Bir Ülke İçindeki İslami Cemaatler

Bir Ülke İçindeki İslami Cemaatler


İslami grup ve cemaatlerin, İslam'ın bir ya da birkaç alanında çalış*malar yaptıklarını görebiliyoruz Bunlardan bazısı tevhid akidesi ve onun arındırılması konusunda çalışmalarını yoğunlaştırmış, bunun yanında İs*lami ilimler ve hadis-i şeriflerin incelenmesi çalışmalarını sürdürmekte*dir Bazısı da, cami yapımı, sünetin uygulanması, dini bilgilerin artması için çalışmaktadırlar Bazısı ise Allah'a davet, iyiliğin emri kötülüğün nehyi, zekat, yardım gibi konularda çalışmalarını yürütmektedirler Bazı*sı, Allah yolunda cihad, Allah düşmanlarına karşılık verme konularında çalışmalarını yürütmektedirlerTasavvuf konusuna ağırlık veren gruplar da vardır Bazı gruplar, kendilerinin dışındaki grupları, itikatlerindeki şüpheden dolayı küfür ya da fısk ile sıfatlandırabiliyorlar Bu gruplardan bazıları, içtihat ederek yolunu şaşırıp hataya düşebiliyorlar, ancak yolla*rından sapmadan, doğru bir çizgide ilerleyenler de yok değildir şüphesiz Hatta bazı topluluklar arasındaki ihtilaflar, çarpışma noktasına kadar bile varabilmiştir İslam düşmanlarının ortaya çıkardığı ve zıt roller üstelenen İslam'ı kötü göstermekle yükümlü, tefrika çıkmasına çalışan, birliği en*gelleyici ve kendini İslami gösteren hizipler de söz konusudur
Sözünü ettiğimiz ortam, İslam ülkelerimizin çoğunda rastlanabilen bir ortamdır Peki, böylesi bir ortam içinde bizim görevimiz ne olabilir, her ülke içinde birliği sağlayabilmek için izlememiz gereken yöntem ne*dir, nasıl olmalıdır?
Bize düşen ilk görev, hastalığı teşhis edip, hastasına ilacını veren, onu tedaviye çalışan, tedavi sonuçlanıncaya kadar da sabır ve sebat gös*teren bir doktor gibi davranmamızdır Şu bir gerçektir ki toplumlarımız, itikadlerinde, ibadetlerinde, anlayışlarında, ahlaklarında, daha bir çok ko*nularda illet ve hastalıklara maruz kalmış durumdadırlar Bunun nedenle*ri çok ve çeşitlidir
Bazı müslümanlann dünya nimetlerine dalmış olmaları,
Alimlerin, davet ve hatırlatma vecibelerini yerine getirmedeki eksik*likleri,
Allah düşmanlarının, ülkelerimizi işgal edip musallat olmaları,
Yönetimlerin şeriatten, şeriatın yönetimlerden uzaklaştırılması,
Fesadın her çeşidiyle ülkelerde savaşılmaması,
İşgalcilerin ve uşaklarının, ülkelerimizde dini sapıklıklar oluşturma*sı, bunları teşvik etmeleri, İslami hareketlere savaş açmaları ve benzeri birçok neden daha sayılabilir
Bütün bu ve benzeri nedenleri göz önüne aldığımızda, şu an müslüman ülkelerdeki halkların karşı karşıya bulundukları cehaleti mazur gör*memiz ve bunu göz önünde bulundurarak hareket etmemiz gerekmekte*dir Bizim yapmamız gereken, onların ellerinden tutmak, onları cemaat*ten kovacağımıza, dışlayacağımıza, onlara doğru yolu göstermek, içine düştükleri hata ve sapıklıktan kurtarmaya çalışmak, düzeltmektir Bunun için de sevgi ve ilgiden örülü bir ortam şarttır Bazıları bu sevgi ve ilgi*nin, onların ihtilaf ve sapıklıklarına göz yumduğumuzdan kaynaklandığı*nı iddia ediyorlar, oysa bu, onların düzeltilmelerine ve ihtilaflarını kabul etmeksizin kurtulmalarına vesiledir Bizim ilkemiz, hikmet ve güzel nasi*hat, hakkı tavsiye, sabrı tavsiye, eziyet ve kötülüğe tahammül olmalıdır
Allah Teala'nın buyruğu üzre gördüğümez davranışlara iyilikle kar*şılık vermeliyiz:
"İyilik ve kötülük bir değildir; inanan kişiysen, kötülüğü en güzel şekilde sav O zaman seninle aranda düşmanlık bulunan kişinin, sana yakın bir dost olduğunu görürsün"
