Sûretü'l-Fatihâ'nin Ebcedi Değerleri;

**Prof. Dr. Sinsi** · 07-20-2012

SÛRETÜ'L-FATİHÂ'NIN EBCEDİ DEĞERLERİ;

Bî'smillâh'ir-rahmân'ir-râhîm

= 786
Elhamdü lillâhi Rabbil Alemîn = 582
Er-Rahmân'ir-Rahîm = 618
Mâliki Yevmiddîn = 242
İyyâke'nabüdü ve iyyâke'nesteıyn = 835
İhdina's-Sıratâl-Müstekîm = 1073
Sırâtallezine En'amte Aleyhim = 1807
Ğayril Mağdûbi Aleyhim Veladdallîn = 4203

Sûretü'l-Fatihâ Şerifenin Ebced Değeri Toplamı : 10146

KARTAL KAYA

Bismillâhirrahmânirrahîm

Malûm ola ki Besmele-i Şerîf’te üç isim vardır

Biri ismi celâl ki Allâh, ismi Zât

İkincisi ismi kemâldir ki Er-Rahmân, ismi Sıfat

Üçüncüsü ismi cemâldir ki Er-Rahîm, ismi Ef’al’dir

Bundan malûm oldu ki Besmele; ismi zât ve sıfat ve ef’al’dir

Yani tecelli-i ilahi,

zâtı, sıfatı ve ef’ali ile âlem, vücûda gelip mevcût oldu

Zât, sıfat ve ef’al olmayınca

bir şey vücûda gelmez

Ef’al, sıfat mazhârıdır

Elhamdülillâh: Hamd demek; Hakk Tealâ Hazretleri zâtını senâ etmektedir

Resûlullâh Sallallâhû âleyhi ve's-sellem ;

