Hazreti Ibrahim Haliilullah

İbrahim aleyhisselâm Allahü Teâlâ"ya aşırı muhabbeti ve O"nun rızâ ve muhabbetini celbeden ibâdetler ve taâtlerde bulunması sebebiyle, bu peygamberini halis bir dost ittihaz ederek kendisine ilâhî sırlarını vâkıf kılarak ikram buyurmuştur

işte bu sebepten dolayı Hazreti ibrahim"e «Halîlullah = Allah"ın dostu» unvanı ihsan edilmiştir

Hazreti ibrahim bir defasında ölüm Meleği Azrail aleyhisselâm ile karşılaştığında:

— Rabbim beni niçin halîl ve dost edindi? diye sordu da Melekül Mevt:

— Sen insanlara ihsanda bulunursan da onlardan bir şey istemezsin! şeklinde cevap vermiştir

Hazreti ibrahim"in, nesebi,Nuh aleyhisselâmın oğlu Şam"a dayanır Babasının asıl ismi de Târih idi Nemrud tarafından puthânesine nâar tayin edildiği zaman Târih adını Âzer"e çevirmiştir ki, Azer puthânesindeki putlardan birisinin adı idi

Nuh aleyhisselâmın vefatı ile Hazreti ibrahim arasında Peygamber olarak Hazreti Hûd ile Hazreti Salih vardır Bu arada fasıla da bin yüz kırk üç senedir Hazreti Hûd ile Hazreti ibrahim arasında da altı yüz otuz yıllık bir fasıla olduğu bildirilmiştir

Hazreti ibrahim"in doğumu Nemrud İbni Kenan"ın hükümdarlığı zamanına rastlar ki, doğum yeri de sonradan ateşe atıldığı ve Nemrud"un saltanat merkezi olan Bâbil şehridir

Hazreti ibrahim"in künyesi «Ebü"l-Edyâf = Konuklar babası» dır Çünkü ibrahim aleyhisselâmın evi yol uğrağı bir yerde bulunduğundan her gelen misafire ikram edilirmiş Bu sebeple kendisine bu künye verilmiştir

İbrahim aleyhisselâm seksen yaşında olduğu halde Şam mülhakatında Kaddum köyünde kendi kendini sünnet etmiştir Hazreti ibrahim sünnet olunca hitan, zürriyeti için imtisali icab eden sünnet olmuştur Bütün israil Oğulları arasında carî olan Tevrat"ın hükmü de böyle idi Hazreti Isa zamanına kadar hitan sünneti böyle devam edip gelmiştir Daha sonra Hıristiyanlardân bir taife Tevrat"ın bu hükmünü bozmuşlar ve:

— Hitan, kalbin perdesini atmaktır, şeklindeki hezeyanlarıyla bu kadim sünneti terk etmişlerdir

Hazreti ibrahim kavmini, en sihirbaz ve müneccim olan Bâbil halkını, yıldızlar adına diktikleri putlara tapmaktan alıkoyarak Allah"ın birliğine davet ettiği halde bir türlü tesirini göstermemişti Nihayet bunların putlarına bir oyun oynamak ve kavmini canlı bir şahid ve onları cevapsız bırakacak bir delil ile karşılamak istedi

Bâbil halkı bir bayram vesilesiyle ve mutad olduğu üzere hazırladıkları bayram yemeklerini mâbedlerine ***ürüp putların önüne sıralamışlardı Bu yemekleri mâbed dışında bayram merasiminden sonra gelip yemek âdet idi Bu defa da yemekleri bırakıp gidiyorlardı

İbrahim aleyhisselâm yolda kavminin âdetince yıldızlara bir bakış baktı ve:

— Şimdi ben hakikaten hastayım, vebaya tutuldum, dedi Bunun üzerine yanındakiler ondan yüz çevirerek arkalarına dönüp kaçıverdiler Hazreti İbrahim de:

— Allah"a yemin ederim ki, siz dönüp gittikten sonra ben de, putlarınıza elbette bir oyun oynayacağım, dedi ve gizlice bir yol ile kavminin putlarının yanına vardı

