Samsun Camileri

Samsun Camileri

Kale Camisi (Merkez)

Samsun il merkezinde Kuyumcular Çarşısında bulunan Kale Camisi, İlhanlı Valisi Emir Timurtaş Paşa’nın adına 1314 yılında yaptırılmıştır Cami değişik zamanlarda onarılmış ve kısmen özelliğini yitirmiştir

Cami kesme taştan kare planlı olarak yapılmıştır İbadet mekânının üzeri kubbe ile örtülüdür İbadet mekânında orijinal bezemesi günümüze gelememiştir Yanındaki minaresi, taş kaide üzerinde yuvarlak gövdeli ve tek şerefelidir

Pazar Camisi (Merkez)

Samsun il merkezinde, Pazar Mahallesi’nde bulunan caminin kitabesi bulunmadığından yapım tarihi kesinlik kazanamamıştır İlhanlı dönemi eserlerinden olup, XVyüzyılda yapılmıştır Cami 1819 yılında ve Cumhuriyet döneminde de Vakıflar Genel Müdürlüğü tarafından bir kez daha onarılmıştır

Cami dikdörtgen planlı olup, üzeri çatı ile örtülmüştür Son onarımlar sırasında yapı, orijinal mimari üslubundan kısmen uzaklaşmıştır Mihrap yuvarlak bir niş şeklinde olup bezeme olarak ozgün motiflere rastlanmamaktadır Yanında taş kaide üzerine yuvarlak gövdeli tek şerefeli minaresi bulunmaktadır

Şeyh Seyyid Kudbettin Camisi (Merkez)

Bununla beraber yapı üslubundan Osmanlı döneminde, XVI yüzyılda yapıldığı sanılmaktadır Vakıf kayıtlarında da bu cami ile ilgili yeterli bir bilgiye rastlanmamıştır Yanındaki türbe Şeyh Kudbettin’e aittir Bu yapının dergâhtan camiye dönüştürüldüğü sanılırsa da bununla ilgili yeterli bir kaynak ile karşılaşılmamıştır

Cami kesme ve moloz taştan dikdörtgen planlı olup, üzeri ahşap bir çatı ile örtülmüştür Önünde L şeklinde, çatılı bir son cemaat yeri bulunmaktadır Giriş kapısı eksenindeki mihrap yuvarlak bir niş şeklindedir Minaresi kare kaide üzerine yuvarlak gövdeli ve tek şerefelidir
Caminin yanında Şeyh Kudbetttin’in türbesi bulunmaktadır Türbe kesme taştan kare planlı olarak yapılmıştır Üzeri beşik tonozla örtülmüştür Değişik dönemlerde yapılan onarımlarla özelliğinden kısmen de olsa uzaklaşmıştır

Abdülgani (Namazgâh) Camisi (Vezirköprü)

Samsun ili Vezirköprü ilçesi, Taşkale Mahallesi, Gençlik Caddesi üzerinde bulunan bu camiyi, Köprülü Mehmet Paşa XVIIyüzyılda yaptırmıştır Cami 1906 depreminde bütünüyle yıkılmış, yalnızca mihrap ve minberi günümüze gelebilmiştir

Yıkılan caminin yerine halk tarafından 1915 yılında ahşap bir cami yapılmıştır Daha sonra 1997 yılında Vezirköprü Belediyesi’nin yardımları ile bugünkü cami yapılmıştır

Yörgüç Paşa (Orta Cami) Camisi (Vezirköprü)

Samsun ili Vezirköprü ilçesinde, Orta Cami Mahallesi’nde bulunan bu caminin kitabesi günümüze gelememiştir Vakıflar Genel Müdürlüğü’ndeki 1431 tarihli vakfiyesinden Yörgüç Paşa tarafından yaptırıldığı öğrenilmiştir

Bu cami 1943 depreminde yıkıldığından orijinal hali hakkında kesin bilgi bulunmamaktadır Yıkılan caminin yerine 1944 yılında moloz taş duvarlı, ahşap çatılı, dikdörtgen planlı bugünkü cami yapılmıştır Yeni yapılan caminin mimari yönden herhangi bir özelliği bulunmamaktadır

İsa Baba Camisi (Merkez)

Bu bakımdan ne zaman ve kimin tarafından yaptırıldığı kesinlik kazanamamıştır Ayrıca İsa Baba konusunda da bilgiler yetersizdir Cami değişik zamanlarda ve 1895 yılında yapılan onarımlarla özgünlüğünden kısmen uzaklaşmıştır Bununla beraber XV Yüzyılda, Osmanlılar döneminde yapıldığı sanılmaktadır

