Nur Suresi / 26. Ayet

"Kötü kadınlar, kötü erkeklere; kötü erkekler de kötü kadınlara; temiz kadınlar temiz erkeklere, temiz erkekler de temiz kadınlara layıktır O temiz olanlar iftiracıların söyledikleri şeylerden uzaktırlar Onlar için bir bağışlanma ve bolca verilmiş iyi bir rızık vardır "
(NUR SURESİ/ 26)
Habiseler habisler içindir Habisat, murdar kötü karılara, murdar sözlere, murdar fiillere ve genellikle kötü ve pis şeylere kelimenin asıl mânâsında kullanılmış olunabilir
Fakat Habîsîn, Cem-i müzekker olduğunda, yalnız erkekler hakkında kelimenin gerçek mânâsında kullanılmış olur
Bununla birlikte, habis, kötü kişiler mânâsına olarak erkekler ile beraber dişileri de içine alacak şekilde kullanılabilir Bunların zıddı olan tayyibat ve tayyibînde de fark böyledir
Âyetteki karşılaştırmadan ilk bakışta gözüken dişi ile erkek karşılaştırmasıdır Bununla beraber ikinci mânâ da uzak değildir, rivayet olunmuştur Buna göre mânâ şu olur; murdar, yani eteği kirli, namusu temiz olmayan, hain karılar murdar erkeklerindir, murdarların dengidir
Bundan dolayı, murdar karının kocası da murdar olur, olmasa murdar karıyı tutmaz Yahut murdar sözler, murdar fiiller, murdar kişilerindir Bundan dolayı, kazıf, ifk, bühtan, sövmek ve edepsizce sövmek gibi laflar, zina gibi pis fiiller, murdar kişiden, murdarlardan çıkar ve ancak murdarlara ait olabilir Ve bilâkis habisler de habiseler içindir Murdar erkekler, murdar karılar içindir "Zina eden erkek, zina eden veya müşrik olan bir kadından başkası ile evlenemez, zina eden kadınla da ancak zina eden veya müşrik olan erkek evlenebilir" (Nur, 24/3) gibi
Veya murdar kişiler, murdar işler ve sözler içindir Pislikler pislerin özelliği, pisler de pisliklerin özel yerleridir Tayyibât da tayyibler için, hoş, pak ve temiz kadınlar, pak erkekler içindir, temiz olanlarındır, pak olmayanları bulaştıramaz Veya ikinci mânâ ile iyi ve hoş kelimeler ve iyi ameller hoş ve temiz kimselerin şiarı, temizlerin işi, temizlerin halidir Tayyibler de tayyibat içindir Temiz, pak adamlar temiz, pak kadınlar içindir Pak olmayanları, ne alırlar, ne tutarlar veya temiz pak insanlar da temiz pak sözler, temiz pak işler, temiz pak şeyler içindir Onlara yaraşan, onlardan beklenen bunlardır Netice olarak pak hoşluklar, pak ve hoş olanların özelliği; pak, hoş olanlar da pak, hoşlukların öz sahibi, öz mahalli ve yeridir O yüksekler, o yüksek temizler, o tayyibîn ve tayyibâtın en seçilmişleri olan Muhammed Mustafa (sav) nın ailesi onların söylediklerinden çok uzaktırlar O pis kimselerin, o ifk ve iftiracıların ağızlarına aldıkları dedikodudan çok uzak ve temizdirler Onlar için bir bağış ve güzel bir rızık vardır O temizler için hesap gününde bambaşka bir mağfiret, bağış ve ikramı nihayetsiz bir rızık vardır ki o, cennettir

(ELMALILI HAMDI YAZIR)