Evliya Çelebi’Nin Seyahatname’Sinden Örnekler

Evliya Çelebi’nin Seyahatname’sinden Örnekler
Evliya Çelebi’nin Seyahatnamesi

Onun, Seyahatname gibi bir eseri kaleme almış olmasında birkaç önemli etken öne çıkar Evliya Çelebi küçük yaştan itibaren kendisini imkânları bol, geniş bir çevrenin içinde bulmuştur Ayrıca birçok insanla tanışmasının ve pek çok olaya şahit olmasının da etkisi büyüktür Çelebi ömrünün otuz yılını İstanbul’da, geri kalanını seyahatlerde geçirmiştir Bu gezile*rin çoğu vezirlerin ve paşaların himayesinde olduğu için yarı resmi hüviyettedir
Bu imkânlar ona, herhangi bir gezginden farklı imkân ve görgüler kazandırmış, çok geniş bir sahada dolaşmasını sağ*lamıştır

Evliya Çelebi’nin Seyahate Çıkmasının Sebebi
Kendi anlattıklarına göre Evliya Çelebi, 1630 Muharre-mi’nin Aşure Gecesi, Ahî Çelebi Camii’inde cemaat arasında Hz Peygamber’i görür ve heyecanlanarak “Şefaat ya Resu-lallah!” diyeceği yerde “Seyahat ya Resulallah!” der Hz Pey*gamber de onu hem şefaat hem de seyahatle müjdeler Bu arada cemaat arasında bulunan Sa’d b Ebu Vakkas seyahat*lerinde gördüğü yerleri yazmasını ister ve şöyle der:
“Yürü! Ok ve yayla gaza eyle Sana müjde olsun Bu mecliste ne kadar ruhla görüşüp ellerini öptünse hepsini ziya*ret etmek nasip olacak Dünya seyyahı ve insanların meşhu*ru olacaksın Ama gezip tozduğun memleketleri, kaleleri, şe*hirleri, acayip ve garip eserleri, her diyarda yapılan güzel şey*leri, yiyecek ve içeceklerini yazıp güzel bir eser meydana ge*tir ve benim silahımla iş görüp dünya ve ahirette manevi oğ*lum ol Tuz ekmek hakkını gözle İyi dost ol Kötülerle arkadaş olma…”
Bunun üzerine önce İstanbul’u, daha sonra da impara*torluğun bir çok yerini gezer ve gördüklerin kaleme alır Evli*ya Çelebi, 1640 yılından başlayarak önce Bursa, İzmit ardın*dan Trabzon ve Kırım’a gider Evliya Çelebi’nin gezip dolaştığı ve hakkında bilgi top*ladığı belli başlı yerler şöyledir: İstanbul, Bursa, İzmit, Trabzon, Tokat, Erzurum, Van baş*ta olmak üzere bütün Doğu Anadolu; Üsküdar’dan Şam’a kadar bütün şehir ve kasabalarıyla Güneydoğu Anadolu bölgesi; Tiflis, Baku, Gürcistan, Kırım, Dağıstan, Çerkezistan, Kıpçak diyarı, Ejderhan havalisi; Bütün Ege kıyıları ve adaların birçoğu, Mora, Girit, Han*ya, Şumnu, Niğbolu, Silistre, Babadağı, Filibe, Sofya, Edirne Çanakkale, Ozi, Gelibolu, Boğdan, Belgrad, Tameşvar, Vene*dik, Bosna, Karaorman, Üsküp, Selanik, Macaristan, Almanya, Avusturya, Lehistan, Arnavutluk, İspanya, Danimarka, Hollanda, Brandenburg ve Adriyatik sahilleri… Eserin aslı on cilttir İstanbul kütüphanelerinde beş ayrı yazma nüshası vardır Dünya seyahat edebiyatında, bu kadar geniş bir sahayı ihtiva eden ikinci bir eser yoktur Evliya Çelebi son derece dikkatli bir seyyahtır O, gezdi*ği yerlerin tarihini, coğrafyasını, iklim ve tabiatını, sanat eser*lerini, insanlarını, insanlarının giyiniş, yaşayış, dil ve dinleri*ni, silahlarını, âdetlerini, tanınmış hususiyetlerini, yerleşme şekillerini, kısaca şahsi ve günlük hayattan, cemaat hayatına, manevi hayata kadar bütün unsurları eserine almıştır Bu du*rum Seyahatname’nin dünyada eşine rastlanmayan bir zenginlikle önemli bir kaynak olmasını sağlamıştır Düşünceye ve daha çok göze hitap eden güçlü tasvirler, sıcak bir mizah, mü*balağa ve secilerle süslü üslubu onu farklı kılan unsurlardır