( Lâ uhsi senâi âleyke ente kemâ isneyte âleyke nefsike ) buyurdu

Yani Hakk Teâlâ

zâtına lâyık olan tazimatı kimse hasredemez

Ancak bi-nihaye olan, zâtına layık ve malûmdur

Ol hamdülillâhtır

Rabbu'l-Âlemîn: Yani zâtıyla ve sıfatıyla ve ef’ali ile âlemini zuhûra

getirip ve her an imdat eden Rabbu'l-Âlemîn'e hamd mahsustur

Âleminden murad mahlûkattır

Evvelâ Rûh-ı Muhammed Sallallâhû âleyhi ve's-sellem’dir ki, ismi Bedî mazhârıdır

İkinci Rûh-ı İnsani, nefsi natıka, ismi Baîs mazhârıdır

Üçüncü Tabiat, ismi Bâtın mazhârıdır

Dördüncü Heyulâ, ismi Âhîr mazhârıdır

Beşinci Şekil, ismi Zâhîr mazhârıdır

Altıncı Cismi Küll, ismi Hâkim mazhârıdır

Yedinci Ârş, ismi Muhit mazhârıdır

Sekizinci Kürsi, ismi Şekûr mazhârıdır

Dokuzuncu Felek-i Atlas ismi Ganî mazhârıdır

Onuncu Felek-i Menâzil, ismi Mukaddîrmazhârıdır

On Birinci Felek-i Zuhal, ismi Rabb mazhârıdır

On İkinci Felek-i Müşteri, ismi Âlim mazhârıdır

On Üçüncü Felek-i Merih, ismi Kâhîr mazhârıdır

On Dördüncü Felek-i Şems, ismi Nûr mazhârıdır

On Beşinci Felek-i Zühre, ismi Musavvirmazhârıdır

On Altıncı Felek-i Utarit, ismi Muhsin mazhârıdır

On Yedinci Felek-i Kamer, ismi Mübin mazhârıdır

On Sekizinci Felek-i Esir, ismi Kâbız mazhârıdır

On Dokuzuncu Küre-i Hava (Hava), ismi Hâyy mazhârıdır

Yirminci Küre-i Mâi (Su), ismi Muhyî mazhârıdır

Yirmi Birinci Küre-i Türâb (Toprak), ismi Muhît mazhârıdır

Yirmi İkinci Maden, ismi Âzîz mazhârıdır

Yirmi Üçüncü Nebât, ismi Rezzâk mazhârıdır

Yirmi Dördüncü Hayvan ismi Mudil mazharıdır

Yirmi Beşinci Cin, ismi Latîf mazharıdır

Yirmi Altıncı Melek, ismi Kaviyy mazharıdır

Yirmi Yedinci İnsan, ismi Camii mazharıdır

Yirmi Sekizinci Mertebe-i İnsan, Refiü’d-derecât mazharıdır

Bu âlemlerin mürebbileri ve sahipleri Hakk Teâlâ Hazretleridir

Er-Rahmâni'r-Rahîm: Yirmi sekiz âlemi icâd eden

Rahmân ve imdât eden Rahîm’dir

Malikî Yevmi'd-dîn: Yevm-i Kıyâmet mâliki, Allâh

Teâlâ Hazretleridir

Yevm-i Kıyâmet demek, yevm-i Haşir ve neşirdir

Ol mevttir

Haberde varid

olduğu üzere; ( İzâ mâte'l-Abdu kamet kıyâmetühü ) yani kişi öldüğü vakit kıyâmeti kopar demektir

Ölmek iki kısımdır

Biri Mevt-i İhtiyari, diğeri Mevt-i Izdırari’dir

Mevt-i Izdırari, her şey ölür ( küllü nefsi zaiğetu'l-mevt ) (Enbiyâ, 21/35), her kişi mevti zevk eder

Ve Mevt-i İhtiyâri, kâmiline mahsustur

( Mutu kable ente mutu ) haberde varid oldu

Mevt-i İhtiyari

fenafillâhtır

Ol taife-i aliyelerin haşirleri ve neşirleri dünyada olur

Mevt-i Izdırarileri, dâr-ı fenadan dâr-ı bekâya irtihalleridir

Ve bu taife mekân

ile mukayyet olmadıkları gibi, kevn ile dahi mukayyet olmazlar

Kâmilinden olmayanların

mevtleri ancak ızdıraridir

Ve onlar iki taifedir; Mümin-i tâki ve kâfir-i şaki

Mümin-i tâki, bâde'l-mevt rûhu illiyin ile mukâyyet olur

Kâfir-i şaki, siccin ile mukayyet olur

Mümin-i tâki, tecelli-i cemalde olur

Kâfir-i şaki, tecelli-i celâlde olur ki, mevalidde tevfiki ve ahz eylediği sıfata göredir