Putlara hitaben:

— Haydi buyurunuz, şu yemekleri yemez misiniz? Neden bana cevap vermiyorsunuz? diye alay ettikten sonra ******le bir vuruş vurdu ve putları paramparça etti

Mümkün ki, kendisine müracaat ederler diye putların büyüğünü hali üzere bıraktı ve baltayı bunun omzuna astı Müşrikler koşarak mabetlerine geldiler:

— Bu fenalığı ilâhlarımıza kim yapmış? Kim yaptıysa muhakkak o, zalimlerden birisidir, diye soruşturdular

Hazreti ibrahim"in «Bu putlara bir oyun oynayacağım» dediğini duyanlar: — Bu delikanlının putları kötü şekilde andığını işittik, ona ibrahim deniliyor, dediler

Bunun üzerine müşrikler:

— Haydi şunu yakalayıp halkın gözü önüne getiriniz bakalım Olabilir ki, halk şahidlik ederler, dediler

ibrahim Aleyhisselâm getirildiği zaman:

— Ey ibrahim! Bizim ilâhlarımıza bu hakareti sen mi yaptın? diye sordular

O da:

— Onların şu omuzu baltalı büyüğü "cüce putlara niçin tapılıyor?" diye kızarak yapmıştır Hele bir kere şu yerde serili duran küçük putlara soralım; eğer dile gelir, cevap verirlerse doğrusunu öğrenmiş olursunuz? dedi

Nihayet müşrikler vicdanlarına müracaat ettiler de biribirlerine:

— Doğrusu siz haksızsınız! dediler Sonra başları aşağı getirildi de:

— Sen hakikaten bilirsin ki, bu nesneler söz söyleyemez, diye itirafta bulundular

İbrahim Aleyhisselâm:

— O halde siz Allah"dan başka size hiç bir faydası dokunmayan, zarara da giremeyecek olan şu putlara mı tapıyorsunuz? Of size ve Allah"dan başka taptıklarınıza! Hâlâ akıllanmayacak mısınız? dedi

Bütün bu olanlar Nemrud"a kadar bildirildi ve saray erkânı halka hitaben: ,

— Siz bir iş görmek istiyorsanız, bu adamı yakınız da ilâhlarınızın öcünü alınız! dediler Hakikaten ateşe attılar Allahü Tealâ da ateşe:

— Ey ateş, ibrahim"e serin ve selâmet ol! buyurdu

Müşrikler Hazreti İbrahim"e zarar vermek istemişlerdi Allahü Teâlâ da kendilerini hüsrana ve ziyana düşürdü Ve ibrahim Aleyhisselâm"ı ateşten kurtardı Kardeşinin oğlu Lût Aleyhisselâm ile beraber İrak"tan âlemlere mübarek kılınan toprak olan Şam"a gönderildi

İbrahim Aleyhisselâm genç yaşta babasının ve kavminin tapındığı putlara karşı mücadeleye başlamıştı Onları bu bâtıl ibâdetlerinden vazgeçirmeye çalışıyordu Bir gün babası Azer"e:

— Sen putları bir sürü ilâh mı kabul ediyorsun? Muhakkak ben seni ve kavmini açık bir dalâlet içerisinde görüyorum, demişti- Ruh sahibi olan insanın gerek beşer timsali olsun ve gerek yıldızlar ve melekler timsali farz edilsin, cansız putlara alçalması ve ibâdette bulunması ne açık bir sapıklıktır ki, Hazreti İbrahim bunu babası Azer"den başlayarak kavminin yüzüne vurmaktan ve onları irşad etmekten çekinmemişti

Çünkü Allahü Teâlâ arz ve semâların saltanatını, yıldızları, ay ve güneşi gözüne açık bir gösterişle gösteriyor ve bütün âlemin her türlü heyetiyle bir mülk, saltanata tabî bir memleket olduğunu ve bu memleketi zabt ve idare eden hükümranlık sırlarını ve hakimiyet kanunlarını onun kalbine bildiriyordu