Seyahatnameden Seçmeler

Viyana’da Bîr Hastanın Ameliyatı

Viyana’da bir hastanın şakağına mermi girmişti Doktor ve yardımcısı bu mermiyi çıkarmak için ameliyata başladılar Ben de izin istedim ve sessizce onları izledim Doktor öncelik*le hastanın alnının ortasından başlamak üzere baştaki deriyi iki tarafa doğru soydu Ardından başının yan tarafından bir delik açtı Sonra bir demir parçasıyla kafatasını kaktırarak a-yırdı Kafatasının tam ortası keserin dişleri gibi birbirine geç*miş olduğu için tam ortadan ikiye bölündü Ben hastaya da*ha yakından bakmak için yaklaştım, bu arada mendille ağzı*mı kapattım Doktor bana niçin ağzını bu şekilde kapattın de*yince: “Belki hapşırırım ve hastaya zarar verebilirim” deyin*ce doktor: “Sen doktor olmalıymışsın” dedi Ardından dok*tor kurşunu çıkardı, kurşunun yerini de bir süngerle temizle*di Sonra da kemikleri eskisi gibi birleştirdi Deriyi de kapattı Ardından yüzlerce iri at karıncası getirdiler Doktor karıncaları tek tek derinin bitiştiği yerlere yaklaştırıyordu Karınca bu bi*tişen deriyi ısırır ısırmaz, doktor karıncayı belinden kesiyordu Böylece deriyi baştan başa kapattılar Birkaç hafta sonra adam iyileşti, karınca parçaları da kendiliğinden döküldü

Erzurum’un Soğuğu

Halkın ağzında şöyle bir fıkra vardır: Bir dervişe “Nere*den geliyorsun?” demişler O da “Kar rahmetinden geliyo*rum” demiş Bunun üzerine “O ne diyardır?” demişler Der*viş “Soğuktan insana zulüm olan Erzurum’dur” demiş “Ora*da yaz olduğuna rast geldin mi?” demişler Derviş “Vallahi 11 ay, 29 gün sakin oldum Halk hep yaz gelecek dedi Ben göremedim” demiş Bir diğer fıkra da şudur: Kedinin biri kara kışta bir dam*dan diğer dama sıçrarken havada donup kalmış Sekiz ay sonra don çözülünce miyavlayarak yere düşmüş Gerçekten de bir adamın eli yaş iken bir demir parçasına yapışsa derhâl donar Elini demirden koparmak ihtimali ol*maz Ancak bir miktar derisi yüzülerek demirden kurtulabilir

İstanbul Hastaneleri’nden Fatih Hastanesi

70 oda, 80 kubbe ve 200 memuru vardır İpek altın işle*meli, bürümcük gecelikleri vardır Birisi hasta olsa hastaneye götürüp ona bakarlar ve ilaç verirler Günde iki defa türlü türlü güzel yemekler verilir Vakıf kuralları öylesine sağlamdır ki şöyle denilmiştir: “Eğer mutfakta keklik, turaç ve sülün kuş*larının eti bulunmazsa bülbül, serçe ve güvercin pişirilip has*talara bol bol verilsin” diye yazılıdır Hastanelerde, akıl has*talarının hastalıklarının geçmesi için müzikçiler ve okuyucular tayin edilmiştir

İstanbul’daki Marifet Sahibi Üstadlar

Hezarfen Ahmed Çelebi

Önce Ok Meydanı’nın minberi üzerinde, rüzgârın sert ol*duğu sırada kartal kanatlarıyla sekiz dokuz kere havada uça*rak talim etmiştir Sonra Murad Han, Sarayburnu’ndaki Sinan Paşa Köşkü’nde boğazı seyrederken Galata Kulesi’nin ta tepe*sinden lodos rüzgârıyla uçarak Üsküdar’a kadar uçabilmiştir

