Evrimci Etik

Evrim temeli üze*rinde yükselen, ahlaki ve ahlâki kurumları evrim idesine tabi kılan, insan varlıklarının şeylere ve kişilere hayat mücadelesinde ayakta kalma kapasitelerine ya da bu müca*deleye yaptıkları katkıya göre değer biçtik*lerini öne süren etik türü


Evrim ilkesini toplumsal alan dışında, etiğe de uygulayan, sosyolojinin toplumla, etiğin de insan ve insan davranışıyla, evrim* biyolojinin organik doğanın fenomenle*riyle olan ilişkisine tekabül eden aynı ilişki tarzı içinde olduğunu öne süren evrimci etik, örneğin dostluk ve diğerkamlığa, bu değerler insan türünü şiddetten koruyup, türün bekasına katkıda bulundukları için, değer verildiğini belirtir


Evrimci etik, evrimci biyolojinin verileri*ne dayanırken, bireyi, evrim içinde olan doğal bir varlık olarak alır, onun gerek bi*reysel, gerekse toplumsal hayatını, çatışma*nın hakim olduğu bir süreç olarak değerlen*dirir Çatışmayı öne çıkarır, ve hayatın özde bir çatışma olduğunu söylerken, bir yandan da hem bireyin hayatının akıldışı güçler ta-rafından belirlendiğini, hem de insanın bu güçlerin bilgisi kazanmak suretiyle geleceği şekillendirebileceğini öne sürer Evrimci görüşe göre, bu çatışmadan son çözümle*mede, ilerleme idesinde tezahür eden, temel bir ahenk çıkacaktır Görüş, ahlâklılığı işte bu ahengin bir türevi veya bir koşulu olarak görür Örneğin, insanın ahlâki karakteri ve davranışını da evrim geçirmiş olmaya bağ*layan Darwin, ahlâklılığın temelinde yer alan vicdanı da doğal ayıklanmayla açıklar


Evrimci etik, ahlâklılığın ve ahlâki de*ğerlerin temeline insanla ilgili doğal olgula*rı yerleştirdiği için, doğalcı bir etik görüşü*dür Antropolojik bir temellendirmeyi benimseyen evrimci etik anlayışı, toplumsal ve dolayısıyla ahlâki hayatını doğadaki aynı evrim yasalarına uyduğunu, söz konusu evrim sürecinin mutluluk oranında büyük bir artışa yol açtığına ve açacağına inandığı, ve egoizmin yerini özgecil iğe bırakacağına, "savaş halinden barış durumuna, doğadan akla, içgüdüden fazilete geçileceğine inan*dığı için, iyimser bir etik anlayışıdır Bu*nunla birlikte, evrimci etik birçok doğalcı bilimci etik görüşü gibi, olguyla değerin iki ayrı alan meydana getirdiğini göremediği, gerçekle ideal olan arasındaki farkı unuttu*ğu» olandan olması gerekene veya olgudan değere geçtiği için, doğalcı yanlışa düşen bir etik görüşüdür