İşte Hazreti ibrahim"e bunlar, yakîn bulan, tam kanâate eren kimselerden olması için Allahü Teâlâ tarafından ihsan olunuyordu Binaenaleyh Hazreti ibrahim vaktâ ki gece bütün zulmetiyle başına çöküp ortalığı karanlığa boğdu, o zaman seyyarelerden parlak bir yıldız görerek:

—— Bu benim Rabbim ha!, dedi

Böylece ilk önce bir yıldızın bir insanı terbiye edebileceğine ihtimal vermeyerek etrafındakilere bir tariz yaptı Çok sürmeden o yıldız kaybolup batınca:

— Ben batanları, kaybolanları sevmem, dedi

Bununla evvelâ Rabblik ve kullukta muhabbetin temel nokta olduğunu, fakat hareket ve batışın tesir için delîl değil yaratılış, teessür, mahkûmiyet, hadîs olma ve fena bulma bakımından delîl olduğunu, bu itibarla da kaybolan bir şeyin Rabb olmayacağını ve kaybolan bir şeye muhabbet etmenin sonu boş çıkacak bir dalâlet olduğunu ve Rabbin bunda müessir ve bunu hareket ettiren, zeval bulmaktan münezzeh olan bir yaratıcı kudret olması lâzım geldiğini anlattığı gibi, hususiyle kaybolmuş ve batışa dikkat nazarlarını çekmekle yıldızların batışından dolayı onların yerine putları ikâme edenlerin sapıklıklarını ve tenakuzlarını da göstermiş oldu Çünkü kayboluşlarından dolayı asıllarının kâfi olmadığını kabul ettikleri halde, o kaybolanların bir san"at eseri olarak yapılan suretlerine itibar etmek ne büyük tenakuzdur

Bunu takiben vaktâ ki, Ay"ı doğarken gördü ve aynı mânâ ile:

— Bu benim Rabbim ha!, dedi

Bu da kaybolunca hem Rabbine olan kamîl kanâatini izhar ederek: «işte bu benim Rabbim ha!» sözlerinin onu kabul şeklinde olmayıp inkâr ve aksini söyleyenleri susturucu olduğunu anlatmak, hem de her an Rabbine olan ihtiyacını itiraf ve hidâyetine şükretmek için dedi ki:

— Hiç şüphe yok, Rabbim- bana hidâyet etmese ben de her"halde o sapıklar güruhundan olacaktım Zira bütün mesele ruh ve cismin, enfüs ve afakin birleştiği bir nazar içinde tecellî eden bir idrâk hissine dayanıyor, bu görüş ve gösteriş olmaz veya fâniyi baki sanmak gibi bir isabetsizlik oluverirse dalâlet kaçınılmazdır Ve birden bire Ay"a güzellik ve cazibesine kapılıvermemek de hayli müşkil Binaenaleyh doğru ve isabetli olan, âtıl ve idrâki bahşeden Allahü Teâlâ"nın bir tevbe ve hidayet nuru olmasa, zulmet içerisindeki insanlık Ay"a da tapacak, yıldıza da tapacak, puta da tapacak

Bundan sonra ne zaman ki, Hazreti ibrahim Güneş"i doğarken gördü ve üzerindeki karanlığıyla tamamen açılıp gündüzün sabahına erdi:

— Bu benim Rabbim hah Bu hepsinden büyük!, dedi Ve boylece daha büyük bir tariz yaptı Sonra -bu da batınca:

— Her halde ben, sizin Rabbime ortak koştuğunuz şeylerden beriyim Ben tertemiz bir muvahhid olarak bütün varlığımla yüzümü bütün muhtevasıyla şu Semâlar ve Arz"ı yaratan şânı yüce Zâta çevirdim Ben Allah"a şirk koşanlardan değilim, dedi Evvel de âhir müşriklere hiç iştirak etmediğini tasrih ederek tevhide olan tam kanâatini ilân ve muvahhidliğini isbat ve ikrar eyledi

