerde seni hakem tayin edip sonra senin verdiğin hükmü içlerinde bir sıkıntı duymadan tamamen kabul etmedikçe mümin olamazlar (Nisa suresi, ayet 65)”

Allahı (c

c

) el-Hakem güzel ismi ile tanıyan ve kabul eden bir kişi her işinde Onun emir ve yasakları yönünde hareket eder

Bu yolda Onun rızasını kazanmaya çalışır

Bu kişiler dünya hayatında huzura kavuşurken onlara ebedi ahiret yurdunda sınırsız nimetler de verilecektir

Allahı (c

c

) el-Hakem güzel ismi ile kabul etmeyenler ise büyük bir pişmanlık yaşayacaklardır

Peygamberimiz (s

a

s

) bir hadis-i şeriflerinde şöyle buyurmuşlardır: “Kim Rabb olarak Allahı, din olarak İslamı, peygamber olarak Muhammedi (sas) tanır, razı olursa imanın tadını alır”

İnsanlar ölüp de kabre girdiklerinde Münker, Nekir melekleri gelip onları sorguladıkları zaman ilk sorularının da şunlar olacağı bir hadis-i şerifte bildirilmiştir: “Rabbin kimdir? Dinin nedir? Peygamberin kimdir? Kitabın nedir?” Kuşkusuz bir insanın bu sorulara doğru yanıt verip azaptan kurtulabilmesi, dünyada hayatta iken yaşam biçiminde Allahı (c

c

) er-Rabb ve el-Hakem güzel isimleri ile tanıması ve kabul etmesi ile olur

Çünkü orada insan sorulara zekâsı ve kurnazlığı ile değil dünyada hayatta iken kabul ettiği ve izlediği yaşam biçimi ve amelleri yönünde yanıtlar verecektir

Hiç kimse evrenlerin Rabbi ve el-Hakîmi olan Allahı (c

c

) ve Onun sorguda görevlendirdiği meleklerini kandıramaz

Bu sorular bir insanın tüm yaşamını, yaşamının anlamını, yönünü kuşatıcı olduğundan onun azap yada ödül sahibi kişilerden hangisi olduğunu belirlemektedir

İnsanların çoğu yaratıcı olarak Allahı (c

c

) kabul ettikleri halde el-Hakem güzel ismiyle Ona inanmazlar

Yaşamlarında Allahın (c

c

) hükümlerine yer vermezler

Kuran-ı Kerimde sıfatları ve güzel isimleri ile Kendisini tanıtan Allaha (c

c

) değil kafalarında arzu ve hevesleri istikametinde yarattıkları sahte ilahlara iman ederler

Peygamberin (s

a

s) sünnetini de küçümserler ve onun çağdışı kaldığını söylerler

Allahın (c

c

) dinine ters düşen çeşitli ideolojilere; kendi akıllarına, arzu ve heveslerine uygun olarak hareket ederler

“Allahtan başka bir hakem mi arayayım? (Enam suresi, ayet 114)”, “Allah, aramızda hüküm verenlerin en hayırlısıdır (Araf suresi, ayet 87)”, “Kim Allahın indirdiği ahkâm ile hükmetmezse işte onlar tam kâfirdirler (Mâide suresi, ayet 44)”

El-Hakem güzel isminin kula yüklediği görev, Kuran-ı Kerime ve peygamberimizin (s

