Uydurma Hadisçiler

Uydurma hadisçiler

Sual: Dinimizde üstünlüğün soy sopla değil, takvâ sahibi olmakla ilgili olduğu bildirilirken, Ebu Guddeci denilen bazı kimseler, hadis âlimlerinden İbni Lal hazretlerinin, (İnsanlar, tarağın dişleri gibi eşittir Üstünlükleri, ibadet farkından ileri gelir) diye naklettiği hadis-i şerif için, uydurma damgası basıyorlar Buradaki üstünlük itikat ve ibadet bakımından yani takvâ yönüyle değil midir?

CEVAP

Elbette öyledir Dinimizde ırkçılık yoktur İnanıp güzel amel işleyen, ihlâsı ölçüsünde diğerinden üstündür Yunus Emre hazretleri, (Yaratılmışı hoş gördük, Yaradan’dan ötürü) diyor Yetmiş iki millete, insan olarak aynı gözle bakmak, dinimize aykırı değildir Çünkü dinimizde ırk üstünlüğü yoktur


Mevlana Celaleddin-i Rumi hazretleri, (Gel, gel, her kim olursan ol gel, müşrik, mecusi olsan veya puta tapsan da gel! Bizim dergâhımız ümitsizlik dergâhı değildir Tevbeni yüz defa bozmuş olsan da gel) diyor Manası, (Gel sana Müslümanlığı öğreteyim de gerçeği gör!) demektir Müslümanlığı öğrenip takvâ sahibi olan, elbette diğer insanlardan üstün olur


Bir milletin diğer millete üstünlüğü yoktur Üstünlük ancak takvâ iledir Bir âyet-i kerime meali:

(Ey insanlar, sizi, bir erkekle bir kadından yarattık Birbirinizle tanışmanız için milletlere ve kabilelere ayırdık Allah indinde en üstününüz, takvâda en ileri olanınızdır) [Hücurat 13]


Allahü teâlâ, (Üstünlük takvâ iledir) buyururken, bunun aksini söylemek bir Müslümana yakışmaz Bu konudaki birkaç hadis-i şerif meali de şöyledir:

(Rabbiniz bir olduğu gibi, babalarınız, dininiz ve Peygamberiniz de birdir Arabın Aceme, Acemin Araba üstünlüğü olmadığı gibi, kırmızının karaya, karanın kırmızıya da üstünlüğü yoktur Hiçbir milletin diğerine üstünlüğü yoktur Üstünlük ancak takvâ iledir) [İbni Neccar] (Acem, Arap olmayan insanlar demektir)


(Allahü teâlâ, cahiliyet övünmelerini sizden kaldırdı Hepiniz Âdem aleyhisselamın evlatlarısınız Âdem ise topraktan yaratılmıştır) [Tirmizi]


(Irkçılık yapan, ırkçılık için savaşan ve ırkçılık uğrunda ölen, bizden değildir) [Ebu Davud]


(Müslümanlar kardeştir Takvâ hariç, biri diğerinden üstün değildir) [Taberani, Ebu Nuaym]


Peygamber efendimiz de, yukarıda bildirilen âyet-i kerimeyi açıklıyor (İnsanlar, tarağın dişleri gibi eşittir Üstünlükleri takvâ iledir) buyuruyor Hazret-i Ömer, henüz Müslüman olmadığı zaman, insanların en aşağısı idi, iman etti, takvâda ileri gitti, peygamberlerden sonra, insanların en üstünü olan iki kişiden biri oldu İnsan olarak puta tapan eski Ömer’le aşere-i mübeşşere’den olan yeni Ömer arasında ne fark vardır? Onu üstün yapan, imanı, takvâsı oldu Hazret-i Ömer de Arap idi, dayısı Ebu Cehil de, Arap idi Birisi, insanların en üstünleri arasındayken, diğeri insanların en aşağısı oldu İnsanların, insan olarak eşit olup, üstünlüğün takvâ ile olduğunu inkâr etmek, Mısırlı, Suriyeli mezhepsizlere has bir taktiktir Mezhepsizlerin bu oyununa gelip de, hadis âlimlerinin kitaplarındaki hadislere uydurma demekten çok sakınmalı Sonra gelen türedilerin, eski âlimleri suçlayacaklarını Peygamber efendimiz bildirmiştir:

(Âhir zamanda sonra gelenler, önceki âlimleri cahillikle suçlayacaktır) [İbni Asakir]


Sahih hadislere uydurma diye saldıran mezhepsizler beş çeşittir:

1- Bütün hadis kitapları uydurma hadisle doludur Bir hadis kitabında birkaç tane uydurma hadis varsa, ötekilerine de güvenilmez Birkaç hadiste ihmal gösteren âlimin, diğerlerinde de, ihmal gösterme ihtimali mevcut olduğu için hiçbir hadise güvenilmez

2- Buhari hadis kitabı hariç, diğer bütün hadis kitaplarında uydurma hadis bulunur

3- Buhari ve Müslim hariç, diğer bütün hadis kitaplarında uydurma hadis bulunur

4- Kütüb-i sitte hariç, diğer bütün hadis kitaplarında uydurma hadis bulunur

5- Hadis kitapları hariç, İslam âlimlerinin yazdığı her kitapta uydurma hadis bulunur


Birinci gruptakiler, (Yalnız Kur'an) diyenlerdir Bunlar mezhepsizlerden de ileridir Birçok konuda küfre düşüyorlar Az çok dini bilen kimseler için, bunlar o kadar tehlikeli sayılmaz Çünkü bunların aşırılığını, yanlışlığını herkes bilir Mesela bir Hristiyan, Müslümanlığı kötülese kaç kişi inanır? Bu bakımdan, birinci gruptaki hadis düşmanlarına aldanan çok kimse olmaz Diğer gruptakiler, birinci gruptakilere göre daha çok zararlıdır Özellikle beşinci gruptakiler çok zararlıdır Hadis âlimlerine itibar ediyor görünüp, kitaplarına uydurma hadis koyabilir diye, Ehl-i sünnet âlimlerinin hiçbirine itibar etmiyorlar


İmam-ı Rabbani hazretleri, (Bid’at ehlinin zararı, kâfirin zararından daha fazla olur) buyuruyor Sebebi kâfirin, Müslümanlık hakkında söylediğine kimse itibar etmez, ama bid’at ehli, namaz kılıp her ibadeti yaptığı için, ona inananlar çıkar ve çok zararı olur Bu bakımdan Ebu Gudde ve Guddecilerin zararı küçümsenemez Bunlara inanan kimse, hadis âlimlerinin hemen hepsine suizan eder, İslam âlimlerini câhillikle suçlar İslam âlimlerini cahillikle suçlamak insanı küfre kadar götürür


Sahih hadislere uydurma diyen zatlara bakılırsa, hepsinin birçok yamukluğu görülür Bunların içinde en âlim olanı Molla Aliyy-ül Kâri’dir Bu zatın bile, birçok uygunsuz yazıları vardır


Aliyy-ül Kâri, El- Mevduat-ül-kübra isimli kitabında, sahih hadislere mevdu demiş, tasavvuf büyüklerine de iftira atmıştır (Turub-ül-emâsil)


(Turub-ül-emasil bi-teracim-il-efadıl) kitabında diyor ki: (Aliyy-ül-kâri, din büyüklerine çirkin itirazlar etti İmam-ı Şâfiî’nin ve İmam-ı Mâlik’in ictihadlarına dil uzattı Büyük âlim Muhammed Miskin, ona gerekli reddiyeyi yazdı (Sedad-üd-din fi-ispatin-necat-i lil-valideyn)de, (Aliyy-ül-kâri, Fıkh-ı ekberi şerh ederken, Resulullah'ın ana babasına dil uzatmıştır Şifa kitabını şerh ederken, öğünerek onlara kâfir demiştir İmam-ı Abdülkadir Taberi, o şerhi reddeden bir eser yazmıştır) diyor (S Ebediyye)


Böyle sicilli bir zatın, sahih hadislere uydurma demesine itibar edip de, muhaddislerin, müfessirlerin ve fakihlerin, sahih hadislere, sahih demesine, itibar etmemek, cahillik değilse hainliktir


Resulullah efendimiz, hadis uyduran ve uydurma hadisi nakleden için ağır tehditlerde bulunmuştur Mesela (Hadis uyduran, Cehennemdeki yerine hazırlansın) hadis-i şerifi din kitaplarında var Böyle bir hadis-i şerif olmasa bile, hangi İslam âlimi kitabına uydurma hadis alır? Sahih hadislere uydurma diyen meşhur mezhepsizler, (Uydurma hadisi kitabına almak, ya ihmal, ya gaflet, ya cehalet veya ihanetten ileri gelir) diyorlar Peki, Kütüb-i sittede, diğer hadis ve tefsir kitaplarında veya İhya’da uydurma hadis var denirse, bu büyük zatlar ihmal, gaflet, cehalet veya ihanetle suçlanmış olmuyor mu? O mübarek zatlara bunlar nasıl yakıştırılabilir? Bir İslam âlimi uydurma hadisi kitabına alır mı hiç? Cehalet denirse hâşâ İslam âlimi cahil olursa kim âlim olur ki? Gaflet de öyle Onlar gâfil ise, biz nasıl müteyakkız [uyanık] oluruz?


