Sanat Felsefesi

I Estetik:
Açık ve net olmayan duygusal alana ait bilgileri konusu içine alır 18 yy'da Alman Baumgarten'in yaygınlaştırdığı bir akımdır Estetik, "güzel"in ne olduğunu soran, sorgulayan felsefe dalıdır Sadece sanatta güzel değil doğada var olan güzel de estetiğin konusudur
II Sanat: İnsanın, güzel olana değişik açılardan şekil ve görünüm vermesidir
Sanat Felsefesi: Sanatın ne olduğunu, sanatın olanaklarını, ölçütlerini sanatçının etkinliğini ele alan felsefe dalıdır


III Sanatçı Sanat Eserini Nasıl Ortaya Koymuştur?

A Sanatı Taklit Olarak Açıklama:
Sanat sanatçının doğadaki nesneleri taklit etmesiyle doğar Kullanılan araçlara göre sanat türleri ortaya çıkar Müzisyen ses, ressam renk aracılığı ile nesneleri taklit eder Sanatın yöneldiği varlık ise doğadır, nesnelerdir Sanatın, nesnelerin taklit edilmesiyle ortaya çıktığını savunan düşüncenin önemli temsilcileri Platon ve Aristo'dur


B Yaratma Olarak Sanat:
Sanat, iyiyi, güzeli, mükemmeli arayan bir etkinliktir Doğada mükemmellik olmamasına karşın, insan hayal gücü ve yeteneği ile ideal olanı (sanat eserini) yaratabilir

C Oyun Olarak Sanat:
Sanat ile oyun arasında bir benzerlik vardır Her ikisinde de yarar gözetilmez Ayrıca insanı gündelik kaygı ve sıkıntıdan kurtarır Onu özgürlük alanına götürür F Schiller'e göre insan oynadığı sürece tam bir insandır

IV Sanat Eseri:
Estetikte, bilgi felsefesinde olduğu gibi suje-obje ilişkisi sözkonusudur Estetik olarak algılayan, duyumlayan suje (insan)'a karşılık algılanan bir obje (estetik obje) vardır Bu ilişki sonucu sanat eseri ortaya çıkar


V Estetiğin Temel Kavramları

Sanat: İnsanla nesneler arasındaki estetik ilişki

Güzellik: Nesnelerin (objelerin) insanca beğenilen estetik görüntüsü
Sanat Eseri: Sanatçının ortaya koyduğu eser (şiir, resim, heykel)
Hakikat: Sanatçının eseri ile ilgili kabul ettiği doğruluk
Hoş: İnsanın duygularının tatmin eden güzellik, iyilik ve uyumluluk
Yüce: Saygı ve hayranlık uyandıran sanat eseri
Yansıtma (Memesis): Sanatçının gördüklerini taklit yoluyla eserine aktarma çabası
Estetik: Objelerin duyularla algılanması görülmesi
Suje: Bilen, insan, sanatla uğraşan kişi, sanatçı
Sanat Objesi: Sanata konu olan nesne
Taklit: Sanatçının herhangi bir gerçekliği benzetme yoluyla eserine aktarması
Biçim: Form, şekil, görünüş
Estetik Yargı: Bir sanat eseriyle ilgili "bu güzeldir", "bu çirkindir" şeklindeki değerlendirme
Değer Problemi: Sanat olaylarının ve eserlerininin olumlu veya olumsuz yönlerini değerlendirmek için ortaya konulan problemdir