Hazreti İbrahim"in kavmi de kendisine karşı mücadele ve onu hafife almaya çalışarak delîl gösterme yanlışına kalkıştılar, galebe çalmak fikrine saplandılar Cevaben ibrahim Aleyhisselâm onların kavlî ve fiilî kavga ve tehditlerini de hafife alarak ve yukarıdaki delillerle ilâhlık ve kulluk hükümlerini beyan ederek tam galibiyetini sağlayan şu delille dedi ki:

— Siz bana Allah hakkında delil getirmeye mi kalkışıyorsunuz? Halbuki O, bana hakikati doğrudan doğruya gösterdi Sizin ona ortak koştuğunuz şeylerden ise ben, hiç bir zaman korkmam, Rabbim dilemedikçe onlar bana hiç bir şey yapamaz, Rabbim her şeyi ilmiyle ihata buyurdu, artık bir düşünmez misiniz? Hem nasıl olur da ben sizin ortak koştuklarınızdan korkarım; baksanıza, siz, Allah"ın hiç bir delîl indirmediği şeyleri O"na ortak koşmaktan korkmuyorsunuz? Şu halde korkudan emîn olmaya iki taraftan hangisi daha lâyık? Eğer bilecekseniz, îmân edip de imânlarını bir haksızlıkla hileli-şekilde örtmeyen kimseler işte korkudan emîn olmak onların hakkıdır ve hidâyete erenler onlardır!

Allahü Teâlâ, ibrahim Aleyhisselâm"ı halim bir oğul ile müjdelemişti ki, bu uslu oğul Hazreti ismail"dir, ismail Aleyhisselâm babasının yanında koşmak, çalışmak çağına erdiği zaman, Hazreti İbrahim ona Allah için yapılacak bir amel, bir tâat göstermek üzere:

— Ey yavrum! dedi, ben seni düşümde görüyorum ki, ben seni boğazlıyorum Artık bak, ne görürsün, buna ne dersin, ne reyde bulunursun, diye söyledi

Hazreti İbrahim, bu rüyayı Zilhicce ayının sekizinci, dokuzuncu, onuncu yâni Terviye, Arefe, Nahir geceleri sıra ile üç gece görmüştü Peygamberlerin rüyası vahiy, tabirleri de vahiy olduğundan Hazreti ibrahim böyle görmüş ve böyle tâbir etmiş ve binaenaleyh böyle Vahiy almış olmakla bu, yerine getirilmesi vâcib bir hak emir olmuş oluyordu Bunun üzerine onu zorla yerine getirmeye kalkışmayıp önce icra şeklini müşavere etmek üzere böyle reyini sorarak tebliğ eyledi ki, bununla ilk önce onun itaat ve bağlılık ile ecir ve sevaba erişmesini sağlamak istedi

Düşünmeli ki bunu söylerken «ey yavrucuğum!» diye hitâb eden bir babanın kalbinde ne yüksek bir Şefkat hissi çarpıyor ve ona ne kadar büyük bir vazife aşkı, Allah sevgisi hâkim bulunuyordu Düşünmeli ve duymalı ki, bu ne büyük bir âfet, ne dehşetli bir ilâhî imtihan idi

İşte bunun böyle bir ilâhî emir olduğunu anlayan ve Allah"ın sabredenlerle beraber olduğunu bilen o halim oğul:

— Ey babacığım!"dedi Ne ile emrolunuyorsan yap Beni inşaallah sabredenlerden bulacaksın

Böyle ikisi de Allahü Teâlâ"nın emrine nefislerini teslim ettikleri zaman Hazreti İbrahim, oğlu İsmail Aleyhisselâm"ı tuttu şakağına yatırdı

Bunun üzerine Allahü Teâlâ ona şöyle nida etti:

— Ey ibrahim, rü"yâyı gerçekten tasdik eyledin, sadâkatle yerine getirdin, gördüğün gibi inandın ve azim ve sadâketle yerine getirdin

