Çin Mitolojisindeki Önemli Kahramalar

**yesimciwciw** · 05-12-2009

Çin mitolojisi politeistik bir yapıdadır Bununla birlikte bu yapıya yol açan etmenlerden bazıları köken itibariyle ateistik olabilirler: Çin mitolojisini büyük oranda etkilemiş, özgün ve yerli Daoizmi kuran kişilikler eserlerinde herhangi bir tanrıdan veya tanrısal figürden söz etmemişlerdir Bununla birlikte bu dinî ve mistik hareketlerin ortaya çıktığı veya Çin'e getirildiği dönemde (örneğin Budizmin Çin'e geldiği dönemde) Çin halkı hâli hazırda politeistik inançlara sahipti Her ne kadar sistematik bir şekilde ele alınmamış olsa ve farklı yerel topluluklarda büyük farklılıklar gösterse de var olan politeizm netti; böylece zaman içinde yeni dinî ve mistik akımlar da bu politeizmi sahiplendi ve kendi düşüncelerinin temelleri doğrultusunda sistematize etti Çok büyük bir hiyerarşiye sahip olan Çin politeizminde imtihanlarda başarıyı getiren tanrıdan mutfak tanrısına kadar çok çeşitlilik söz konusudur Çeşitli önemli tanrıların altında, özellikle farklı yerel bölgelerde, birçok sayıda farklı tanrıya inanılmaktaydı Ayrıca aynı konuyla ilişkilendirilen birden çok tanrı veya tanrıça bulunmaktaydı

Daoizmdeki üçlemeyi gösteren bir betimleme

Üç Saflık (veya Üç Saf Olanlar) / Daoizmdeki üçleme
Dört İmparator /- Daoizmdeki cennetsel krallar
Yeşim İmparator (her şey ve herkesin hakimi)
Beiji Dadi (yıldızların hakimi)
Tianhuang Dadi (tanrıların hakimi)
Dünya İmparatoriçesi
Xi Wangmu / Batının ana kraliçesi; sonsuz yaşamın sırrına sahip olduğuna inanılırdı
Xuan Wu - ayrıca Bei Di olarak da bilinir
Xuan Nü / Huang Di'ye Chi You karşısında yardım etmiş olan tanrıça
Sekiz Ölümsüz Daoist
He Xiangu
Cao Guojiu
Tie Guaili
Lan Caihe
Lu Dongbin
Han Xiangzi
- Zhang Guolao
- Han Zhongli

Budist kökenli ilâhlar

Guan Yin (Kuan Yin) - Rahmet tanrıçası (ilk mitolojilerde Daoist gelenekte yer alır ve Daoist ismi şudur: Ci Hang Zhen Ren

- Gülen Buda / Popüler Budist tanrı; mutluluk ve mülk tanrısı
- Dizang / Ölülerin kurtarıcısı
- Yanluo / Cehennemin hakimi (Yama Raja)
- Dört İlâhî Kral / Dört Budist koruyucu tanrı
- Gautama Buddha / Bazılarınca tanrı olarak inanılan figür

Lei Gong / Gök gürültüsü tanrısı
Guan Yu / Askerî güç, savaş ve kardeşlik tanrısı
Zhao Gongming / Zenginlik tanrısı
Bi Gan /Zenginlik tanrısı
Bi Fang / Ateş tanrısı
Kui Xing / İmtihan tanrısı
Sun Wukong /Batı'ya Yolculuk anlatısındaki Maymun Kral
Matsu / Deniz tanrıçası; cennetin kraliçesi olarak da tanınırdı
Zao Jun /Popüler mutfak tanrısı (veya tanrıları)
Tu Di Gong / Arazi tanrısı (veya tanrıları)
Tam Kung / Deniz tanrısı
Zhu Rong /Ateş tanrısı, Gong Gong'u yenmiştir
Gong Gong /Su tanrısı; ateş tanrısı ile savaşında, Buzhou Dağını ezmiş, göğü kırmıştır ki gök daha sonra Nü Wa tarafından onarılmıştır
Chi You /Savaş tanrısı, metal silahların mucidi; ayrıca Huang Di'nin de düşmanıydı
Da Yu /Taşkınları kontrol etmek için nehirlerin seyirlerini düzenleyen tanrı
Hou Yi /Güneşleri vuran, kurtarıcı bir okçu kahraman
Chang /E Hou Yi'nin karısı; Ay tanrıçası olmuştur
Han Ba / Antik kuralık tanrıçası
Gao Yao - Adalet ve yargı tanrısı