Rûhları kimi hınzır ve kimi maymun ve kimi hayye (yılan) ve akrep

Herkes kesb eylediği

sıfat suretinde siccinde hapsolur

Ve devri daim ile kail olanlar, “tenâsuh ve temâsuh ve

tefâsuh ve terâsuh” olur deyu mezhepleri bâtıldır

Tenâsuh manası: Rûh-ı insan nez oldukta yine beden-i insana hâl olur demektir

Temâsuh; Beden-i hayvana hâl olur

Tefâsuh; Nebata hâl olur

Terâsuh; Madene hâl olur demektir

Lâkin “nebâta, madene hâl olur ise, ile'l-ebed

kalır, devretmez

Hayvana ve insana hâl olursa devreder” deyu, bu kavli diyen taife Devriye

mezhebidir ki onlar, Yahudi ve Mason ve Protestan ve gayrileridir

Ve bu mezhepçe

tebdil-i meratib ve taayünat lâzım gelir

Zira Zeyd Amr olmaz ve Bekir Beşir olmaz

İnsan hayvan olmaz, nebât hayvan olmaz

Zira tâattul lazım gelir

İyyake na'büdü ve iyyâke nesta’în:Yani Yâ Allâh! Seninle

sana ibadet ederiz

İbadetimiz, taleb-i cinân ve havf-ı nirân için varlığımız ile değildir

İhdinâ's-sırâta’l-müstakim: Sırât-ı müstakim,

kâmillerin sırat-ı müstakimidir ki Tevhid’dir

( Kul hazihi sebiyliy edu illallâhi ) (Yusuf 12/108)fermanı

ilâhî ile sabit oldu ki, mürşid dâ'veti ile olur

Mürşid, şeriât ve tarikat ve hakikat haberdarı

olmak lazım gelir

Sırâtallezine en’âmte âleyhim: Ol sırat-ı

müstakim enbiya ve kâmilin sıratlarıdır ki, Tevhid-i Sırf’a kadar

Gayru’l-mağdûbi âleyhim: Onlar Yahudilerdir ki,

âlemi mevcut ve Hakk Tealâ Hazretleri’ni makul tutarlar

Velâd-dâllîn: Onlar Nasârâlardır ki, halka Hakk

diyenlerdir

Hazreti İsa Aleyhisselâm ve gayrileri hakkında dedikleri gibi

Vallâhu âlemin ve sallallâhü aleyhi ve âlihi ve sahbihi ve's-sellim ecmâîn

07-20-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Sûretü'l-Fatihâ'nin Ebcedi Değerleri; SÛRETÜ'L-FATİHÂ'NIN EBCEDİ DEĞERLERİ; Bî'smillâh'ir-rahmân'ir-râhîm = 786 Elhamdü lillâhi Rabbil Alemîn = 582 Er-Rahmân'ir-Rahîm = 618 Mâliki Yevmiddîn = 242 İyyâke'nabüdü ve iyyâke'nesteıyn = 835 İhdina's-Sıratâl-Müstekîm = 1073 Sırâtallezine En'amte Aleyhim = 1807 Ğayril Mağdûbi Aleyhim Veladdallîn = 4203 Sûretü'l-Fatihâ Şerifenin Ebced Değeri Toplamı : 10146 KARTAL KAYA Bismillâhirrahmânirrahîm Malûm ola ki Besmele-i Şerîf’te üç isim vardır Biri ismi celâl ki Allâh, ismi Zât İkincisi ismi kemâldir ki Er-Rahmân, ismi Sıfat Üçüncüsü ismi cemâldir ki Er-Rahîm, ismi Ef’al’dir Bundan malûm oldu ki Besmele; ismi zât ve sıfat ve ef’al’dir Yani tecelli-i ilahi, zâtı, sıfatı ve ef’ali ile âlem, vücûda gelip mevcût oldu Zât, sıfat ve ef’al olmayınca bir şey vücûda gelmez Ef’al, sıfat mazhârıdır Elhamdülillâh: Hamd demek; Hakk Tealâ Hazretleri zâtını senâ etmektedir Resûlullâh Sallallâhû âleyhi ve's-sellem ; ( Lâ uhsi senâi âleyke ente kemâ isneyte âleyke nefsike ) buyurdu Yani Hakk Teâlâ zâtına lâyık olan tazimatı kimse hasredemez Ancak bi-nihaye olan, zâtına layık ve malûmdur Ol hamdülillâhtır Rabbu'l-Âlemîn: Yani zâtıyla ve sıfatıyla ve ef’ali ile âlemini zuhûra getirip ve her an imdat eden Rabbu'l-Âlemîn'e hamd mahsustur Âleminden murad mahlûkattır Evvelâ Rûh-ı Muhammed Sallallâhû âleyhi ve's-sellem’dir ki, ismi Bedî mazhârıdır İkinci Rûh-ı İnsani, nefsi natıka, ismi Baîs mazhârıdır Üçüncü Tabiat, ismi Bâtın mazhârıdır Dördüncü Heyulâ, ismi Âhîr mazhârıdır Beşinci Şekil, ismi Zâhîr mazhârıdır Altıncı Cismi Küll, ismi Hâkim mazhârıdır Yedinci Ârş, ismi Muhit mazhârıdır Sekizinci Kürsi, ismi Şekûr mazhârıdır Dokuzuncu Felek-i Atlas ismi Ganî mazhârıdır Onuncu Felek-i Menâzil, ismi Mukaddîrmazhârıdır On Birinci Felek-i Zuhal, ismi Rabb mazhârıdır On İkinci Felek-i Müşteri, ismi Âlim mazhârıdır On