Allahü Teâlâ böyle nida edince, ne büyük bayram, ne tarife sığmaz bir neşe ve sevinç hâsıl olduğunu izaha hacet yoktur Zira Allahü Teâlâ muhsinlere böyle mükâfat verir Şüphesiz ki, Hazreti İbrahim"in bu oğlunu kurban etmesi iği, elbette açık bir imtihandır Bu imtihan Hazreti İbrahim ve oğlunun en yüksek ihsan mertebesinde bulunan muhsinlerden olduğuna hiç şüpheye mahal bırakmaz Onun için onların o ihsanlarını Allahü Teâlâ da mükâfat ile karşılayarak öyle nida etti ve ona büyük bir kurbanlık fidye de verdi Çünkü ibrahim Aleyhisselâm bir oğlu olursa bunu Allah yolunda kurban edeceğini nezretmişti Bu nezrini sonra unutmuş, rüya bunu kendisine hatırlatmıştı Onun için nida olunduğu zaman rüya tahakkuk ettirilmiş olmakla beraber nezir yerini bulmamış olduğundan bu fidye onu böyle nesih suretiyle tamamlamış ve ayrıca bir nimet olmuştur Hazreti îbrahime fidye olarak gönderilen bu büyük kurbanın Cennetten gelme, beyaz veya alaca renkli, iri gözlü bir koç olduğu rivayet edilmiştir

İbn-i Abbas radıyallahü anh"den rivayet edilen bir Hadîs-i Şerifinde Peygamberimiz Aleyhisselâm şöyle buyurmaktadır:

Kadınların uzun etekli elbise kullanmaları İsmail"in anası Hâcer tarafından konulmuş bir âdettir Hâcer, ortağı Sâre"den izini gizlemek için uzun eteklik giymiş idi İbrahim Hâcer ile evlenip ismail doğduktan sonra emzirmekte olduğu bu oğluyla birlikte Sâre"nin taarruzundan korunmak için Şam"dan çıkıp Mekke"ye geldi Nihayet Hâcer ile ismail"i Mescid-i Haram"ın bugün bulunduğu yerin ve Mescidin yüksek bir mahallindeki Zemzem kuyusunun yukarısında büyük bir ağacın yanına bıraktı O tarihte Mekke"de hiç bir kimse yoktu Hattâ içecek su da yoktu, işte İbrahim bu ana ve oğulu buraya bıraktı Yanlarına içi hurma dolu meşin bir dağarcık, içi su dolu bir kırba bıraktı Sonra İbrahim kendi Şam"a gitmek üzere döndü, İsmail"in anası Hâcer de peşi sıra onu takip ederek:

— Ey İbrahim, bizi bu vadide bırakıp da nereye gidiyorsun? öyle bir vadi ki, ne görüp görüşecek var, ne başka bir hayat eseri var, dedi Hâcer bu sözlerini tekrarladıysa da ibrahim ona dönüp bakmadı Nihayet Hâcer kendisine:

— Bizi buraya bırakmayı sana Allah mı emretti? diye sordu, İbrahim:

— Evet, Allah emretti! diye cevap verdi Bunun üzerine Hâcer:

— öyle ise Allah bize yetişir, O bizi korur, terketmez! dedi Sonra Kabe"nin yerine döndü, İbrahim de ayrılıp gitti Tâ Mekke"nin üstündeki Seniyye mevkiinde görülmeyecek bir yerde bulununca, yüzünü Kabe"ye döndürdü

Sonra ellerini kaldırarak şu kelimelerle dua ederek:

— Rabbim! Zürriyetimden bir kısmını (ismail ile onun soyunu) ekin bitmez bir vadide Sen"in, taarruzu haram olan, Beyt"inin yanında iskân ettim, insanlardan bir kısım kimseleri, namaz kılmak için zürriyetimin bulunduğu yere doğru meylettirip heveslendir Ve onları her nevî meyvelerden rızıklandır Böylece Sana şükrederler! dedi

Artık ismail"in anası, oğlu ismail"i emziriyor ve kendisi kırbadaki sudan içiyordu

