Bni Kemal Paşa'nın Hayatı

İbn-i Kemal Paşa Kimdir

On beşinci ve on altıncı asırda yetişmiş olan Osmanlı âlimlerinin en meşhûrlarından İsmi, Ahmed bin Süleymân bin Kemâl Paşadır Lakabı Şemseddîn’dir Dedesi Kemâl Paşaya nispetle İbn-i Kemâl veya Kemâlpaşazâde diye meşhur olmuştur 1468 (H873) senesinde Edirne’de doğdu 1534 (H940)’de İstanbul’da vefât etti

Dedesinin ve babası Süleymân Çelebi’nin ümerâ sınıfından olması sebebiyle, zamânın geleneği îcâbı önce askerî sınıfa girdi Sultan İkinci Bâyezîd Hanın seferlerine sipâhî olarak katıldı Sonra ilmiye sınıfını seçti İbn-i Kemâl, bu sınıfa geçişini şöyle anlatır:

“Sultan İkinci Bâyezîd Hanla bir sefere çıkmıştık O zaman vezir, Halil Paşanın oğlu İbrâhim Paşaydı Şanlı, değerli bir vezirdi Bu zamanda Ahmed ibni Evrenos adında bir kumandan vardı Kumandanlardan hiç biri onun önüne geçemez, bir mecliste ondan ileri oturamazdı Ben ise vezirin ve bu kumandanın huzûrunda ayakta, esas vaziyette dururdum Bir defâsında eski elbiseler giyinmiş bir âlim geldi Bu kumandanlardan da yüksek yere oturdu ve kimse ona mâni olmadı Buna çok hayret ettim Arkadaşlarımdan birine kumandandan da yüksek oturan bu zâtın kim olduğunu sordum Filibe Medresesi müderrisi âlim Molla Lütfi’dir, dedi Ne kadar maaş alır, dedim Otuz dirhem, dedi Makâmı bu kadar yüksek olan bu kumandandan yukarı nasıl oturur dedim Âlimler ilimlerinden dolayı tâzim ve takdim olunur, hürmet görürler Geri bırakılırsa bu kumandan ve vezir buna râzı olmazlar, dedi Düşündüm Ben bu kumandan derecesine çıkamam, ama çalışır, gayret edersem şu âlim gibi olurum, dedim ve ilim tahsiline niyet ettim Seferden dönünce o âlimin huzûruna gittim Sonra Edirne’deki Dârülhadîs müderrisliği bu zâta verildi Ondan Metâlî Şerhi’nin hâşiyelerini (açıklama ve ilâvelerini) okudum”

İbn-i Kemâl Paşa, bu zâttan sonra Molla Kestelli ismiyle meşhur Muslihiddîn Mustafa Efendi, Molla Hatibzâde, Molla Muarrifzâde, Muhyiddîn Mehmed Efendi gibi zamanın tanınmış âlimlerinden okuyup icâzet (diploma) aldı Tefsir, fıkıh ve hadis ilimlerinde derin âlim olarak yetişti

Edirne’de Taşlık Medresesi adıyla bilinen Ali Bey Medresesine müderris tâyin edildi Burada müderrisken, pâdişâhın emriyle Tevârih-i Âl-i Osmân adlı eserini yazdı Daha sonra Üsküp’te İshâk Paşa, Edirne’de Halebiye ve Üç Şerefeli, İstanbul’da Sahn-ı Semân (Fâtih) ve Sultân Bâyezîd Medreselerinde müderrislik yaptı Çok âlim yetiştirdi Bu vazîfelerinden sonra Rumeli, peşinden de Anadolu kazaskeri oldu

İbn-i Kemâl, dâhilî ve hâricî din ve mezhep düşmanlarına karşı ilmi ve yazdığı kitaplarıyla mücâdele etti Eshâb-ı kirâm düşmanlığı propagandasıyla doğu Anadolu’da yer yer büyümeye başlayan fitneye karşı Ehl-i sünnet itikâdını bütün gayretiyle müdâfaa etti Yazdığı risâlelerle Yavuz Sultan Selim Hanı, Safevîlere karşı mücâdeleye teşvik etti Aynı zamanda Hazret-i Îsâ’nın Muhammed aleyhisselâmdan daha efdal (üstün) olduğunu iddiâ eden İranlı Molla Kâbız’ın iddiâlarının doğru olmadığını, alenî bir mahkemede onu susturarak ispat etti Yazdığı risâlelerle Kâbız’ın halk efkârında uyandırdığı tereddütleri de gidermiş oldu

Mısır seferinde ise, Anadolu kazaskeri sıfatıyla Yavuz Sultan Selim Hanın yanında bulunan İbn-i Kemâl Paşa, Pâdişâh’tan büyük bir itibâr gördü Mısır’ın tahrîrinde vazîfe aldı Bu sefer dönüşünde İbn-i Kemâl Paşanın atının ayağından sıçrayan çamurların Pâdişâh’ın kaftanını kirletmesi üzerine Yavuz Sultan Selim Han:

“Ulemânın atının ayağından sıçrayan çamur, benim için ziynet ve iftihâr vesîlesidir Bu kaftanım, vefâtımdan sonra sandukamın üzerine örtülsün!” diye vasiyet etti Bu vasiyeti yerine getirilmiştir

Mısır’ın fethinden sonra oradaki büyük âlimlerle sohbetlerde ve münâaralarda bulundu Burada fazîlet ve üstünlüğü iyice anlaşıldı 1527 senesinde Şeyhülislâmlığa tâyin edildi İbn-i Kemâl Paşa, sekiz yıl bu görevde kaldıktan sonra 1534'te (H940) İstanbul’da vefât etti Vefâtı için; “Kemâlle birlikte ilimler de gitti” mânâsına gelen “İrtehale’l ulûmü bi’l kemâli” sözüyle; “Vay gitti Kemâli bu asrın” târihi düşürüldü Kabri Edirnekapı Mezarlığındadır Boğaz Köprüsü çevre yolu yapılırken kabri târihî bir eser olarak on metre geri alınmıştır

İbn-i Kemâl Paşa bütün vaktini ilme veren âlimlerdendir İlmi ile büyük şöhret kazandığından, devrinin âlimleri, içinden çıkamadıkları meselelerde ona başvururlardı Hattâ bir kısım ulemâ, yazdıkları eserleri, tashih (düzeltme) için, ona gönderirlerdi O, on altıncı asrın ilk yarısında, Osmanlı kültürünün en büyük temsilcisi olarak görülmektedir Ahlâkı güzel, edebi mükemmel, zekâsı ve aklı kuvvetli, ifâdesi açık ve veciz olup, ilmi yeniden ihyâ eden, iki dünyâ faydalarını bilen ve bildiren pek nâdir simâlardan biriydi Cinnîlere de fetvâ verirdi Bunun için Müftîyü’s-Sekaleyn (İnsanların ve Cinnîlerin Müftüsü) adı ile meşhur oldu Büyük bir âlim olduğu gibi güçlü bir târihçi, değerli bir edip, kuvvetli bir şâirdi Tasavvufta da, ileri derece sâhibi olup büyük velîlerin teveccühünü kazanmıştır

Eserleri:

İbn-i Kemâl Paşanın, ekserisi risâleler olmak üzere üç yüz civârında eseri vardır Bu eserlerin çoğu yazma olup, otuz altı tânesi Ahmed Cevdet Paşa tarafından yayınlandı Usûl-i fıkıhta Tağyîr-üt-Tenkîh; kelâm ilminde Risâle-i Mümeyyize ve Tecrid-üt-Tecrid, Risâle fî Evsâfı Ümm-il-Kitap; fıkıhta Müferric-ül-Kulûb, Telvih Hâşiyesi, Risâle-i Münîre, Hidâye Şerhi; nahivde Felâh Şerhi Merâh; Saffât sûresine kadar hazırladığı tefsiri; Beydâvî Hâşiyesi; Seyyid Şerîf’in Keşşâf şerhine ve Miftâh şerhine hâşiyesi; Meşârik-ül-Envâr Şerhi, Hadîs-i Erbaîn şerhi; fetvâlarını içine alan bir kitabı; Farsça Nigâristân, Arapça ve Farsça Muhît-ül-Lügat, Galatât ve en mühim eseri sayılan süslü nesrin en güzel örneklerinden olan Tevârîh-i Âli Osmân; Meânî ilminde bir metin ve şerhi; ferâizde metin ve şerhi; Molla Hocazâde’nin Tehâfüt’üne hâşiyesi gibi kitaplar başlıca eserlerdir

Dîvân’ı ve Molla Câmi’yi esas alarak yazdığı 7777 beyitlik manzum Yûsuf ve Züleyhâ adlı eseriyle iyi bir şâir olduğunu da göstermiştir Şâir olarak şiirlerinde mahlas kullanmadığı için, Dîvân’ına başka şâirlerin şiirleri de karışmıştır Yavuz Sultan Selim Hanın ölümü üzerine yazdığı mersiyesi yıllarca dilden dile dolaştı Ayrıca darbımesel hâlini almış kıt’a ve beyitleri vardır Nitekim:

Mansıbda bir olsa dahi ger âlim ü câhil,

Zâhirde müsâviyse hakîkatte bir olmaz

Altun ile faraza ki berâber çekile seng,

Vezn içre bir olmak ile kıymette bir olmaz

kıtası ile:

Sakla kurt enciğin derin oysun

Besle kargayı gözlerin oysun

beyti bunlardandır

İbn-i Kemâl Paşa, kıymetli eserlerinden başka yine târihe âit olmak üzere, Mısır Seferi sırasında, Yavuz Sultan Selim Hanın emriyle İbn-i Tagriberdî’nin En-Nücûm-üz-Zâhire fî Mülûki Mısır ve’l-Kâhire adlı Arapça eserini de Türkçe'ye tercüme etmiştir