Nur Ve Zulmet Perdeleri

Nur ve Zulmet Perdeleri



Bir Ayet-i Kerimede şöyle buyurulur:

- «Bu alemde ama olan, ahirette de ama olur» (îsra, 72)

Burada, ama'dan; yani körlükten murad, kalb gözünün kör olmasıdır Bunu açıklayan bir Ayet-i Kerime zikredelim:

- «Baş gözleri kör olmaz; sinelerde olan kalb gözleri kör olur» (Hac, 46)

Kalbin kör olmasına yegane sebep; yaratan-la olan ahdi unutmak, gaflete dalmak oluyor Gafletin başlıca sebebi ise, ilahî emrin gerçek yüzünü bilmemektir Bu cehaletin sebebine gelince, zulmanî - karanlık - sıfatların istilasına uğramak, teşkil ediyor Bu zulmanî sıfatların bir kaçım şöyle sıralayabiliriz: Kibir, kin, hased, cimrilik, kendini beğenmek, gıybet etmek, söz gezdirmek, yalan söylemek ve bunlar gibi daha nice kötülükler
insanı, aşağıların en aşağısına düşüren de bu kötü sıfatlardır Bu kötü hallerin izalesi için, kalb aynasını temiz tutmak icab eder Bu temiz-lik; TEVHÎD, ilim amel, içten ve dıştan nefisle yapılan kuvvetli cihadla elde edilir Taa TEVHÎD nuru ile kalb hayatı hasıl oluncaya kadar bu mücahede devam etmeli Sonra sıfat nurları da gözükür Bundan sonradır ki, aslî vatan hatıra gelir Ve insan, hakikî vatana dönmek iştiyakım duyar RAHMAN'ın yardımı ile günü gelince vasıl olur
Bu karanlık sıfatlar kalkınca nur kalır Ve
ruh gözü ile gören olur îlahî sıfat isimlerinin nurları ile nura gark olunur
Zaman gelir; bu nurların perdesi de aralanır, ilahi zatın nuru kalır
Kalbin iki gözü vardır; biri suğra - küçük - öbürü ise, kübra - büyük - Suğra ile, ilahî sıfat ve isimlerin tecellileri müşahede edilir Bu görüş ve müşahede, dereceler alemine kadar uzar Kübra gözüne gelince, o TEVHÎD ve EHADÎYET nuru sayesinde lahüt aleminde olan, yakınlık ilinde bulunan, haller müşahede edilir

insanın; ölmeden önce bu mertebelere erebilmesi için, nefsanî sayılan beşeri sıfatlardan armması icab eder Kulun bu aleme erme miktarı, nefsanî şeylerden uzaklaştığı kadar hasıl olur
Burada ermek işi; bir cismin diğerine ermesine, ilmin maluma bağlanmasma, akim makula ermesine vehmin mevhuma kavuşmasına benzemez Buradaki vuslat, Allahın zatmdan gayn şeylerden soyunulan mikdar hasıl olur Bu oluşta yakınlık, uzaklık, ayrılmak, bilreşmek, karşılık veya cihet lafı olmaz

Subhandır o ilah Gizlisi zuhurunda olur Tecellisi perdelenince açık olur Bilinmesi, bilinmeyişinde saklı
Her kime dünyada iken anlatmak istediğimiz nura kavuşmak hasıl olur da, nefsini öbür alemdeki hesaptan önce hizaya getirirse; kurtul-muşlardan olur Aksi halde; zorluk, sıkıntı karşısına öbür alemde ve bu alemde çıkar Kabir azabı gelir Mahşerde güç hesaba uğrar, îyiliği kötülüğü inceden inceye tartılır Sonra, önüne sırat köprüsü çıkar Daha bunların dışında kalan ahiretin nice güç işleri




Kaynak: Gavsül Azam Abdülkadir Geylani Hz Sırrül Esrar