Cami kesme taştan kare planlı olarak yapılmıştır Üzeri basık bir kubbe ile örtülmüştür İbadet mekânı altlı üstlü yuvarlak kemerli ve uzun pencereler ile aydınlatılmıştır Mihrap ve minberi geç dönemde yapılış ve özelliğini yitirmiştir Minaresi kare kaide üzerinde yuvarlak yivli gövdeli ve tek şerefelidir Yanında İsa Baba’nın türbesi bulunmaktadır

Hacı Hatun Camisi (Merkez)

Samsun Saathane Meydanı yakınında bulunan bu cami, Hatice Hatun’un oğlu İbrahim Bey tarafından 1694 yılında yaptırılmıştır Değişik zamanlarda yapılan onarımlarla özgünlüğünü büyük ölçüde yitirmiştir

Cami kare planlı olup duvarları taş ve tuğla karışımı bir işçilikle örülmüştür İbadet mekânının üzeri sekizgen kasnak üzerine tuğladan basık bir kubbe ile örtülmüştür Mihrap nişi yuvarlak ve alçıdan yapılmıştır Ahşap minberinin güzel bir ağaç işçiliği vardır Minaresi kalın taş bir kaide üzerine yuvarlak gövdeli ve tek şerefelidir Minare gövdesinin oldukça kalın oluşu da dikkati çekmektedir

Büyük Cami (Merkez)

Batumlu Hacı Ali Efendi tarafından 1884’de yaptırılmıştır Sultan Abdülaziz’in annesi Pertevniyal Valde Sultan tarafından onarılmış, bu yüzden de halk arasında Valde Camisi olarak tanınmıştır

Cami sarıya yakın renkte kesme taştan yapılmıştır Kare planlı caminin üzeri tromplu merkezi bir kubbe ile örtülmüştür Kubbe sekizgen bir kasnak üzerine oturmuş ve dıştan basık görünümdedir Merkezi kubbe dört köşedeki kulelerle desteklenmiştir Dikdörtgen çerçeve içerisinde yuvarlak kemerli giriş kapısının önünde altı sütunun taşıdığı beş bölümlü beşik tonozlu bir son cemaat yeri bulunmaktadır Son cemaat yerinin sütun araları yakın tarihlerde camekânla kapatılmıştır Son cemaat yeri ile ibadet mekânı arasında kalan dikdörtgen bölümün üzeri üç kubbe ile örtülmüştür Böylece caminin girişi daha da görkemli bir görünüm kazanmıştır

Yuvarlak bir niş şeklindeki mihrabı mermerdendir Ağaç işçiliğinin güzel örneklerinde birisini yansıtan minber üzerinde madalyonlar, yıldız ve madalyon motifleri bulunmaktadır Kubbe içerisi ve duvarlar bitkisel ve geometrik kalem işleriyle bezenmiştir Caminin giriş cephesinin her iki tarafında son cemaat yeri ile caminin ana duvarlarının birleştiği duvarların üzerine iki minare yerleştirilmiştir Minareler yuvarlak gövdeli ve birer şerefelidir

Yalı Camisi (Merkez)

Samsun il merkezinde Buğday Pazarında, Saathane Meydanı’nda bulunan bu camiyi Sadık Bin Abdullah 1894 yılında yaptırmıştır Cami aynı zamanda Hoca Hayrettin Camisi ismi ile de tanınmıştır

Cami kesme taş ve tuğladan örülmüştür Kare planlı caminin üzerini sekizgen kasnaklı tuğladan bir kubbe örtmektedir İbadet mekânı duvarlarından kubbeye geçiş, köşe tromplarının yardımıyla yapılmıştır Kuzey yönüne geç dönemlerde son cemaat yeri eklenmiştir

İbadet mekânı altlı üstlü iki sıra halında altta dikdörtgen, üstte de yuvarlak kemerli alçı pencereler ile aydınlatılmıştır Mihrap ve minber özellik göstermemektedir Mihrap alçıdan minber ise ağaçtan yapılmıştır Ceminin ana duvarına bitişik olan minaresi kalın ve uzun bir kaide üzerine yuvarlak gövdeli tek şerefelidir

Selâhiye Camisi (Merkez)

Samsun il merkezinde bulunan Selâhiye Camisi’nin kitabesi günümüze gelemediğinden banisi ve yapım tarihi kesinlik kazanmamıştır Yapı üslubundan XIX yüzyılın ikinci yarısında yapıldığı sanılmaktadır