Ehl-i sünnet âlimlerini cahillikle suçlamak, aşağılamak, onlara hakaret etmek küfürdür (Birgivi vasiyetnamesi, İslam Ahlakı, Miftah-ül-cennet, F Bilgiler)


Allahü teâlâ, (Âlimlere sorun) buyuruyor Peygamber efendimiz ise, (Âlimler, peygamberlerin vârisleridir ve Allah’ın güvendiği kimselerdir) buyuruyor Bu kıymetli âlimler kimdir? Kütüb-i sitte sahipleri veya Hüccet-ül İslâm İmam-ı Gazali gibi büyük zatlar, bu âlimlere dâhil değil mi? Resulullah'ın (Vârislerim) dediği âlimler bunlar değilse, Abduh mu? Şevkanî mi? Sehavî mi, Kardavî mi? Ebu Gudde mi? Dört mezhep imamı veya bir İmam-ı Rabbanî, İmam-ı Taberanî, İmam-ı Deylemî eğer Resulullah'ın vârisi değilse, başka kim vâris olur? İbni Lal hazretleri de hadis âlimlerinden biridir Bu âlimlere dil uzatılırsa, ortada din kalır mı?


Hadis uyduranın, Cehenneme gideceği hadis-i şerifle bildirilmiştir Uydurma hadisi kitabına alan da, Cehenneme gider Din düşmanları hadis uydurur, bid’at ehli de uydurabilir, ama Ehl-i sünnet âlimi için (Hadis uydurdu) demek çok büyük bir iftira olur (Kitabına uydurma hadis aldı) demek de, büyük bir iftiradır Kitabına o uydurma hadisi niye alacak ki? Alırsa, mezhepsizlerin dediği gibi, ya cahilliğinden veya Allah'tan korkmadığı için alır İhmalinden, gafletinden alır, ihanetinden dolayı alır Bu vasıflara haiz olan kimse nasıl İslam âlimi olur ki?


Uydurma hadis demek, Resulullah'ın söylemediği bir sözü, (Bunu Allah Resulü söyledi) diye iftira etmektir Sıradan bir Müslümanın bile hayâlinden geçiremeyeceği düşmanlığı, bir Ehl-i sünnet âlimine yakıştırmak kadar çirkin ne olabilir?


Bazı cahil mezhepsizler de, hadis âlimlerinin kitaplarındaki uydurma dedikleri hadislerin, Kur’ana aykırı olduğunu söylüyorlar Bir hadis âlimi, bir hadisin Kur'ana aykırı olup olmadığını bilmezse, bu mezhepsizler nereden biliyor?


(Uydurma hadis var diyenlerin hepsi de yamuk mudur, hiç mi Ehl-i sünnet âlimi yoktur) diye bir soru akla gelebilir Her hadis âlimi, bir hadise sahih diyebilmek için bazı şartlar koymuştur Bu şartlara uymayanları kitabına almamıştır Buhari’deki bir hadisi, başka bir hadis âlimi kitabına almamışsa, o âlim, o hadiste aradığı şartları bulamamış demektir Bu konuda Seyyid Abdülhakim Arvasi hazretleri buyuruyor ki:

Hadis ilminde müctehid bir âlim, bazı âlimlerin sahih dediği bir hadise mevdu diyebilir Müctehidin böyle demesi, (Bu hadisi, Resulullah söylememiştir) anlamında değildir (Bu hadis benim usulüme göre yani sahih olması için aradığım lüzumlu şartları taşımadığından hadis değil, fakat başka müctehide göre hadis sahih olabilir) demektir Farklı ictihadlar da, aynen böyledir (Bana göre yani elimdeki mevcut delillere göre doğrusu budur) der, fakat farklı ictihadda bulunan müctehide söz söylemez


Bunun için, hiçbir Ehl-i sünnet âliminin kitabında uydurma hadis var denmez Başka bir zat, bu kitaptakine uydurma dese bile, o kitabın sahibi âlime göre sahihtir