Nihayet kırbadaki su bitince hem Hâcer, hem de çocuğu susadılar Hâcer çocuğun susuzluktan toprak üzerinde sızlanarak yuvarlandığına bakmaya " başladı Fakattt çocuğun bu elîm haline bakmaktan fenâlaşarak onun yanından- kalkıp biraz öteye gitti Ve o mıntıkada Kabe"ye en yakın dağ olarak Safa tepesini buldu ve onun üzerine çıktı Sonra vadiye karşı durup bir kimse görebilir miyim? diye bakmaya başladı Fakat hiç bir kimse göremiyordu Bu defa Safa tepesinden indi Vadiye varınca ayağına dokunmaması için entarisinin eteğini topladı Sonra müşkil bir işle karşılaşan bir insan azmiyle koştu Nihayet vadiyi geçti Sonra Merve mevkiine indi Orada da biraz durdu ve bir kimse görebilir miyim? diye baktı Fakat hiç bir kimse göremedi Hâcer bu şekilde Safa ile Merve arasında yedi defa gitti, geldi

Peygamberimiz Aleyhisselâm «bunun için hacılar Safa ile Merve arasında koşarlar» buyurmuştur

Hâcer son defa Merve üzerine çıktığında bir ses işitti ve kendisi nefsine hitâbederek:

— Sus, iyice dinle! dedi Sonra dikkatle dinledi Bu sesi önceki şekilde bir daha işitti;

Bunun üzerine Hâcer:

— Ey ses sahibi, sesini duyurdun! Eğer sen bize yardım etmek kudretine sahip isen, bize yardım et! dedi Ve böyle der demez hemen Zemzem kuyusunun yerinde bir melek (Cibril) göründü O melek ayağının topuğu ile yahut kanadıyla yeri kazıyordu Nihayet su göründü

Su başka tarafa akmasın diye Hâcer hemen suyu çevirdi, havuz gibi yaptı Hâcer hem eliyle öyle yapıyordu Bir taraftan da kırbasını doldurmaya devam ediyordu Su ise avuç avuç alındıktan sonra yerinde kaynıyordu

Peygamberimiz Aleyhisselâm: «Allah ismail"in anası Hâcer"e rahmet etsin! O, Zemzem"i kendi haline bıraksaydı da suyu avuçlamasaydı, muhakkak Zemzem akar bir ırmak olurdu» buyurmuştur

Hâcer bu sudan içti Çocuğuna süt olup emzirdi

Melek Hâcer"e dedi ki:

— Zayi ve helak oluruz diye sakın korkmayınız! İşte şurası Beytullah"ın yeridir O Beyti şu çocukla babası yapacaktır Muhakkak ki, Allah, o işin ehlini zayi etmez Beyt-i Haram"m mahalli tepe gibi olup yerden yüksekçe idi, uzun zaman seller sağını solunu kazıp ***ürmüştü

Hâcer bu suretle yaşarken günün birinde Cürhüm"den bir cemâat uğradı Bunlar Kedâ yoluyla gelip Mekke"nin alt tarafına indiler Cürhümîler oraya bir kuşun gelip gittiğini görmüşlerdi de:

— Hiç şüphesiz şu kuş bir suyun başında döner dolaşır Halbuki biz de bu vadide su olmadığını biliyorduk! demişlerdi ve anlamak için çevik bir, yahut iki kişi göndermişlerdi Onlar orada su bulunduğunu anlayınca dönüp gelmişler, su olduğunu haber vermişlerdi Bunun üzerine Cürhümîler Mekke mevkiine gelmişlerdir Cürhümîler geldiği zaman ismail"in anası da su başında idi

Cürhümîler ona:

— Bizim de gelip şuraya senin civarına inmemize müsaade eder misiniz? dediler O da:

— Evet, inebilirsiniz Bu sudan da kullanabilirsiniz Şu kadar ki, bu suda mülkiyet iddia edemezsiniz, onun mülkiyet hakkı bana aittir, dedi

onlar da Hâcer"i tasdik ettiler

Ünsiyete muhtaç olduğu bir sırada Cürhümîlerin bu gelişi Hâcer"in arzusuna muvafık oldu Cürhümîlerin asıl kalabalık kısmına da haber gönderdiler Onlar da gelip kondular Ev, bark, yaptılar Nihayet Mekke"nin bulunduğu yer medenî bir mamure hâline gelmeye başlamıştı Hâcer"in oğlu İsmail yiğitlik ve gençlik çağına girmişti Cürhümîlerden arapça öğrenmişti Artık İsmail gençlik çağında Cürhümîler arasında en sevimli bir Sîmâ olmuştu Onun asaleti, güzel durumu Cürhümîleri hayret içerisinde bırakmıştı Bu cihetle ismail buluğ devresine erişince Cürhümîler kendilerinden bir kızla evlendirdiler Hayatın bu mesud safhası devam ederken günün birinde İsmail"in anası öldü Hâcer doksan yaşına girmişti, ölünce Hıcr"e defnolundu,