Çin mitolojisinde üçleme
Birçok din ve mitolojide görülen üçleme olgusuna Çin mitolojisinde de rastlanır Daoist geleneğe göre Üç Saf ve Berrak Olanlar, Üç Saf Olanlar, Üç Saflık gibi isimlerle anılan üç ilâhî figür her şeyin üstündeki, en önemli varlıklardır Bunlar sırasıyla: yaratılışın kökeni Yu-ch'ing (Kanton lehçesi: Yoc-Tsing), ilâhîliğin ve zenginliğin kökeni Shang-ch'ing (Kanton lehçesi: Serng Tsing) ve Dao ve erdemlerin kökeni T'ai-ch'ing (Kanton lehçesi: Tai Tsing) olarak isimlendirilirler Yaratılışın kökeni olan Yu-ch'ing'in ise başlangıçta saf enerjiden ortaya çıktığına, bu bir varlığın iki varlığa dönüştüğüne (neden olduğuna), iki varlığınsa üç varlığa dönüştüğüne (neden olduğuna) inanılır Buradaki dönüşmek veya neden olmak Hristiyan inancındaki üçlemedeki neden olmaya benzer bir şekildedir ve insanî üremeye benzer bir tür doğurma fiilinden farklıdır Daoist yazınlarına göre, Dao ve erdemlerin kökeni olan T'ai-ch'ing zaman içinde çeşitli şekillerde vücut bularak insanlara doğruları öğretmeye çalışmıştır Daoizmde, Daoizmin kurucusu olan Laozi'nin de T'ai-ch'ing'in enkarnasyonlarından yani vücut bulmuş hâllerinden birisi olduğuna inanılır