VI ESTETİĞİN TEMEL PROBLEMLERİ

A Güzellik Problemi:
1) Platon'a göre güzellik bir idea'dır Mutlak ve değişmez, olup doğadaki güzellikler, ideadan pay aldıkları ölçüde güzel görünürler
2) Aristoteles'e göre güzel olan matematiksel olarak orantılı ve ölçülü olandır Güzellik orantıyı ve belli bir büyüklüğü gösteren düzendir
3) Hegel'e göre güzellik, mutlak ruhun nesnelerde görünür hale gelmesidir
4) Kant'a göre ise güzellik, hiçbir amaç gütmeden öne sürülen üniversal ve zorunlu hükümler alanıdır Güzeli doğru ve iyi'den ilk defa Kant ayırmıştır Doğru bilgiyle, iyi değeri, ahlak ile ilgili konu eylem ve davranışlarla ilgilidir Güzel ise, salt estetik bir değerdir

Genel olarak güzellik hem doğada hem de sanat eserinde vardır İster doğada isterse sanat eserinde olsun insanlarda estetik haz uyandıran nesnelere güzel denilmektedir Her insanan her güzelliği beklenen biçimde görmesi kavraması mümkün değildir Bu nedenle sanat eğitimi gerek doğada gerekse sanat eserlerindeki güzelliklerin görünüp kavranmasını kolaylaştırır

B Güzellik Doğruluk-İyi-Hoş-Yüce İlişkisi

a) Güzellik ve Doğruluk:
Bir insanın kendine göre güzel algılaması, bu yargıların subjektif (öznel) olduğunu gösterir Doğruluk ise, bilimsel mantıksal konulara yönelik olup (nesnel) objektif özelliktir Örneğin, cisimlerin yer çekimine bağlı olarak düşmesi bilimsel doğrudur Oysa düşen cisim güzel olarak algılanmayabilir

b) Güzellik ve İyilik:
İki kavram arasındaki farkı Kant şöyle açıklamıştır: Güzele karşı duyulan hoşlanma, görmeye, seyretmeye dayanırken iyiye karşı duyulan hoşmanma anlamaya, kavramaya dayanır Yani güzellik algılanır, iyilik ise kavranır Örneğin doğru söylemenin iyi olduğu kavranır Oysa bir tablonun güzel olduğunu algılarız

c) Güzellik ve Yücelik:
Güzel sınırlı bir objeyi gerektirir Yüce ise sınırsızlıktan sonsuzluktan gelir, saygı uyandırır Kant'ın bu yaklaşımı ile güzel ve yüce kavramları arasındaki farklılık belirtilmiştir Örneğin, çok yüksek bir dağı yüce olarak belirtmemize rağmen her zaman güzel olduğunu söyleyemeyiz


VII Estetiğin Temel Sorunlarına Yaklaşımlar:
A Estetik Yargıların Yapısı: Estetik yargılar, kişilere göre farklılık gösteren beğeni yargılarıdır Subjektif yargılardır Estetik yargıların farklılığını yaratan beğeni farklılığıdır İnsanlar, estetik konusunda eğitildikçe ve ortak kültür değerleri arttıkça, beğeni ve estetik yargıların farklılığı azalacaktır


B Ortak Estetik Yargıların Olup Olmadığı:
1 Bu yargıların Varlığını Reddedenler: B Croce'a göre sanatta ifade ile sezgi aynıdır Sezgi, sanatçının yaratış sürecinde bir defalık estetik yaşantıdır Birey bu yaşantının tanımını yapamaz O halde, insan eserler karşısında herkesin paylaşabileceği genel geçer bir estetik yargı oluşturamaz

2 Bu yargının Varlığını Kabul edenler: Kant'a göre "Çiçek güzeldir" yargısı herkes için ortak bir yaklaşımı belirtir Çünkü, bu yargıya herkeste bulunan ortak duygudan hareket edilerek ulaşılmıştır
Plotinos (205-270) estetik yargıların varlığını, "Tanrısal aklın evrede güzellik biçiminde yansıması" olarak kabul etmiştir Hegel estetik yargılar için "Mutlak ruhun nesnelere güzellik görünüşünde ulaşmasıdır" ifadesini kullanmıştır
Schopenhaur ise, bu yargıları mutlak iradenin dışlaşması olarak açıklamaya çalışmıştır

*