Kadının Çene Altı Da Avret Midir

Kadının çene altı da avret midir?

Kadınların yüzlerinden başka yerlerinin örtülmesi gerektiğini kitaplarda okuyoruz Yüz neresidir?

Evet Kapatmak şarttır

Yüz, alnın üst kenarından çene ucuna, bir kulağın başlama yerinden diğer kulağa kadar olan kısımdır

Kadının yüzünü peçe ile örtmesi farz mı?

Soru

Kadının yüzünü örtüp örtmemesi konusunda değişik görüşler var Çok güzel bir yüzü olan kadın, ister istemez tüm erkeklerin dikkatini cekiyor cezbediyor Erkeklerde kendisine karşı bir istek uyandırıyor Dolayısıyla ister istemez bir fitneye sebebiyet veriyor Ayrıca yüzü çok güzel cekici olmayan kadınları bir kenara bırakalım çünkü zaten onlar erkeklerin dikkatini çekmiyor Şimdi yüzü çok güzel ve dikkat çeken kadınların yüzünü örtmesi dinen gerekirmi gerekmezmi?

PEÇE

Yazar: Sorularla İslamiyet, 04-3-2006Kadınların sokakta gezerken yüzlerine örttükleri seyrek dokunmuş örtü, nikab; kovandan bal alırken yüze geçirilen ince tel kafes Peçe kelimesi İtalyanca "pezzeto"dan alınmıştır Peçelemek, bir şeyi belli olmaması, seçilmemesi için örterek gizlemek demektir Günümüzde ülkemizin bazı yörelerinde ve diğer bazı İslâm ülkelerinde özellikle genç kadınların sokakta yabancı erkeklere karşı yüzlerine baş örtülerinden ayrı olarak, yüzü göstermeyen fakat bunu takanın dışarıyı görebileceği bir tül taktıkları görülür Kimi zaman da baş örtüsünün bir bölümü ile iki göz veya bir gözün dışında kalan yüz kısmı örtülür

Kadının yüz kısmının sokakta veya yabancı erkeklerin yanında örtülüp örtülmemesi problemini İslâmî açıdan şu şekilde değerlendirmek mümkündür

Kuran-ı Kerimde kadının örtünme sınırları şöyle belirlenir: Ey Peygamber! Mümin kadınlara söyle gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını ve namuslarını korusunlar, açıkta kalan yerler dışında, ziynetlerini göstermesinler Baş örtülerini yakalarının üstüne indirsinler" (en-Nûr, 24/31); Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve müminlerin hanımlarına söyle (Bir ihtiyaç için dışarıya çıkarken) dış örtülerini üzerlerine alıp örtünsünler Bu, onların başkaları tarafından tanınıp rahatsız edilmemeleri için daha uygundur" (el-Ahzâb, 33/59); İlk cahiliye devri kadınlarının açılıp saçıldığı gibi açılıp saçılmayın" (el-Ahzâb, 33/33); Kadınlar gizledikleri süslerinin bilinmesi için ayaklarını yere vurmasınlar" (en-Nûr, 24/31)

Yukarıdaki ayetlerde bir "baş örtüsü", bir de "dış örtü" olmak üzere iki parça örtüden söz edilmektedir Baş örtüsünün yakaların üstüne inecek şekilde örtülmesinden amaç; kadının baş, saç, kulak, boyun, gerdanlık ve göğüs kısımlarının örtülmesidir Çünkü İslâm'dan önceki Arap kadınlarının başları tam olarak açık değildi Onlar baş örtülerini enselerine bağlar veya arkalarına bırakırlar, yakaları önden açılır, gerdanları ve gerdanlıkları açıkta kalır, ziynetleri görünürdü Dış örtü ise kadının vücûdunu örten, altını göstermeyen ve vücut hatlarını ortaya koymayacak şekilde bolca olan bir örtüdür

Yüz'ün örtülmesine ait ayetlerde bir açıklık yoktur Ancak "ziynetlerini veya ziynet yerlerini açmasınlar" ifadesinden, kadının yüzünün ziynet ve güzellik yeri olduğu düşünülerek bu kısmın örtülmesi gerekip gerekmediği İslâm hukukçularınca tartışılmıştır

Hanefi ve Mâlikîlere göre, örtünmeyi emreden ayette; "ziynetlerden açıkta kalan yerler müstesnâ" (en-Nûr, 24/31) ifadesi; kadının sokakta örtmek zorunda olmadığı bazı yerlerinin bulunduğunu gösterir Bu yerler de yüz ve ellerden ibarettir Bazı sahabe ve tâbiîlerden bu görüş nakledilmiştir Saîd b Cübeyr, Atâ ve Dahhâk bunlardandır (bk et-Taberî, Câmiul-Beyân fî Tefsîril-Kur'an, XVIII, 118)

Bu konuda dayanılan önemli delillerden birisi de Hz Âişe (ranhâ) dan nakledilen şu hadistir: "Ebû Bekr (ra)'in kızı Esmâ (ö 73/692), üzerinde ince bir elbise varken, Allah Resulünün yanına geldi Resulullah (sas) ondan yüz çevirerek şöyle buyurdu:

"Ey Esmâ! Kadın âdet görme yaşına ulaşınca şurası ve şurasından başka yerinin görülmesi uygun değildir " O, bunu söylerken yüzünü ve ellerini gösterdi" (Ebû Dâvud, Libâs, 31; Kurtubî, el-Câmi' Li Ahkâmil-Kur'an, Beyrut 1405, XII, 229)

Diğer yandan kadının namazda ellerini ve yüzünü açık tutabileceği konusunda görüş birliği vardır Namaz dışında da bu yerlerin avret sayılmaması gerekir Çünkü namazda avret yerlerinin örtülmesi farzdır Bu yerlerin örtülmemesi, farz olmadığını gösterir Kadın hac'ta da el ve yüzünü açık tutmaktadır

Kadın iş yaparken, gerekli eşyayı tutarken ve hatta örtüsünü örterken bile ellerini açmaya muhtaç olduğu gibi, çevresini görme, nefes alıp verme bakımından yüzünü örtmesinde güçlük vardır Diğer yandan şahitlikte, mahkemede ve nikâh gibi muamelelerde yüzün açılmasına ihtiyaç vardır Bu yüzden "zaruretler kendi miktarlarınca takdir olunur" kaidesince bunların açılmasında bir sakınca yoktur (Elmalılı, Hak Dini Kur'an Dili, İstanbul 1960, V, 3505, 3506)

Şâfiî ve Hanbelîlere göre yüz ve eller de avret yeri sayılır Onlara göre, "Ziynetlerini açmasınlar" ayeti, ziynetin açılmasını yasaklamaktadır Ziynet de ya yaratılıştan olur yüz ve eller de bu kapsama girer Ya da dışarıdan süsleme şeklinde olur Elbise, mücevherat, boyama, kaş yakınma gibi Ayet, ziynetlerin açılmasını mutlak olarak yasakladığına göre, yabancı erkeklerin yanında ziynet sayılan yerlerin açılmaması gerekir Bu iki mezhep, "Ziynetlerden açıkta kalan kısım müstesnâ" ifadesini kasıt ve tasarlama olmaksızın kendiliğinden rüzgar, bağın çözülmesi vb sebeplerle örtünün açılması şeklinde te'vil etmiştir (Muhammed Alî es-Sâbûnî, Tefsîru Âyâtil-Ahkâm, Dımaşk 1397/ 1977, II, 155)

Hadisten dayandıkları deliller şunlardır: Cabir b Abdillah, "Allah elçisine, ansızın bakışın durumunu sordum "Gözünü çevir" buyurdu" demiştir (Ebû Dâvud Nikâh, 43; Tirmizî, Edeb, 28; Ahmed b Hanbel, IV, 358, 361) Ansızın bakılan yerin, kadının eli ve yüzü olması akla ilk gelen husustur Abdullah b Abbas (ranhümâ)'dan şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Allah Resulu, Fadl b Abbas'ı hacda terikesine almıştı Fadl, güzel saçlı ve yakışıklı bir genç idi Bir kadın gelip Allah Resulünden fetvâ sordu Fadl ona bakıyor, o da Fadl'a bakıyordu Allah Resulü, Fadl'ın yüzünü öbür yana çevirdi" (Buharî, Meğazî, 77; Hac, I ; Müslim, Hac, 407)

Buradaki örtme, fitneye düşme, yani zinaya yol açma tehlikesi yüzündendir Ancak hadislerde "kadının yüzünü örtünüz" veya "kadının yüzü de avrettir" anlamı açıkça ifade edilmemiştir Bazı sahabilerin kadınlara şehvetle bakmaları veya anlamlı bakışlarıyla kadınları rahatsız etmeleri önlenmek istenmiştir Böyle bir fitne korkusu doğunca, mümin kadınların da iffetlerini koruması ve erkeklerin dikkatli bakışlarına hedef olmaması amaçlanmalıdır Sahabe hanımlarının yüzlerini örttükleri açık olarak nakledilmediği için, bu konuda bir icma'ın varlığından söz edilemeyeceği gibi; peçe örtmenin farz veya sünnet olduğunu söylemek de güçtür Belki genç ve güzel bazı bayanların, erkeklerin rahatsız edici bakışlarından korunmak ve gönül dünyalarını daha temiz tutabilmek için başvurdukları bir korunma biçimidir (Bilgi için bk Kurtubî, age, XII, 229 vd; es-Sâbunî, age, II, 154 vd; et-Taberî, age, XVIII, 118; Muhammed Eyyûb Kâkül, 2 baskı, Suriye ty, s 27 vd; Elmalılı, age, V, 3505 vd; İbrahim Cemel, Müslüman Kadının Fıkıh Kitabı, terc Beşir Eryarsoy, İstanbul 1989, s 124 vd; Faruk Beşer, Hanımlara Özel İlmihal, İstanbul 1989, s 243 vd)

Hamdi DÖNDÜREN