Kaynakça Tevazu

Kaynakça TEVAZU
Hakkında Kaynakça TEVAZU





Zina, mecnun olmayan, küçük yaşta bulunmayan, büluğ çağına ulaşmış mükellef bir kimsenin, nikah ilişiği olmaksızın bir kadının ön tarafından cinsi münasebette bulunması olup insan aklının, ahlak ve hukuk düzenlerinin, diğer semavi dinlerin yanlış, ayıp ve kötü gördüğü bir fiil olup İslam dininde de kesin olarak yasaklanmış, işlenmesi büyük günahlar arasında sayılmıştır

Cenab-ı Hak buyuruyor:

Zinaya yaklaşmayın Zira o, bir hayâsızlıktır ve çok kötü bir yoldur (İsra Suresi : 32)

Allah Resulü buyuruyor:

Bir kişi zina ettiği zaman ondan iman çıkar, sanki bir gölge gibi başının üstünde durur Zinadan ayrıldığı zaman ona geri döner
Zina üzerinde devamlı israr eden kimse, puta tapan kişi gibidir
Muhakkak ki yedi kat gökler ve yedi kat yerler zina eden yaşlıya lanet ederler Şüphesiz zina edenlerin avret yerlerinin çirkin kokusu, cehennem halkını bile rahatsız eder

Zina, nesebin karışmasına, ailenin dağılmasına, hısımlık, komşuluk, arkadaşlık gibi bağların çözülüp toplumun manevi ve ahlaki değerlerinin temelden sarsılmasına yol açan ve insani bedeni zevklerinin esiri yapıp aşağılayan çirkin bir davranıştır Kur'an'da zina eden erkek ve kadına bedeni ceza da uygulanması emredilmiştir (Nur Suresi)

Zinada had cezasının uygulanması için, erkeğin cinsel organının en az sünnet yerinin kadının cinsel organına girmiş olması gerekir Bundan daha azına mesela; öpmek, sarılmak veya uyluk arasına sürtünmek vb hareketler haram olmakla birlikte had cezasını gerektirmez Küçük çocuk ve akıl hastası yükümlü olmadığı için bunların fiilde kendileri bakımından haddi gerektirmez

Zinaya zorlanan kadına had cezası gerekmediği konusunda İslam bilginlerinin görüş birliği vardır

Zina cezasının uygulanabilmesi için:

Zina edenin erginlik çağına ulaşması gerekir
Akıllı olması gerekir
Zinanın istekle yapılması gerekir
Zinanın insanla yapılması gerekir
Zina edilen kadının ergin veya kendisine cinsel istek duyulan bir yaşta, ergin olması gerekir
Zinanın bir şüpheye dayalı olmaması gerekir
Zinanın darul islam'da olması gerekir
Kadının diri olması Ölü olan kadınla cinsel temasta had gerekmez
Cinsel temasın önden olması ve sünnet yerinin girmiş olması Arkadan ilişki, yani livata için yalnız azar gerektirir
Zina, şahitlerle sabit olduğu gibi, ikrarlada sabit olur Bir erkeğin veya bir kadının zina etmiş olduğuna, dört erkeğin, hakim huzurunda bir oturuşta şahitlik etmesi gerekir Şahit olmama durumunda, akıl ve baliğ olan bir kimsenin bizzat zina ettiğini ayrı ayrı dört oturumda dört defa ikrar etmesi ilede sabit olur Cezası kesildikten sonra, hatta ceza tatbiki esnasında kabul ettiği zinadan vazgeçerse, ceza tatbik edilmez salınır

Evli veya bekar olmasına göre farklı cezalar uygulanır Cezanın yerine getirilmesi bakımından kadın ve erkek arasında bir fark yoktur

Mahremle Yapılan Zina

Kendileriyle ebediyen evlenilmeyecek olan ana, kızkardeş, kayın valide ve süt teyze gibi mahremlerle yapılan zina, sorumluluğu ve azabı en ağır olan zinadır

Allah'ın Resulü buyuruyor:

Mahremi ile zina edeni öldürünüz
Mahremi ile zina eden kişi Cennet'e giremez
Allah'ın Resulü'nün açıklamasına göre mahremlerle zina, ferd ve toplum olarak İslam şahsiyetinden bütünüyle soyutlanmanın göstergesidir Bu azim zina nevinin İslam ümmeti içinde de yaşanacak bir bela olacağını Allah'ın Resülü şöylece bildirmişdir

Bir çift ayakkabının bir tekinin diğer tekine eşitliği gibi, İsrailoğullarını kuşatan iman ve ahlak za'fının tıpa tıp benzeri, bana inananlarıda kuşatacaktır Öylesine kuşatacaktır ki; onlardan bir fert açıktan anasıyla zina yapacak olsa, ümmetimden bu işi yapacak bir kişi ortaya çıkacaktır
Kaynaklar:

1) İlmihal İslam ve Toplum, TDV
2) İslam İlmihali, Ali Fikri Yavuz (İstanbul Eski Müftüsü)
3) Şamil İslam Ansiklopedisi
4) Büyük Kadın İlmihali, Rauf Pehlivan
5) İslam'a Göre Cinsel Hayat, Ali Rıza Demircan, Eymen Yayınları, 43 Baskı, 2002