Nietzsche'nin Güç İstenci'nde İnsan

Nietzsche ve felsefesi hakkında o kadar çok şey yazıldı ve çizildi ki, bunlar arasında belki de onun söylemek istediklerini en iyi anlatan, en iyi tasvir eden bana göre şuydu; Nietzsche kesinlikle kölenin felsefesini değil kral insanın felsefesini yapıyordu ve öngörüyordu Ve yine dikkat çekici olarak asla teslimiyetçi bir iradeyi savunmadı, o asla felsefesinde her şeye razı olan bir insan istemiyordu Bu yüzden Nietzsche Felsefesi yıkıcıydı ve eylemseldi ve kesinlikle bu sayılan içgüdülere sahip, kral doğan insana sesleniyordu Anlaşılması zor, ağdalı cümleleriyle, şairane üslubuyla Nietzsche tam bir fenomendi

İnsanın psiko-genetik haritasını çözmüş olan Nietzsche, tüm yapıtaşlarıyla insanı yeniden formülize etmeyi başarabilmiştir Bunu yaparken insanın bilinen dünyada nelerden vazgeçtiğini ve neleri yadsıdığını görmeye çalışmış, bu arada bunu yapabilmek için insan-ahlak ilintisini (çelişkisini) tüm yazmalarında irdelemeye devam etmiştir Referanslarını insanlık tarihinden ve ona ait değerler dizgesinden alan Nietzsche felsefesi, adeta bir ruh girdabı gibi tüm insanlığı yutmayı, dönüştürmeyi, hatta yok etmeyi amaçlamaktadır İşte Nietzsche'ye deccal denmesinin en önemli sebebi tam olarak budur Çünkü o çekiciyle ve balyozuyla gelen bir işçi gibi tüm insanlığı şekle sokmaya, onu baştan yaratmaya çalışıyordu

"Her şeyin sorumlusu olan ?baş aktör- insan"

Değerlerin ve insanın felsefesini yapan Nietzsche, bu konuda gerek Antik Yunan ve Roma'dan (Sokrates, Platon, Sezar vs) gerek dinler tarihinden (özellikle Eski Ahit ve İncil alıntılarından) gerekse 19 yy siyasi gelişmelerinden (özellikle Fransız İhtilali ve 19 yy Almanya'sından) beslenerek yozlaşmanın sistematiğini çözmeyi arzulamış ve bunu büyük ölçüde başarmıştır Bu bağlamda Nietzsche, çöküntünün felsefesini geniş bir ufukta değerlendiren nadir filozoflardandır Özgündür ve genel itibariyle yazdıkları yok etmeye meyillidir Yazdıklarını genel başlıklar halinde şöyle sıralayabiliriz; -insan, -tarih, -kültür, -ahlak, -sanat, -edebiyat, -siyaset gibi Ama bu sayılanlar içinde Nietzsche en fazla insan temasıyla ilgilendi ve uğraştı Haklı olarak ona göre her şeyin sorumlusu olan ?baş aktör? insandı

"? Ahlaklı insan ahlaksız olandan daha aşağı bir türdür, daha zayıf olandır; evet, o ahlaka göre bir tiptir, ama kendi tipi değildir; bir kopyadır, en iyi halde bir iyi kopyasıdır" (s 199)

Bu cümleleriyle Nietzsche, tüm felsefesinin sorunsalını öne sürüyor ve kendi lisanında haklılaştırmaya çalışıyor Felsefesinin yapıtaşı olan insan ve ahlak ilintisini ve çelişkisini bu söylemle ima ediyor Nietzsche, bu durumu daha da ironik bir havaya sokarak mevcut insan tipini aşağılama yoluna gidiyor Bu tarz değerden düşürme çabalarına Nietzsche'nin hemen hemen tüm eserlerinde rastlamak mümkün Çünkü ahlak ve insan olumlaması ona göre köle ruhların uydurması ve egemenliğinden ibaretti Ve bununla savaşılmalıydı; hatta bu 3 sınıf değerlerin yok edilmesi şarttı Çünkü bu bir yanılgıdan ibaretti

İnsan kendi kendini bu yanılgıyla hapsetmişti ve bunu yaparken ahlak denilen şeyi icat etmişti Bu yüzden Nietzsche, var olan ahlaklı insanı reddederek onun yerine doğal olana yani ahlaksız insana bel bağlamıştı Onun felsefesi ahlaka ve ahlakın öngördüğü düzene karşı tahammülsüzdü ve bu yüzden yaratılmış olan toplam değerlere karşı kindar ve gaddardı