Hedef Ve Gaye

Hedef Ve Gaye


Üstad el-Benna'nın sınırlarını tayin ettiği hedef ve gayeye gelince, bunu bizzat kendisi şöyle ifade eder:
"Bizim yegane hedefimiz dünya liderliğini elde etmek, bütün insan­lığa islam'ın essiz nizamını ve insanlığın kendisinden başkasıyla mesud olması mümkün olmayan ilkelerini göstermektir
Başka bir ifadesinde ise şöyle der:
"Daima şu iki esasın gayemizin ana ilkesi olduğunu hatırınızdan çı­karmayınız
1- İslam vatanı ve topraklarını tağuti güçlerin esaretinden kurtarıp gerçek hürriyetlerine kavuşturmak Bu, her müslümanın, zalim ve zorba­lardan başkasının inkar etmesi mümkün olmayan tabii bir hakkıdır
2- Hürriyetine kavuşan bu topraklarda İslam ahkamıyla hükmeden ve İslam'ın toplumsal nizamını tatbik eden, kuvvetli umdelerini ilan ve hikmetli davetini insanlara tebliğ eden hür bir islam devleti kurmaktır
Bu devleti kurmadıkları müddetçe bütün müslümanlar günahkar olacak; yüce Allah'ın huzurunda onu ikame etmediklerinden ve ikame et­mek için çalışmadıklarından dolayı hesaba çekileceklerdir
O halde İhvan bu gaye ve hedefleri değiştirdi mi?
Şu halde, bugün İhvan liderleri gaye ve hedeflerini değiştirdiler ya­hut başka hedeflere mi saptılar? Bu hedeflerin bir kısımını yahut tama­mım terk mi ettiler? Veya siyasi partilerde olduğu gibi sadece dünyevi maksatlar için bizzat hükümeti ele geçirmeyi mi amaçlamaktadırlar? Yoksa başta İslam hilafeti olmak üzere evrensel İslam devletini ikame et­me gayesi üzerinde ısrar mı ediyorlar?
Şüphesiz onlar, İslam devletini ikame ettirme gayesini hedeflemekte ve bunu hedef alırken de hakikaten yalnız Allah'ın rızasını arzulamakta­dırlar -Zira yegâne gaye ve amacımız Allah'dır- ve bu hususta başlarına gelen her türlü musibete Allah (cc)'ın rızasını düşünerek ve ecrini Al­lah'tan umarak katlanmaktadırlar

Hareket Merhaleler Ve Vasıtalar


İslami davanın hareket noktası, zamana bağlı hedefleri ve vasıtaları hususunda Şehid İmam şu genel ilkeleri kaydeder:
Derin ve köklü bir iman,
Gizli ve mükemmel bir teşkilat,
Sürekli ve inkıtasız bir çalışma
Benna, hareketin merhaleleri hususunda talim, teşkilat ve tatbikat ol­mak üzere üç mertebenin bulunduğunu zikreder Bey'at için ileri sürdüğü şartlardan ilkini teşkil eden 'İslami çalışma' prensibi içerisinde müslüman ferdi yetiştirmek için çalışmanın mertebe ve basamaklarından, müslüman ferdin muayyen vasıflarından söz eder Ondan sonra müslüman aile ve müslüman toplumun yetiştirilmesinden, İslami beldelerin tağuti iktidarla­rın ellerinden alınarak hürriyetlerine kavuşturulmasından ve İslami hükü­metin kurulmasından bahseder
Bu merhalelerin tamamlanmasından sonra İslami halifeliğe gidişi sağlamak için müslüman miletlere devlet olma şuurunun kazandırılma­sından ve bütün canlılığı ve berraklığı içerisinde İslami yaymak suretiyle dünya üstadlığının elde edilmesinden bahseder
İslam'ın tebdil ve tağyirden korunması için bütün merhalelerin aşıl­ması amacıyla çalışmayı 'Bey'atın rükünlerinden biri kabul eden el-Benna zamana bağlı olan bu hedeflerin gerçekleştirilebilmesi için muhtelif vasıtaları ele alır ve bunun için cihadı mutlak ve tek yol olarak görür Bu sebeble cihad devam eden bir fariza ve İslam'ın en son zirvesidir Zira cihad hem söz, hem de amel olarak tekid edilmiş bir farzdır

Mustafa Meşhur