Sahih Olmakla Kabul Olmak Nedir

Sahih olmakla kabul olmak nedir
Hakkında Sahih olmakla kabul olmak nedir




Sahih olmakla kabul olmak nedir
Çok kimse, bir ibadetin sahih olmasi ile kabul olmasinin arasidaki farki bilemiyor Bu bilinmeyince de birçok hadis-i serif ve fikhi hükümler yanlis anlasiliyor

Imam-i Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
Sartlari gözetilerek yapilan ibadet sahih olur, fakat, ihlas ile yapilmadi ise, kabul olmaz Sevap verilmez [Yani hasil olan büyük sevaplarin hepsine kavusamaz Isledigi günahlar, kazandigi sevaplari alir götürür Elinde sevabi kalmadigi için, sevap verilmez, sevabi olmaz deniyor Yoksa sahih ve ihlasli olan her ibadetin sevabi olur]

Sahih olan bir ibadet, kabul olmayabilir Mesela çaldigi ceket ile namaz kilan kimsenin namazi sahihtir, namaz borcundan kurtulur Fakat sevabi noksan olur Diger bütün günahlar da böyledir Mesela, oruç tutan kimse aksam orucunu içki ile açsa, orucu yine sahihtir, ama oruçtan hasil olan büyük sevaplarin hepsine kavusamaz Hadis-i seriflerde buyuruldu ki:
(Haram elbise giyinenin ibadetlerini Allahü teâlâ kabul etmez) [Bezzar]

(On dirhemlik elbisenin bir dirhemi haramsa, onunla kilinan namaz kabul olmaz) [I Ahmed]

(Haram cilbab [gömlek] ile kilinan namaz kabul olmaz) [Bezzar]

(Bir lokma haram yiyenin kirk günlük güzel ameli kabul olmaz) [Taberani, Deylemi]

(Sarap içenin kirk gün namazi kabul olmaz) [Hakim, I Neccar]

(Bir bid'at çikaranin namazi, orucu, hacci, umresi, cihadi, tevbesi, farzi, nafilesi ve hiçbir iyiligi kabul olmaz, hamurdan [yagdan] kil çikar gibi, Müslümanliktan çikmasi kolay olur) [Ibni Mace]

(Allahü teâlâ, bid'at ehlinin ne duasini ne zekatini ne haccini, ne namazini, ne de sadakasini kabul eder, yagdan kil çikar gibi dinden çikar) [Deylemi]

(Bid'at ehli, bid'atini Allah rizasi için terk etmedikçe, hiçbir ameli kabul olmaz) [Ibni Neccar]

Hadika ve Berika’da (Bid'at isleyenin hiçbir ibadeti kabul olmaz) hadis-i serifi, açiklanirken, (Bunlarin ibadetleri sahih olur Fakat sevap verilmez) deniyor Haram isleyenin ve bid’at ehlinin ibadeti sahih olsa da kabul olmaz Fasikin, yani açiktan büyük günah isleyenin, mesela içki içenin, zina edenin, faiz yiyenin ve bid’at ehlinin imam olmasi mekruhtur Mekruh olarak kilinan namaz sahih olursa da kabul olmaz Bid'at sahibinin arkasinda namaz kilmanin mekruh oldugu (Hulasa) fetva kitabinda da yazilidir
Kabul olmaz demek, sahih olmaz demek degildir Sahih olur, fakat sevabi olmaz [yani isledigi günahlar yüzünden sevabi azalir veya hiç kalmaz] demektir (Redd-ül Muhtar)

Asagidaki hadis-i serifler de böyledir:
(Zekat vermeyenin namazi kabul olmaz) [Taberani]

(Emanete riayet etmeyenin namazi da, zekati da kabul olmaz) [Bezzar]

(Hakki kabul etmemekte direnenin farzi da, nafilesi de kabul olmaz) [Hakim]

(Kendisini istemeyen cemaate imam olanin namazi kabul olmaz) [Beyheki]

(Saçlarini deve hörgücü gibi yapan kadinin namazi kabul olmaz) [Taberani]

(Kaçan kölenin, efendisine dönünceye kadar namazi kabul olmaz) [Müslim]

(Farz namaz borcu olanin, nafile namazi kabul olmaz) [Dürret-ül fahire, Fütuh-ul-gayb]

(Çoluk çocugunun haklarini ifa etmeyenin namazlari, oruçlari kabul olmaz) [Mürsid-ün-nisa]

(Eshabimin birisine kötü söz söylenin farzi da, nafilesi de kabul olmaz) [Taberani]

(Eshabima dil uzatilirsa, dogruyu bilen herkese bildirsin, gücü yettigi halde dogruyu bildirmeyen âlimin hiçbir ibadeti kabul olmaz) [Ebu Nuaym]

(Kizini fasikla evlendirenin farzi da, nafilesi de kabul olmaz) [Sir’a]