Dinler Tarihi: Hitit İnanç Sistemi

Kültürlerin bir parçası olan din tarihin her döneminde insanoğlu için önemli bir yere sahip olmuştur Hitit dini incelendiğinde farklı etnik kökenlere ait birçok öğenin bir araya gelmesi ile oluşmuş bir kültür mozaiğiyle karşılaşılır Hitit kültürünün bir parçası olan inanç sistemi de pek çok değişik öğenin birleşmesinden oluşmuştur Hint-Avrupalı bir toplum olan Hititler kendilerine ait kültür öğelerinin yanı sıra tanıştıkları yeni kültürlerden bünyelerine uygun gördükleri pek çok unsuru kabul etmişlerdir Böylece dinsel görüşleri de ilkelden başlayarak gittikçe karmaşıklaşmış Eski Hitit Dönemi ne ait metinlerde geçen birkaç tanrıdan oluşan tanrılar topluluğu İmparatorluk Dönemi nde sayı olarak artmış ve bunun sonucu olarak tanrılar topluluğu oldukça kalabalık olan bir dine sahip olmuşlardır

Çok tanrılı dinlerde sular gökyüzü toprak ay güneş gibi daha birçok unsur ilahlaştırılmıştır Hitit inanç sisteminde de bunun gibi doğa unsurları ayrı ayrı tanrılar ile temsil edilmiştir; Güneş Tanrıçası Gökyüzü/Fırtına Tanrısı Kırların Koruyucu Tanrısı gibi Bu noktada Hitit dininin başlangıçta bir doğa dini mi olduğu sorusu akla gelmektedir

Hitit tanrılarının isimleri Hattice Hurrice Sümerce olmasına karşın söz konusu tanrının işlevi ve niteliği değişmemektedir Örnek vermek gerekirse Hitit pantheonunun baş tanrısı olan Fırtına Tanrısı´nın Hattice adı Taru Hurrice adı ise Te up´tur Hititler tanrıları ile nasıl bağlantı kuruyorlardı Onların neler istediklerini nasıl bilebiliyorlardı ve kendilerini tanrılara nasıl ifade ediyorlardı Semavi dinlere ve hatta Hinduizm´e baktığımızda insanlara gönderilen bir kutsal kitap ve tanrı ile insan arasında bir köprü oluşturan peygamberlik kavramlarını görürüz Hitit dininde ve hatta pek çok Anadolu ve Mezopotamya dinlerinde böyle bir aracının olmadığı ancak rahip ve rahibeler gibi din görevlileri dışında tanrılara yakınlığı ile bilinen kişiler olduğu okunan çivi yazılı metinlerden anlaşılmaktadır Bu noktadan hareketle tanrıları ile yakınlaşacakları onlara hizmet edecekleri onlardan kendileri ve ülkeleri için isteklerde bulunacakları bir uygulamaya ihtiyaçları olduğunu düşünebiliriz Herhalde büyük bir itina ile düzenledikleri bayram törenleri tanrılar ile iletişim konusunda önemli rol oynamaktaydı

Hitit inancına göre tanrılar tıpkı insanlar gibi yaşamakta yiyip içmekte aralarında kavga etmekte birbirleri ile evlenmekte ve çocuk sahibi olmaktadırlarHititlerin tanrılarını kendileri gibi düşündüklerini en iyi biçimde Boğazköy (Hattuşa) de yer alan Yazılıkaya açık hava tapınağında görmek mümkündür Boğazkale nin yaklaşık 2 km kuzeydoğusunda kalker kaya sivrileri arasında yer alan iki doğal kaya odasını Hititler kült törenlerini yerine getirmek için kullanmışlardı Bu kutsal alanın kaya yüzeylerine usta bir işçilikle yapılmış sahnelerde yer alan tanrılardan; erkek tanrıların çoğu ucu sivri konik biçimde ve boynuzlarla donatılmış bir külah giydikleri görülür Külahlarında yer alan boynuz sayısının çokluğu tanrının rütbesinin yüksekliğini gösterir Üzerlerinde beli kemerli kısa etek ve ayaklarında uçları yukarı doğru kıvrık ayakkabılar vardır Tanrıçalar ise başlarında şehir surunu andıran silindirik başlık ve üzerlerinde yerlere kadar uzanan beli kemerli ve pilili etek bluz ve pelerin ile betimlenmişlerdir

Tanrıları beraberlerinde yer alan kutsal hayvanları atribüleri ve hiyeroglif yazıtlar aracılığıyla tanıyabilmekteyiz Anadolu da Boğazköy dışında imparatorluğun egemenlik alanını işaret eden bazı yerlere dönemin Hitit kralı tarafından yaptırılan kaya kabartmaları bulunmaktadır Örneğin; Adana da Sirkeli anıtı Kayseri de Fraktin kabartması ve Konya da Hatip anıtı gibi Bunların üzerinde yer alan kral kraliçe ya da tanrı betimleri ile beraber görülen hiyeroglif yazıtlar kaya anıtının kesin tarihini ve dolayısıyla kabartmada betimlenen kral ya da kraliçenin kimliklerinin belirlenebilmesi açısından son derece önemlidir