Üçüncü Felek-i Merih, ismi Kâhîr mazhârıdır On Dördüncü Felek-i Şems, ismi Nûr mazhârıdır On Beşinci Felek-i Zühre, ismi Musavvirmazhârıdır On Altıncı Felek-i Utarit, ismi Muhsin mazhârıdır On Yedinci Felek-i Kamer, ismi Mübin mazhârıdır On Sekizinci Felek-i Esir, ismi Kâbız mazhârıdır On Dokuzuncu Küre-i Hava (Hava), ismi Hâyy mazhârıdır Yirminci Küre-i Mâi (Su), ismi Muhyî mazhârıdır Yirmi Birinci Küre-i Türâb (Toprak), ismi Muhît mazhârıdır Yirmi İkinci Maden, ismi Âzîz mazhârıdır Yirmi Üçüncü Nebât, ismi Rezzâk mazhârıdır Yirmi Dördüncü Hayvan ismi Mudil mazharıdır Yirmi Beşinci Cin, ismi Latîf mazharıdır Yirmi Altıncı Melek, ismi Kaviyy mazharıdır Yirmi Yedinci İnsan, ismi Camii mazharıdır Yirmi Sekizinci Mertebe-i İnsan, Refiü’d-derecât mazharıdır Bu âlemlerin mürebbileri ve sahipleri Hakk Teâlâ Hazretleridir Er-Rahmâni'r-Rahîm: Yirmi sekiz âlemi icâd eden Rahmân ve imdât eden Rahîm’dir Malikî Yevmi'd-dîn: Yevm-i Kıyâmet mâliki, Allâh Teâlâ Hazretleridir Yevm-i Kıyâmet demek, yevm-i Haşir ve neşirdir Ol mevttir Haberde varid olduğu üzere; ( İzâ mâte'l-Abdu kamet kıyâmetühü ) yani kişi öldüğü vakit kıyâmeti kopar demektir Ölmek iki kısımdır Biri Mevt-i İhtiyari, diğeri Mevt-i Izdırari’dir Mevt-i Izdırari, her şey ölür ( küllü nefsi zaiğetu'l-mevt ) (Enbiyâ, 21/35), her kişi mevti zevk eder Ve Mevt-i İhtiyâri, kâmiline mahsustur ( Mutu kable ente mutu ) haberde varid oldu Mevt-i İhtiyari fenafillâhtır Ol taife-i aliyelerin haşirleri ve neşirleri dünyada olur Mevt-i Izdırarileri, dâr-ı fenadan dâr-ı bekâya irtihalleridir Ve bu taife mekân ile mukayyet olmadıkları gibi, kevn ile dahi mukayyet olmazlar Kâmilinden olmayanların mevtleri ancak ızdıraridir Ve onlar iki taifedir; Mümin-i tâki ve kâfir-i şaki Mümin-i tâki, bâde'l-mevt rûhu illiyin ile mukâyyet olur Kâfir-i şaki, siccin ile mukayyet olur Mümin-i tâki, tecelli-i cemalde olur Kâfir-i şaki, tecelli-i celâlde olur ki, mevalidde tevfiki ve ahz eylediği sıfata göredir Rûhları kimi hınzır ve kimi maymun ve kimi hayye (yılan) ve akrep Herkes kesb eylediği sıfat suretinde siccinde hapsolur Ve devri daim ile kail olanlar, “tenâsuh ve temâsuh ve tefâsuh ve terâsuh” olur deyu mezhepleri bâtıldır Tenâsuh manası: Rûh-ı insan nez oldukta yine beden-i insana hâl olur demektir Temâsuh; Beden-i hayvana hâl olur Tefâsuh; Nebata hâl olur Terâsuh; Madene hâl olur demektir Lâkin “nebâta, madene hâl olur ise, ile'l-ebed kalır, devretmez Hayvana ve insana hâl olursa devreder” deyu, bu kavli diyen taife Devriye mezhebidir ki onlar, Yahudi ve Mason ve Protestan ve gayrileridir Ve bu mezhepçe tebdil-i meratib ve taayünat lâzım gelir Zira Zeyd Amr olmaz ve Bekir Beşir olmaz İnsan hayvan olmaz, nebât hayvan olmaz Zira tâattul lazım gelir İyyake na'büdü ve iyyâke nesta’în:Yani Yâ Allâh! Seninle sana ibadet ederiz İbadetimiz, taleb-i cinân ve havf-ı nirân için varlığımız ile değildir İhdinâ's-sırâta’l-müstakim: Sırât-ı müstakim, kâmillerin sırat-ı müstakimidir ki Tevhid’dir ( Kul hazihi sebiyliy edu illallâhi ) (Yusuf 12/108)fermanı ilâhî ile sabit oldu ki, mürşid dâ'veti ile olur Mürşid, şeriât ve tarikat ve hakikat haberdarı olmak lazım gelir Sırâtallezine en’âmte âleyhim: Ol sırat-ı müstakim enbiya ve kâmilin sıratlarıdır ki, Tevhid-i Sırf’a kadar Gayru’l-mağdûbi âleyhim: Onlar Yahudilerdir ki, âlemi mevcut ve Hakk Tealâ Hazretleri’ni makul tutarlar Velâd-dâllîn: Onlar Nasârâlardır ki, halka Hakk diyenlerdir Hazreti İsa Aleyhisselâm ve gayrileri hakkında dedikleri gibi Vallâhu âlemin ve sallallâhü aleyhi ve âlihi ve sahbihi ve's-sellim ecmâîn