Keşke Dağ Taş Olsaydım, Ne Demek

Keşke dağ taş olsaydım, Ne demek
Hakkında Keşke dağ taş olsaydım, Ne demek




Keşke dağ taş olsaydım, Ne demek

Keşke dağ taş olsaydım? Bu ahir zamanda gerçekten insan olmak zor Yüce Allah'ın imtihanı, en büyük düşmanımız nefis ve şeytan

1 Sizin de ifade ettiğiniz gib, tövbe kapısı ölünceye kadar açıktır Bu yolu denemek gerekir Yoksa bizi günaha götüren nefis ve şeytanın başka tuzaklarına düşme ihtimali de olabilir Bu açıdan "keşke şöyle yaratılaydım" gibi ifadeler yanlıştır

2 Allah'ın yarattığı her şey hayırdır İşlediğimiz günahlar nedeniyle "keşke olmsaydım" demek doğru değildir İnsan yaratılışına razı olmalı ve itiraz etmemelidir Bunun iki önemli sebebi vardır

a Teklife ve sorulacak soruya muhatap olma liyakatı aranır Mesela; siz bir ilkokul mezununa doçentlik imtihanına gir veya seni profesör yapmak istiyoruz razı mısın suali sorulmayacağı gibi Çünkü liyakat meselesidir Bizler bile suallerimizi veya tekliflerimizi seviye itibariyle anlayacak insanlara sorarız Allah (cc); varlık nedir bilmeyen, hayatın sırrını anlamayan yokluğun karanlıklarında kalmış olanlara ne sorsun ve muhatap kimlerdir Allah insanı yaratıyor, on beş sene geçiyor, dini sualler ve teklifler bu süreden sonra soruluyor

b Bazı şeyler vardır mukayese ile bilinirler ve sevilirler Sebeplerle anlaşılırlar Mesela güzellik gibi, sıcaklık gibi, açlık ve tokluk gibi Bazıları da vardır ki mukayesesiz, sebepsiz sevilirler ve bilinirler Bunların bütün özelliği ve güzelliği bir nevi zatidir Yani başkasıyla alakalı değil, bizzat onun kendisiyle alınır, tadılır, bilinir ve hissedilir Mesela; varlığın güzelliği, hayatın tadı ve lezzeti, imanın, rahmetin, keremin kemali gibi

Yani biz varlığı ve hayatı bizzat severiz Yokluğu ve ölümü tadıp ve bilip de varlığa ve hayata aşık olmamışızdır Hatta hayvanlar bile kendi hayatlarını ve varlığını korurlar Mesela bir karıncanın üzerine gidilse kaçar Çünkü "karıncalığımı elimden alacak" diye kaçar Demek ki hayatını seviyor ki ona aşık Başka hayatlarla mukayese imkanı olmadığı halde karıncalığını esirger ve sever

İşte Rabbimiz mutlak hayır, esas kemal, hakiki güzellik olan yokluktan varlığa getirmek, ordan da hayat vermek ve yaşatmak olan bu nimetleri vermek için teklif yapmamış ve sual sormamıştır Zaten böyle bir teklifte abes olurdu

Bu iki noktadan sonra şunları da diyebiliriz Malikü’l mülk mülkünde istediği gibi tasarruf eder Zulüm Allah (cc) için muhaldir Mahlukatın en şereflisi insandır ve onun hayatıdır Alem insana hizmetkardır Allah bizi insan olarak yaratmış ve en yüce ve ali lütüfta bulunmuştur Bütün mahlükat hayatından memnun ve minnettar olduğundan insan da hayat mertebesine bakarak niçin böyle yaratıldım diye itiraz edeceğine; verilen nimetlerden dolayı Allah’a hayatı boyunca ibadet ve şükürle mükellef olduğunu düşünmelidir

"Benim insan olarak yaratılmam ve tekliflere tabi tutulmam bana sorulmadı ki?" sualine yukarıdaki hakikatler cevap olarak kafi olmakla beraber, şu örnekle son noktayı koyalım:

Hayalen ruhlar alemine gidelim Rabbimiz bütün mahlukatın hayatlarını ve vazifelerini sırayla gösterip bize teklif etseydi; yani "Kulum, balık olup denizde yüzmeyi mi, kartal olup semada uçup leş yemeyi mi, aslan olup ormanlarda gezip ceylan parçalamayı mı veya ceylan olup meralarda sekip ot yemeyi mi istersin; (bunların bütünü hayatlarından ve vazifelerinden memnun olduğu için) yoksa insan olup alemin efendisi olarak hayat sürüp Allah’ın emirlerine uymayı mı istersin?" diye bir teklif şimdi edilse, vicdanen ne cevap veririz, neyi isteriz! Elbette insan olmayı O halde Allah istediğimizi vermiş Ona göre hareket etmek gerekir

3 Evet, yaratılmaya ve bize verilen her şeye muhtacız Hatta ibadetlere uymaya ve haramlardan sakınmaya muhtaç olan da bizleriz