a

s) sünnetine uygun olarak yaşamaktır

Muhsin İyi

11-04-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Allahın Kuran-İ Kerimle Ve Peygamberlerle Hükmetmesi Allahın El-Hakem İsmi Kuran-ı Kerim Allah (cc) tarafından insanların dünyada ve ahirette saadete ermeleri için indirilmiştir Allah (cc) ve peygamber (sas) bir konuda hüküm vermişse Müslümanların buna itaat etme dışında başka bir seçenekleri yoktur Bu durumu Allah (cc) Kuran-ı Kerimde açık olarak şöyle işlemiştir: “Allah ve resûlü herhangi bir meselede hüküm bildirdikten sonra hiçbir erkek yada kadın müminin o konuda başka bir tercihte bulunma hakları yoktur Kim Allaha ve resûlüne isyan ederse apaçık bir sapıklığa düşmüştür (Ahzâb suresi, ayet 36)” Kuran-ı Kerime ve peygamberimizin (sas) sünnetine uymak Rabb olarak Allahı (cc) kabul etmek anlamına gelir Allahı Rabb olarak tanımak Onu el-Hakem güzel ismiyle kabul etmeyi de gerektirir Çünkü Rabb güzel ismi ile Allah (cc) kulun sahibi, efendisi olduğu gibi Allahın (cc) kulunu eğittiği, terbiye ettiği ve yetiştirdiği de ifade edilmeye çalışılır Bu güzel isim Allahı (cc) adeta bir anne-baba yada öğretmen gibi emir ve yasaklar konusunda, insanın eğitilmesinde, yaşamının biçimlenmesinde yetkili konuma getirmektedir Kuşkusuz nasıl bir anne-baba yada öğretmen çocukla ilgili sorunlarda, olay ve olgularda hüküm sahibi iseler Allah (cc) da kulları üzerinde aynı hakka sahiptir Bu hak da el-Hakem güzel ismiyle ifade edilir El-Hakîm (Allah [cc] kaza ve kadere mutlak hakimdir) güzel ismi ile Allah (cc) kullar üzerinde kaza ve kaderle mutlak hükümranken ve bu konuda hiçbir itirazı kabul etmezken el-Hakem (Allah [cc] Kuran-ı Kerimle ve peygamberlerle hükmeder) güzel ismi ile Allah (cc) Kuran-ı Kerim ve peygamberimizin (sas) sünneti doğrultusunda kulların Kendisini ve peygamberini (sas) hüküm sahibi kabul edip etmemesi konusunda bir sınava tabi tutmuştur Yani el-Hakem güzel ismi ile Allah (cc) kullarını Kendisini tanıma ve kabul etmede serbest bırakmıştır Ama bu özgürlük aynı zamanda bir sorumluğu da beraberinde getirmektedir Kişi ilgili seçiminde kabir hayatında ve ahirette ceza ve ödül için sorguya çekilecektir Peygamberimizin (sas) ahlakı Kuran-ı Kerim olduğu gibi tüm yaşamı da bu kitapla yoğrulmuştu Medinede kurduğu İslam devleti ile Kuran-ı Kerim ahlakıyla, ahkamıyla yeni bir toplum kurmuştu Bu yeni devlette Allahı (cc) el-Hakem güzel ismiyle kendi yaşamında ve toplumda hâkim kılmıştı Allah (cc) Kuran-ı Kerimdeki emir ve yasakları konusunda Müslümanlar üzerinde el-Hakem güzel ismiyle egemenlik kurmaya hak sahibi olmakla beraber aynı hakkı en sevdiği kula, Peygamber Aleyhissalâtu Vesselâm Efendimize de tanımıştır: “Hayır, ya Muhammed! Rabbine and olsun ki, onlar aralarında çekiştikleri şeylerde seni hakem tayin edip sonra senin verdiğin hükmü içlerinde bir sıkıntı duymadan tamamen kabul etmedikçe mümin olamazlar (Nisa suresi, ayet 65)” Allahı (cc) el-Hakem güzel ismi ile tanıyan ve kabul eden bir kişi her işinde Onun emir ve yasakları yönünde hareket eder Bu yolda Onun rızasını kazanmaya çalışır Bu kişiler dünya hayatında huzura kavuşurken onlara ebedi ahiret yurdunda sınırsız nimetler de verilecektir Allahı (cc) el-Hakem güzel ismi ile kabul etmeyenler ise büyük bir pişmanlık yaşayacaklardır Peygamberimiz (sas) bir hadis-i şeriflerinde şöyle buyurmuşlardır: “Kim Rabb olarak Allahı, din olarak İslamı, peygamber olarak Muhammedi (sas) tanır, razı olursa imanın tadını alır” İnsanlar ölüp de kabre girdiklerinde Münker, Nekir melekleri gelip onları sorguladıkları zaman ilk sorularının da şunlar olacağı bir hadis-i şerifte bildirilmiştir: “Rabbin kimdir? Dinin nedir? Peygamberin kimdir? Kitabın nedir?” Kuşkusuz bir insanın bu sorulara doğru yanıt verip azaptan kurtulabilmesi, dünyada hayatta iken yaşam biçiminde Allahı (cc) er-Rabb ve el-Hakem güzel isimleri ile tanıması ve kabul etmesi ile olur Çünkü orada insan sorulara zekâsı ve kurnazlığı ile değil dünyada hayatta iken kabul ettiği ve izlediği yaşam biçimi ve amelleri yönünde yanıtlar verecektir Hiç kimse evrenlerin Rabbi ve el-Hakîmi olan Allahı (cc) ve Onun sorguda görevlendirdiği meleklerini kandıramaz Bu sorular bir insanın tüm yaşamını, yaşamının anlamını, yönünü kuşatıcı olduğundan onun azap yada ödül sahibi kişilerden hangisi olduğunu belirlemektedir İnsanların çoğu yaratıcı olarak Allahı (cc) kabul ettikleri halde el-Hakem güzel ismiyle Ona inanmazlar Yaşamlarında Allahın (cc) hükümlerine yer vermezler Kuran-ı Kerimde sıfatları ve güzel isimleri ile Kendisini tanıtan Allaha (cc) değil kafalarında arzu ve hevesleri istikametinde yarattıkları sahte ilahlara iman ederler Peygamberin (sas) sünnetini de küçümserler ve onun çağdışı kaldığını söylerler Allahın (cc) dinine ters düşen çeşitli ideolojilere; kendi akıllarına, arzu ve heveslerine uygun olarak hareket ederler “Allahtan başka bir hakem mi arayayım? (Enam suresi, ayet 114)”, “Allah, aramızda hüküm verenlerin en hayırlısıdır (Araf suresi, ayet 87)”, “Kim Allahın indirdiği ahkâm ile hükmetmezse işte onlar tam kâfirdirler (Mâide suresi, ayet 44)” El-Hakem güzel isminin kula yüklediği görev, Kuran-ı Kerime ve peygamberimizin (sas) sünnetine uygun olarak yaşamaktır Muhsin İyi