Cami moloz taş ve tuğladan dikdörtgen planlı olup, üzeri ahşap bir çatı ile örtülmüştür Geniş bir bahçe içerisindeki caminin önünde son cemaat yeri bulunmamaktadır Dikdörtgen bir kapıdan girilen ibadet mekânı altlı üstlü iki sıra halinde pencereler ile aydınlatılmıştır Mihrap ve minberi bir özellik göstermemektedir Caminin yanında kesme taş kaide üzerine yuvarlak gövdeli tek şerefeli bir minaresi bulunmaktadır

Büyük Cami (Bafra)

Bu caminin bulunduğu yerde daha önce İsfendiyaroğulları döneminde yapılmış ahşap bir caminin olduğu kaynaklardan öğrenilmektedir Ancak bu cami ile ilgili yeterli bir bilgi bulunamamıştır

Cami Klasik Osmanlı mimarisi üslubunda kesme taştan, kareye yakın dikdörtgen planlıdır İbadet mekânın üzeri kasnaklı bir kubbe ile örtülmüştür Mihrap ve minberi kısmen orijinalliğini korumuştur Caminin yanında taş kaide üzerinde yuvarlak gövdeli tek şerefeli bir minaresi bulunmaktadır

Tayyar Paşa Camisi (Bafra)

Samsun Bafra ilçesinde, Cumhuriyet Meydanı’nda bulunan bu camiyi Tayyar Paşa 1869 yılında yaptırmıştır Yapılışından sonra değişik zamanlarda onarım geçirmiş olmasına rağmen özgünlüğünü korumuştur

Cami kesme ve moloz taştan dikdörtgen planlı olarak yapılmıştır İbadet mekânını önüne XX yüzyılın ilk yarısında bir son cemaat yeri eklenmiştir Mihrap ve minberi bir özellik göstermemektedir Yanında taş kaide üzerine yuvarlak gövdeli tek şerefeli minaresi eklemiştir

Göğceli Camisi Camisi (Çarşamba)



Anadolu ahşap planlı camiler tipinin en güzel örneklerinden biri olan cami, 1335 yılında onarım geçirmesine rağmen özelliğinden uzaklaşmamıştır Bu onarım sırasında önüne bir son cemaat yeri eklenmiştir

Caminin yapımında yığma tekniği uygulanmış, duvarlarını tek parça halinde kalaslar meydana getirmiştir Burada kullanılan kalaslar yaklaşık 15-18 cm kalınlığında, 50-70 cm eninde ve 1260-2000 m uzunluğundadır Yapıda dövme demir çivi yalnızca bağlantılarda kullanılmıştır Caminin duvarlarında, direklerinde, kirişlerinde karaağaç, dışbudak ve kestane ağaçları kullanılmıştır İbadet mekânının üzerini yörede üç omuzlu tabir edilen bir çatı örtmüştür

Bu caminin en büyük özelliği de, yapının taşınabilir oluşudur

Rıdvan Bey Camisi (Çarşamba)

Samsun ili Çarşamba ilçesinde, Orta Mahalle’de bulunan bu cami, Erbaalı Rıdvan Bey tarafından 1781 yılında Yeşilırmak’ta boğulan kızının anısına yaptırılmıştır

Cami kesme taş ve tuğladan dikdörtgen planlı olarak yapılmıştır İbadet mekânı kasnaklı merkezi bir kubbe ile örtülmüştür

Mustafa Paşa Camisi (Havza)

Samsun Havza ilçesinde, İmaret Mahallesi’nde bulunan bu camiyi, Mustafa Paşa 1256 yılında yaptırmıştır

Kare planlı olan cami kesme taştan yapılmıştır İbadet mekânı sütunlarla üç sahna ayrılmıştır İbadet mekânının üzeri ahşap kiremitli bir çatı ile örtülmüştür Mihrap sade ve yuvarlak niş şeklindedir Mihrabın karşısında ve giriş kapısının üzerinde üç ahşap direğin taşıdığı bir kadınlar mahfili bulunmaktadır Yanında taş kaide üzerine yuvarlak gövdeli ve tek şerefeli minaresi bulunmaktadır

Emir El-Hac Veliyüddin Bin Berekât-Şah Camisi (Havza)
Samsun Havza ilçesi, Dereköy’de bulunan bu camiyi, Selçuklu Sultanı IIİzzeddin Keykavus döneminde Selçuklu Emiri El Hac Veliyüdin bin Berekat Şah 1249 yılında yaptırmıştır

