Dört İmama Göre Namazı Terketmenin Hükmü

Dört Imama Göre Namazı Terketmenin Hükmü
Hakkında Dört Imama Göre Namazı Terketmenin Hükmü




Namazı Kasten Terketmek

Hikmet sahibi şeriat koyucu mü'minlere namaz kılmalarını, onu bir ibadet olarak muhafaza edip gereken Önemi vermelerini emretmiştir:

"Onlar ki, namaz kılarlar Sünnet de aynı şekilde namaz kılmanın mü'minler için bir yükümlülük olduğunu bildirmektedir Reşuluüan (sav) buyurdu ki:

Namaz şüphesiz, inananlara belirli vakitlerde farz kılınmıştır

"Dört şey vardır ki, Allah onları İslâmda farz kılmıştır: Onların üç tanesini yerine getiren kimseye o üç şey bir yarar sağlamaz Mutlaka dördünü yerine getirmesi gerekir (O dört şey şunlardır): Namaz kılmak, zekât vermek, ramazan orucunu tutmak ve Beyt'i haccetmektir" Bu hadîsi Ahmed bin Han-bel rivayet etmiştir Hz Ömer (ra) Peygamber (sav) in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:

"Kasıtlı olarak namazı terkeden kimsenin amelini Allah boşa çıkarır Tevbe ederek izzet ve celâl sahibi Allah'a dönünceye kadar Allah'ın zimmetinden çıkmış olur45 Bu hadîsi İsbahanî rivayet etmiştir İbn Abbas (ra) demiş "Namazı terkeden kâfir olur46 İbn Mes'ûd (ra) demiş ki:

"Namazı terkedenin dini yoktur" Câbir bin Abdullah (ra) demiş ki:

"Namaz kılmayan kâfirdir" Namaz kılmayanın kâfir olduğunu Peygamber (sav) Efendimizin de söylediği, sahih rivayetlerle sabittir İlim ehli kimseler de Peygamber Efendimizin hadîslerinden deli! çıkararak; "Özürsüz olarak vakti çıkıncaya kadar kasten namazı terkeden kimsenin kâfir olduğu görüşünü ileri sürmüşlerdir Çünkü bu kimse, Yüce Allah'ın emrini terketmeye cür'et etmiştir Rivayete göre Peygamber (sav) Efendimiz şöyle buyurmuşlardır:

"Adamla küfür arasında namazın terki vardır47

Nevevî dedi ki: Namazın terkine gelince; kişi eğer namazın farzlığını inkâr ederek kılmıyorsa, müslümanlarm icmâıyla kâfirdir ve İslâm dininden çıkmıştır Meğer ki, henüz yeni müslüman olmuş ve müslümanhk hakkındaki bilgisi az olan biri olsun Ama farzlığına inandığı halde tembellik ederek namaz kılmıyorsa, onun durumu hakkında âlimler ihtilâf etmişlerdir Nitekim insanların çoğu bu durumdadır'

Mâlikîler ve Şâfiîler dediler ki: Böyle bir kimse tekfir edilemez Ancak fâsık olduğu söylenebilir Tevbe etmesi kendisinden istenir Tevbe ederse ne âlâ Aksi takdirde tıpkı evli zinâkâr gibi onu öldürürüz Yalnız kılıçla öldürulur

Hanefîler ve İmam Şafiî'nin arkadaşı Müzenî dediler ki: Böyle bir kimse tekfir edilmez ve öldürülmez Ancak ta'zîr edilir ve hapse atılır Namaza başlayıncaya kadar hapiste tutulur Öldürülmez! Çünkü Peygamber (sav) Efendimiz şöyle buyurmuşlardır:

"Bir müslümanın kanı üç şeyden biri olmadıkça helâl olmazBu üç şey arasında namaz kılmama sayılmış değildir Namaz kılmayan kimse, âsi mü'mindir

Hanbelîler ile Abdullah bin Mübarek, İshak bin Rahaveyh ve Şafiî'nin bazı ashabı dediler ki: Namazı mazeretsiz olarak, kasten terkeden kimse kâfir olur Bu söz, Hz Ali (ra) den de nakledilmiştir Bu görüşte olanlar, delil olarak şu âyet-i kerimeyi ileri sürmüşlerdir:

"Eğer tevbe eder, namaz kılar ve zekât verirlerse peşlerini bırakın Resûlullah (sav) buyurdu:

"Allah'tan başka ilâh yoktur" deyinceye, namaz kıhncaya ve zekât verinceye dek insanlarla savaşmakla emrolundum Bunu yaparlarsa kanlarını ve mallarını benden korumuş olurlar48

Resûlulîah (sav) m "Kişiyle küfür arasında namazın terki vardır" sözünü te'vîl etmişler ve bunun, 'namaz'ı terketmekle kişi kâfirlerin cezasına müstahak olur -ki o da öldürülmektir- mânâsına geldiğini söylemişlerdir Ya da "namazı terketmeyi helâl sayan kimse kâfir olur" mânâsına geldiğini söylemişlerdir Ya da "Namaz kılmamak, küfür muamelesi olduğu için insanı küfre götürür" mânâsına geleceğini söylemişlerdir Doğrusunu Allah bilir Namazı inkar edip kılmayan bir müslüman öldükten sonra cenazesi yıkanmaz, kefen-, lenmez, üzerine cenaze namazı kılırimaz, müslümanlarm mezarlığına defnedilmez, kendisine hakaret olsun diye kabri belirsizleştirilir, karısı da boşanırama inkaretmeyip kılmamakta inad ederse öldürülür ve müslüman olrak defnedilir Böyle bir duruma düşmekten Allah'a sığınırız