05-12-2009	#1
yesimciwciw	Çin Mitolojisindeki Önemli Kahramalar Çin mitolojisi politeistik bir yapıdadır Bununla birlikte bu yapıya yol açan etmenlerden bazıları köken itibariyle ateistik olabilirler: Çin mitolojisini büyük oranda etkilemiş, özgün ve yerli Daoizmi kuran kişilikler eserlerinde herhangi bir tanrıdan veya tanrısal figürden söz etmemişlerdir Bununla birlikte bu dinî ve mistik hareketlerin ortaya çıktığı veya Çin'e getirildiği dönemde (örneğin Budizmin Çin'e geldiği dönemde) Çin halkı hâli hazırda politeistik inançlara sahipti Her ne kadar sistematik bir şekilde ele alınmamış olsa ve farklı yerel topluluklarda büyük farklılıklar gösterse de var olan politeizm netti; böylece zaman içinde yeni dinî ve mistik akımlar da bu politeizmi sahiplendi ve kendi düşüncelerinin temelleri doğrultusunda sistematize etti Çok büyük bir hiyerarşiye sahip olan Çin politeizminde imtihanlarda başarıyı getiren tanrıdan mutfak tanrısına kadar çok çeşitlilik söz konusudur Çeşitli önemli tanrıların altında, özellikle farklı yerel bölgelerde, birçok sayıda farklı tanrıya inanılmaktaydı Ayrıca aynı konuyla ilişkilendirilen birden çok tanrı veya tanrıça bulunmaktaydı Daoizmdeki üçlemeyi gösteren bir betimleme Üç Saflık (veya Üç Saf Olanlar) / Daoizmdeki üçleme Dört İmparator /- Daoizmdeki cennetsel krallar Yeşim İmparator (her şey ve herkesin hakimi) Beiji Dadi (yıldızların hakimi) Tianhuang Dadi (tanrıların hakimi) Dünya İmparatoriçesi Xi Wangmu / Batının ana kraliçesi; sonsuz yaşamın sırrına sahip olduğuna inanılırdı Xuan Wu - ayrıca Bei Di olarak da bilinir Xuan Nü / Huang Di'ye Chi You karşısında yardım etmiş olan tanrıça Sekiz Ölümsüz Daoist He Xiangu Cao Guojiu Tie Guaili Lan Caihe Lu Dongbin Han Xiangzi Zhang Guolao Han Zhongli *Budist kökenli ilâhlar* Guan Yin (Kuan Yin) - Rahmet tanrıçası (ilk mitolojilerde Daoist gelenekte yer alır ve Daoist ismi şudur: Ci Hang Zhen Ren Gülen Buda / Popüler Budist tanrı; mutluluk ve mülk tanrısı Dizang / Ölülerin kurtarıcısı Yanluo / Cehennemin hakimi (Yama Raja) Dört İlâhî Kral / Dört Budist koruyucu tanrı Gautama Buddha / Bazılarınca tanrı olarak inanılan figür Lei Gong / Gök gürültüsü tanrısı Guan Yu / Askerî güç, savaş ve kardeşlik tanrısı Zhao Gongming / Zenginlik tanrısı Bi Gan /Zenginlik tanrısı Bi Fang / Ateş tanrısı Kui Xing / İmtihan tanrısı *Sun Wukong /Batı'ya Yolculuk* anlatısındaki Maymun Kral Matsu / Deniz tanrıçası; cennetin kraliçesi olarak da tanınırdı Zao Jun /Popüler mutfak tanrısı (veya tanrıları) Tu Di Gong / Arazi tanrısı (veya tanrıları) Tam Kung / Deniz tanrısı Zhu Rong /Ateş tanrısı, Gong Gong'u yenmiştir Gong Gong /Su tanrısı; ateş tanrısı ile savaşında, Buzhou Dağını ezmiş, göğü kırmıştır ki gök daha sonra Nü Wa tarafından onarılmıştır Chi You /Savaş tanrısı, metal silahların mucidi; ayrıca Huang Di'nin de düşmanıydı Da Yu /Taşkınları kontrol etmek için nehirlerin seyirlerini düzenleyen tanrı Hou Yi /Güneşleri vuran, kurtarıcı bir okçu kahraman Chang /E Hou Yi'nin karısı; Ay tanrıçası olmuştur Han Ba / Antik kuralık tanrıçası Gao Yao - Adalet ve yargı tanrısı** Çin mitolojisinde üçleme Birçok din ve mitolojide görülen üçleme olgusuna Çin mitolojisinde de rastlanır Daoist geleneğe göre Üç Saf ve Berrak Olanlar, Üç Saf Olanlar, Üç Saflık gibi isimlerle anılan üç ilâhî figür her şeyin üstündeki, en önemli varlıklardır Bunlar sırasıyla: yaratılışın kökeni Yu-ch'ing (Kanton lehçesi: Yoc-Tsing), ilâhîliğin ve zenginliğin kökeni Shang-ch'ing (Kanton lehçesi: Serng Tsing) ve Dao ve erdemlerin kökeni T'ai-ch'ing (Kanton lehçesi: Tai Tsing) olarak isimlendirilirler Yaratılışın kökeni olan Yu-ch'ing'in ise başlangıçta saf enerjiden ortaya çıktığına, bu bir varlığın iki varlığa dönüştüğüne (neden olduğuna), iki varlığınsa üç varlığa dönüştüğüne (neden olduğuna) inanılır Buradaki dönüşmek veya neden olmak Hristiyan inancındaki üçlemedeki neden olmaya benzer bir şekildedir ve insanî üremeye benzer bir tür doğurma fiilinden farklıdır Daoist yazınlarına göre, Dao ve erdemlerin kökeni olan T'ai-ch'ing zaman içinde çeşitli şekillerde vücut bularak insanlara doğruları öğretmeye çalışmıştır Daoizmde, Daoizmin kurucusu olan Laozi'nin de T'ai-ch'ing'in enkarnasyonlarından yani vücut bulmuş hâllerinden birisi olduğuna inanılır __________________