Kutuplarda Namaz Vakileri

Bu konuda iki görüş vardır a Vakit, namazın bir şartı olduğu gibi, farz olmasının da sebebidir Bu yüzden bir yerde, namaz vakitlerinden bir veya ikisi gerçekleşmezse, o vakitlere ait namazlar, o yer halkına farz olmamış olur
Meselâ, bazı yerlerde, yılın bir mevsiminde daha akşam namazının vakti çıkmadan sabahın ikinci fecri doğarak sabah namazının vakti girmektedir Artık bu gibi yerlerde yatsı namazı düşmüş olur Bu konuda, abdest organlarından bir veya ikisini kaybeden kimsenin bu organları yıkama yükümlülüğünün düşmesine kıyas yapılarak namazın da düşeceğine fetva verilmiştir
b Araştırmacı bazı fakihlere göre, bu gibi yerlerdeki müslümanlar da beş vakit namazla yükümlüdürler Bulundukları yerde bu namazlardan herhangi birinin vakti gerçekleşmezse, o namazı kaza olarak kılarlar veya o beldeye en yakın olup, beş vakit namazların vakitleri tam olarak gerçekleşen beldenin vakitlerine göre, takdir ederek namazları edaya çalışırlar Her ne kadar vakit, namazın bir şartı ve bir sebebi ise de, namazın asıl sebebi 'ın emri oluşudur Bu yüzden bütün müslümanlar, bu beş vakit namazı kılmakla yükümlüdürler
Imam Şâfiî'nin görüşü de bu şekilde olup, ihtiyata uygun olan da budur
Güneşin uzun süre doğmadığı veya batmadığı kutup bölgeleri ve yakınlarında da yukarıdaki esaslara göre amel edilir Bu gibi yerlerde yaşayan müslümanların, oruç ve zekâtları konusunda da bu şekilde bir takdir uygun düşer (Iki namazı bir vakitte kılmak için bk "Cem'i Takdim ve Cem'i Tehir" bölümü)