Hitit inancına göre insan gibi düşünülen tanrıların bir de yaşadıkları evleri olmalıydı Hitit metinlerinde Ékarimmi-/ Ékarimna- ve Sümerce den alınan É DINGIR tapınak kelimesi için kullanılmaktaydıHalka açık bir tapınma yeri olmayan tapınak yapılarının özel bir odasında tanrıyı simgeleyen bir de heykel bulunmaktaydı Bu heykel her gün belirli bir törenle temizlenmekte ve tanrıya sunulmak üzere onu temsil eden heykelinin önüne kurbanlar konulmaktaydı

Hitit Tanrıları

Hattili Tanrılar
Fırtına Tanrısı & Güneş Tanrıçası/Arinna nın Güneş Tanrıçası: Taru & Wuruşema (Hitit pantheonun baş tanrı çifti) Oğulları: Telipinu (tarımla uğraşan tahılların büyümesini sağlayan ve bereketliliği temsil eden tanrı) ve karısı Hatepinu Nerik kentinin Fırtına Tanrısı ve Zippalanda kentinin Fırtına Tanrısı Kızları: Mezulla Torunları: Zintuhi
Yeraltı Tanrıları: Lelwani İşduştaya Papaya
Savaş ve Salgın Hastalıklar ile Veba Tanrısı: Şulinkatte
Savaş Tanrısı: Wurunkatte
Büyü ile ilgili tanrıça: Katahzipuri

Hurrili Tanrılar
Fırtına Tanrısı & Güneş Tanrıçası: Te up & Hepat Oğlu: arruma
Çift cinsiyetli tanrıça: au ga (Koruyucu tanrıça işlevinde gördüğümüz au ga bazı kaynaklarda sağ elinde bir kap tutan kanatlı kadın bazı kaynaklarda ise sağ elinde balta tutan bir erkek olarak görülür)

Hitit Tanrıları

İlk Hitit belgelerinden biri olan Anitta metninde bizim tanrımız olarak bahsedilen tanrı iu daha sonra Hititçe metinlerde genel olarak tanrı anlamına gelen bir kelime olarak kullanılmıştır
Işık Tanrısı: iu
Tahıl ve Hububat Tanrısı: Halki
At üzerindeki Tanrı: Pirwa
Tanrılaştırılmış Gün: iwat
Tanrılaştırılmış Gece: İ pant

Hint Tanrıları

İndra Mitra Varuna Nasatya

Luwi Tanrıları
Çoğunlukla başkent Hattuşa dışındaki Hitit merkezlerinde tapınım görürlerdi Adları çoğunlukla sihirle ilgili törensel eylemlerde geçerdi

Personel ve Yönetmelik

Hititlerin yaşamlarında oldukça önemli bir yere sahip olduğu anlaşılan bu bin tanrılı dinin icrasında ne denli büyük bir organizasyonun gerektiğini düşünebiliriz Çünkü dinsel faaliyetler içinde daha önce belirttiğimiz bayram törenleri dışında; kehanet fal dua ölü gömme merasimleri gibi daha birçok işlevin eksiksiz ve doğru bir şekilde yerine getirilmesi gerekmektedir

Tapınakların ekonomik gücünü sağlayan tarım işçilerinin sanatkârların; rahip ve rahibelerin; tanrılara törenler sırasında sunulan tüm yiyecek ve içeceklerden sorumlu olan mutfak çalışanlarının görevlerini aksatmaları ülkeyi tehlikeli bir duruma sokabilirdi Çünkü Hitit inancına göre tanrılara hizmet ederken yapılabilecek bir hata tanrıların öfkelenmesine neden olabilir ve bunun sonucunda da ülke zarar görebilirdi Bu nedenle tüm tapınak görevlilerinin hizmet temizlik güvenlik gibi konularda çalışma talimatlarını içeren enstrüksiyon metinleri hazırlanmıştır

Bayramlar

Hitit dininin uygulama alanlarından bir olan Bayramlar da değişik etnik kökenlere ait unsurları birleştirmiş ve Hititler tarafından tabletlere ayrıntılı bir şekildekaydedilmiştir Bu yönü ile bayram metinlerini törenlerin nasıl yapılması gerektiğini gösteren birer enstrüksiyon metni olarak da tanımlayabiliriz

Belli bir takvime bağlı olarak yılın değişik dönemlerinde düzenli bir şekilde icra edilen ve büyük hazırlıklar sonucu gerçekleştirilen bayramlar bolluk ve bereket verimli yağmurlar bol mahsul hayvanların çoğalması kralın gücünün artması dinsel temizliğin sağlanması için tanrıları memnun edecek dinsel törenlerdir Tanrılara yiyecek ve içecek vermek onlara kurbanlar sunmak dinin gerektirdiği gündelik işlerdendi Bayramlar ise bunun daha yüksek düzeyde daha kalabalık bir toplulukla ve daha zengin malzemeyle yapılması demektir

Ancak Hititler deki bayram anlayışı ile günümüz bayram kavramı birbirine karıştırılmamalıdır Hepsi belli bir amaç doğrultusunda ve törensel bir hava içerisinde yapılan bayramlarda uygulanan danslar müzik icrası bazı oyunlar ile ziyafetler oldukça neşeli görünmektedir Bununla beraber bazı bayramlar daha sade kurban ritüellerini içeren seremoniler halindedir

Bayram kelimesi tek bir kutlamayı çağrıştırıyor olsa da Hitit bayramlarının bazılarının kutlanması bir günde tamamlanmaz; içerisinde bir kaç gün süren çeşitli kentlerde icra edilen ve hatta bir ayı aşan kutlamaların yapıldığı bayramlar vardır


Alıntı