Lagarı Hasan Çelebi ve Bir Nükte

Murad Han’ın kızı dünyaya geldiği gece kurban keserek bayram ettiler Bu Lagarı, elli okka barut macunundan yedi kollu bir fişek yaptı Sarayburnu’nda hünkârın huzurunda fi*şeğe bindi Çırakları fişeği ateşlediler
Lagarı: Padişahım Allah’a ısmarladık! İsa Peygamberle konuşmaya gidiyorum, diyerek göğe yükseldi Yanında olan fişekleri ateşleyip deniz yüzünü aydınlattı En yukarı çıkıp da barutu bitince kartal kanatlarını açıp denize indi Oradan yüzerek padişahın huzuruna geldi ve: “Padişahım İsa Pey*gamber size selam söyledi” diye şakaya başladı

İstanbul Beyanındadır

Bu şehri Hazret-i Süleyman’ın kurduğu söylenir Ayrıca Türklerin bu şehri almaları yüce Kur’an’daki “Kutlu Belde” tamlamasıyla anlatılır Sözün kısası Türk gümbürtüsü, Türk görkemi, Türk vel*velesi, Türk debdebesi ve Türk’ün zaferi olan bu beldenin yeryüzünde bir benzeri yoktur Yunan ve öteki tarihçelerin İstanbul’un kuruluşunda söz birliği ettikleri hikâye şöyledir Hazret-i Peygamber’in doğumundan 1600 yıl önce Haz*ret-i Süleyman, insanlara, cirilere, kuşlara, vahşi hayvanlara ve rüzgâra hükmederken, bir padişah ona isyan etti Hazret-i Süleyman bu padişahın ülkesine varıp, onu tutsak etti Ancak bu padişahın periler kadar güzel bir kızı vardı Dul olan Süleyman Nebi padişahın kızıyla evlenince onu Rum il*lerine getirdi Kız, şeytanın aldatmasıyla durmadan ağlamak*ta idi Süleyman Peygamber eşinin ağlamasının ve kederinin nedenini sorunca: “Ya Emİnallah! Dilerim ki benim için bura*da büyük bir saray yaptırırsın, ben de geri kalan ömrümü orada daima ibadetle geçiririm” diyerek ricada bulundu Hazret-i Süleyman uzun araştırmalardan sonra İstanbul top*rağına geldi Şimdi Hünkâr Bahçesi denilen Sarayburnu’na gelip orada otağını kurdu, bir gecede su ve havasının güzel*liğine vuruldu Orada da büyük bir saray ve rengarenk bah*çeler içinde köşkler yaptırdı Daha sonra da İstanbul için şöyle bir duada bulundu: “Bu şehir cihan yıkılıncaya değin bakımlı ve onarımh kalsın”

İstanbul’un Adlarını Söyler

İstanbul’un ilk yapısı Makdonye adını taşır Andan Yan-ko bina ettiği için Yankovice dediler Sonra İskender tekrar kurduğundan bu kez adı Aleksandri oldu Ondan sonra da bir zaman Pozant dediler, bir zaman da Zondovina, Yağfuriye dediler Dokuzuncu kez Kostantin yaptırdığı için Yunan di*linde Pozantiyum ya da Kostantiniye dediler Nemçeliler Kos-tantinopol derler Rus dilinde ise Terkuriye derler Buna göre Grekler Grandoza, Macarlar Zendovar, Lehliler Kanatorya, Çekler Albanar, İskoçlar Herakliyan, Felemenkliler Astagania, İspanyollar Agrandoza, Portekizler Kostia, Araplar Kostantini*ye, İranlılar Kayser-i Rum-i Zemin, Hintliler Taht-i Rum, Mo*ğollar Çarğrad, Tatarlar ve Sakalibe ile Âl-i Osman’da yani Türkler de ise adı İslambol’dur Türk’ün görkemi diye âleme ün salmıştır Allah onu koruya!

Evliya Çelebi’nin Hayatı ve Kişiliği Hakkında

17 yüzyılda yaşamış, medrese eğitimi görmüş, çeşitli devlet görevle*rinde bulunmuştur Devlet görevleri sırasında gezip gördüklerini kaleme almıştır Bu gezintiler, zaman zaman kesintiye uğrasa da kırk yılı aşmıştır Gezdiği yerlerden derlediği bilgileri ve gözlemle*rini on ciltlik Seyahatnamesinde toplamıştır Bu eserinde sade bir dil kullanmıştır Bu eser, tarih, toplumbilim, coğrafya ve folklar acısından oldukça önemlidir

Alıntı