İsmail evlendikten sonra İbrahim bırakıp gittiği oğlunu ve hanımını arayarak görmeye geldi, İsmail o sıra evde yoktu, İsmail"in hanımına sordu

O da:

— Rızkımızı tedarik etmek için çıktı, gitti diye cevap verdi Sonra ibrahim:

— Geçiminiz, hâl ve şânınız nasıldır? diye sordu, İsmail"in ailesi:

— Şiddetli darlık içindeyiz Gayet fena bir hâldeyiz! diye şikâyetçi oldu ibrahim:

— Kocan geldiği zaman benden selâm söyle ve ona şöyle de, kapısının eşiğinin basamağını değiştirsin!

İsmail geldiğinde babasının gelip gittiğini, evin içerisinde duyduğu güzel bir koku gibi bazı emarelerden anlar gibi oldu da ailesine:

— Evimize gelen oldu mu? diye sordu

O da:

— Evet, şöyle şöyle bir surette yaşlı bir adam geldi Bana seni sordu Cevap verdim Geçimimizi sordu Ben de ******li darlık "içinde bulunduğumuzu söyledim! dedi

Bunun üzerine İsmail:

— Sana bir vasiyyet ve bir söz bıraktı mı? diye sordu Hanımı da:

— Evet, bana, sana selâm söylememi ve "kapının basamağını değiştir!" dememi tenbih etti, dedi

Sonra İsmail ailesine:

— O gelen ihtiyar babamdır Bana senden ayrılmamı emretmiştir Artık sen ailenizin evine gidebilirsin! dedi Ve ondan ayrılarak Cürhümîlerden başka bir kadınla evlendi

İbrahim, Allah"ın dilediği bir müddet kadar uzaklaştı da sonra geldi Yine evde İsmail"i bulamadı, İsmail"in hanımının yanına gitti Ona da ismail"i sordu O da rızkımızı temin etmeye gitti, diye cevap verdi

İbrahim:

— Nasılsınız, geçiminiz, hal ve şânınız iyi midir? diye sordu

O da:

— Biz hayır, saadet ve bolluk içerisindeyiz! diyerek Allah"a hamd ve sena etti

İbrahim yine:

— Ne yiyip, ne içiyorsunuz? diye sordu, İsmail"in hanımı:

— Et yiyoruz, su içiyoruz, dedi İbrahim Peygamber de:

— Ey Rabbim! Bunların etlerini ve sularını mübarek kıl, bereket ve bahtiyarlık ihsan eyle! diye duada bulundu

İbrahim zamanında Mekke civarında hububat bilinen bir şey değildi Av etiyle gıda temin edilirdi Eğer o tarihlerde ve oralarda hububat bilinmiş olsaydı, İbrahim (AS) hububat hakkında dua ederdi, İbrahim (AS)"ın bu duası bereketiyledir ki, et ile su Mekke"den başka yerlerde o sıcak muhitte Mekke"deki kadar hiç bir kimsenin sıhhatine uygun düşmez

İbrahim Peygamber gelinine:

— Kocan geldiği zaman ona selâm söyle ve ona kapısının eşiğini güzel-tutsun! diye emreylediğimi söyle, dedi Sonra İbrahim (AS) Şam"a dönmüştür, İsmail eve gelince:

— Evimize gelen oldu mu? diye sordu Ailesi:

— Evet, güzel yüzlü bir ihtiyar geldi, diye İbrahim"i meth ü sena etti Sonra seni sordu Ben de rızkımızı temin etmeye gitti, dedim Geçiminiz nasıldır? dedi Ben de, hayır ve saadet içerisindeyiz! diye cevap verdim