Bu ayet-i Kerime'den hareket ederek Şehid İmam, İhvan'a şöyle di*yordu:
"İnsanlara karşı ağaçlar gibi olunuz; ona taş atarlar, ama o ise in*sanlara meyve ile karşılık verir"
Onun şu sözlerini de almakta yarar vardır:
"İttifak ettiğimiz konularda karşılıklı yardımlaşalım, ihtilafa düştü*ğümüz konularda ise birbirimizi mazur görelim"
Altın değerinde olan bu kaideye uymalı, müslümanların ve safların söz birliğine çalışmalı, öbür cemaatlerle aramızdaki ihtilaf ve tefrikaları izale etmeli, bu ihtilaf ve tefrikaları çıkaran İslam düşmanlarına karşı da gücümüz yettiğince savaşmalı, karşı çıkmalıyız
Beşinci kongre'nin kitapçığında İmam'ın şunları söylediğini görüyo*ruz:
"Sizlere İhvan-ı Müslimin'in Mısır'daki diğer İslami gruplara karşı içinde bulunduğu tutumu da açıklamayı arzuluyorum; çünkü hayırsever*lerin çoğu, bu grupların bir araya toplanmalarını ve bir yaydan atılan ok gibi İslâmi bir cemiyette birleşmelerini temenni etmektedir Bu, ülke*de İslâm'ı arzulayan herkesin temenni ettiği büyük bir emel, şerefli bir idealdir İhvan-ı Müslimin, bu grupların hepsine; ayrı ayrı alanlarda İslâm için çalıştıklarını kabul etmekte ve başarı dilemektedir"
İhvan, programlarıyla, bu gruplara yaklaşmaya, onları bir araya top*lamaya, genel bir fikir etrafında birliği sağlamaya çalışmıştır
İmam'ın, altıncı kongrede bu konu üzerinde durduğunu ve şöyle de*diğini görüyoruz:
"Kavgaları değişik olmasına rağmen, bütün İslami gruplara karşı olan tutumumuz, sevgi, kardeşlik, yardımlaşma ve yakınlıktan oluşmak*tadır Onları seviyor ve onlarla yardımlaşıyoruz Görüş farklılıklarını yakınlaştırmaya gayret ediyor, sevgi ve yardımlaşma gölgesinde hakkın galip geleceği şekilde bu fikir ayrılıklarını birleştirmeye çalışıyoruz Biz*leri, bu gruplardan fıkhı bir görüş ya da mezhep farklılığından kaynak*lanan herhangi bir ihtilaf uzaklaştırmaz, çünkü Allah'ın dini kolaylıktır Kimse, bu dini karalayamaz ve bu dini karalamak isteyenler de mağlup olacaktır Allah (cc) örnek bir adım atmamıza bizleri muvaffak kıldı; çünkü, kalpleri kazanabilecek, akılların güven duyabileceği yumuşak bir üslup içinde Hakk'a yöneliyoruz, isimlerin, lakaplarım, şekli farklılıkla*rın, nazar-ı engellerin kalkacağı, bütün bunların yerlerini Muhammed (as) alayının saflarını bir araya toplayan çalışma birliğinin geleceği günün yakın olduğuna inanıyoruz; orada, sadece müslüman kardeşler, din için çalışanlar ve Allah yolunda cihad edenler olacaktır
"Kim Allah'ı, peygamberini ve inananları dost edinirse bilsin ki, şüphesiz, Allah'tan yana olanlar üstün gelirler"
Görüldüğü gibi İmam, "orada, sadece müslümanlar olacaktır," diyor, "sadece İhvan-i Müslimin olacaktır," demiyor; bununla da, farklılıklar veya engeller olmaksızın, bütün müslüman kardeşleri bir araya toplaya*cağını kastetmek istiyor
Şehid İmam'ın Beşinci Kongre'deki sözleri, Mısır'daki İslâmi grupla*rı kapsıyor olabilir, ama bakın, Altıncı Kongre'deki sözleri geneldir
"Bizim davetimiz de, daha başladığı ilk günden beri evrenseldir; ça*lışmalarımız, bütün İslâmi alanları ve yanısıra uluslararası alanı kapsa*maktadır "
Şehid İmam -Allah rahmet eylesin-, ihtilafların izalesi için büyük gayretler gösteriyor, cemaatler ve İslâmi bütün gruplar ve yöneticileriyle olan karşılıklı münasebetlerinde örnek davranıyordu, mezheplerin arasını bulmaya, onları birbirleriyle yakınlaştırmaya çalışıyordu Ancak, cemaa*tin çalışmaları başlamadan ecel, onu buldu ve Allah yolunda şehid oldu