Cami değişik zamanlarda yapılan onarım ve eklerle özelliğini büyük ölçüde yitirmiştir Moloz taş ve kesme taştan yapılan cami dikdörtgen planlıdır Üzeri ahşap bir çatı ile örtülüdür Mihrap nişi ve bezemesi özellik göstermemektedir

Sivrikise Camisi (Havza)

Cami Todor Usta tarafından yapılmıştır

Geniş bir avlu içerisindeki cami kare planlıdır Düzgün olmayan kesme taşlardan yapılmıştır Duvar köşelerine kesme taşlar yerleştirilmiştir Üzeri ahşap kırma çatı ile örtülmüştür Çatı altı XIX, yüzyılda çok sık kullanılan kirpi saçak şeklindedir Caminin önündeki son cemaat yeri dört ahşap sütunun taşıdığı çatı örtülüdür Giriş kapısı dikdörtgen çerçeveli ve basık kemerlidir Kapı üzerine Arapça yapım tarihini belirten bir kitabe yerleştirilmiştir

İbadet mekânının her cephesine dikdörtgen söveli, sivri kemer alınlıkları olan ikişer pencere açılmıştır Girişten sonra dört ahşap sütunun taşıdığı bir mahfil bulunmaktadır İbadet mekânını örten ahşap tavanın orta göbeği kademelidir Mihrap sade bir niş görünümünde olmasına rağmen minber ağaç işçiliğinin güzel örnekleri arasındadır Minber korkulukları çeşitli bitkisel motiflerle bezenmiştir
Yanındaki minaresi taş kaide üzerine yuvarlak gövdeli ve tek şerefelidir Avlusundaki şadırvanın bir özelliği bulunmamakta olup XX yüzyılda buraya eklenmiştir

Taceddin Paşa (Kurşunlu) Camisi (Vezirköprü)

Cami 1943 depreminde yıkılmıştır

Osmanlı Erken Dönem Mimarisinde kullanılan yan mekânlı veya Tabhaneli, Ters T planlı olarak yapılan cami, kesme taştan yapılmıştır Art arda yerleştirilmiş iki kare mekân ve yan kanatlardan meydana gelen caminin bölümleri kasnaklı kubbelerle örtülmüştür Önüne de beş bölümlü, üzeri kubbeli altı sütunun yuvarlak kemerlerle bağlandığı bir son cemaat yeri bulunmaktadır Ancak 1945 depreminde yan mekânlar dışındaki bölümleri yıkılmış üzeri de çatı ile örtülmüştür

Vakıflar Genel Müdürlüğü 1989 yılında caminin restorasyonuna başlamış ve 1998 yılında da ibadete açılmıştır Son onarım sırasında caminin üzerini örten çatı kaldırılmış ve buraya yüksek kasnaklı aynı eksende iki kubbe yapılmıştır

Taşkale (Kale Camisi) Camisi (Vezirköprü)



Günümüze özgünlüğünü koruyarak gelen cami, kesme taştan kare planlıdır, İbadet mekânının üzerini sekizgen yüksek kasnaklı basık bir kubbe örtmektedir Caminin önünde birbirlerine yuvarlak kemerlerle bağlanmış dört sütunun taşıdığı üç bölümlü bir son cemaat yeri bulunmaktadır Kemerlerin üzerindeki duvarlar iki renkli taşların alternatifli olarak sıralanmasıyla gösterişli bir konuma getirilmiştir Son cemaat yeri 1945 yılından sonra camekânla kapatılmıştır Giriş kapısının sağında minareye açılan bir kapı, solunda da kadınlar mahfiline çıkan bir dehliz bulunmaktadır

İbadet mekânındaki mihrap yedi köşeli olup mukarnas dolguludur Günümüzde yağlı boya ile boyanmış mihrabın altındaki izlerden orijinal mihrabın bezemeli olduğu anlaşılmaktadır Geç dönem işçiliği göstermesine rağmen mihrap ağaç işçiliğinin güzel örneklerinden olup yan yüzeyler bitkisel ve geometrik bezemelerle kaplanmıştır Kıvrık dallar, çiçekler, baklava motifleri sık sık kullanılmıştır Son cemaat yerinden çıkılar minare dikdörtgen taş kaide üzerine yuvarlık gövdeli ve tek şerefelidir Günümüze gelen minare 1945 depreminden sonra Vakıflar Genel Müdürlüğü tarafından yeniden yapılmıştır