Sonra İsmail:

— Sana bir şey vasiyyet etti mi? diye sordu

Ailesi de:

— Evet, o muhterem ihtiyar sana selâm söyledi ve kapının eşiğini iyi tutmanı emreyledi, dedi

Bunun üzerine İsmail ailesine:

— İşte o gelen babamdır Sen de evimizin şerefli eşiğisin! Babam bana seni hoş tutmamı, iyi geçinmemi emretmiştir, dedi

Sonra İbrahim (AS) bir müddet daha oğlundan ve ailesinden uzakta yaşadı Ondan sonra Mekke"ye geldi O sırada İsmail Zemzem kuyusunun yakınında büyük bir ağacın altında okunu yontup düzeltmekle meşguldü, İsmail babasını görünce hemen kalkıp babasına karşı vardı Uzun zaman biribirine hasret olan bir babanın oğluna, bir oğlun da babasına karşı mutad olan sarılmalar ve el, yüz, göz öpmelerde bulundular

Sonra İbrahim (AS):

—— Ey İsmail! Allahü Teâlâ bana büyük bir iş emretti! dedi İsmail de:

— Babacığım! Rabbin ne emrettiyse o emri yerine getir! dedi İbrahim (AS):

— Fakat bu işte sen bana yardım edeceksin! dedi İsmail:

— Babacığım, ben sana her veçhile yardım ederim! dedi İbrahim (AS):

— Allahü Teâlâ burada bir beyt yapmamı emretti! diye etrafından yüksekçe bir tepeye işaret etti İbrahim ile İsmail işte orada Kabe"nin temellerini kurup duvarlarını yükselttiler, İsmail taş getirirdi, İbrahim de bina ederdi Nihayet Beytin binası ilerleyip duvarları yükseldiğinde İsmail bugün ziyaret edilen malûm taşı getirdi, babası İbrahim onu ayağının altına iskele olarak koydu Üzerinde inşaata devam etti İbrahim yapar, İsmail de taş verirdi, İnşaat tamam olduktan sonra baba, oğul:

— Ey Rabbimiz! Yaptığımız şu beyti tarafımızdan takdim edilen kulluk armağanı olarak kabul buyur! Rabbimiz, muhakkak sen dualarımızı çok iyi işitir, niyetlerimizdeki ihlâsı kesin olarak bilirsin! diye dua etmişlerdir

Allah"ın âleminde Kabe"den daha şerefli bir bina yoktur Çünkü onun inişini emreden âlemlerin Rabbi olan Allahü Teâlâ"dır, Bu emri tebliğ ve plânını tarif eden Cebrail Aleyhisselâm, yapıcısı Hazreti İbrahim, yardımcısı da Hazreti İsmail peygamberlerdir

İbrahim Aleyhisselâm Kabe"nin inşâsını bitirdikten sonra Hazreti Cibril gelmiş ve hac farizasının nasıl yapılacağını bütün şekilleriyle Hazreti İbrahim"e öğretmiştir Sonra İbrahim Aleyhisselâm Kur"an"da «Makâm-ı İbrahim» diye anılan ve namaz kılınan mübarek makamdan:

— Ey insanlar, Rabbinizin beytini ziyarete davetlisiniz, icabet ediniz! diye ilân etmiştir Ve Hazreti İsmail ile beraber bütün hac mevkıflerinde durup hac menâsikini yerine getirmiş, sonra dönüp Sâre"nin yanına gitmiştir Bir hac mevsiminde de Sâre ile beraber Beyt-i Makdis"ten gelerek hac etmişler ve sonra Şam"a gidip orada vefat etmişlerdir Hazreti İbrahim vefat ettiğinde iki yüz yaşında bulunuyordu Nâşı Kudüs mülhakatından itabının kasabasında bir mağaraya defnolunmuştur ki, bugün mezkûr kasaba kendi adına izafetle «Halîlü"r Rahman» ismiyle anılır


(Sâffât, Bakara, Enbiyâ ve İbrahim Sûreleri)