Sana Gelen Her İyilik Allah´Tandir...

Rahman Rahim Allahin adi ile
Alemlerin Rabbı Allaha hamd olsun
Afiyette ve belada, darlıkta ve genişlikte
Salat ve selam, Seyyidül-mürselin Resulullah Efendimize ve tüm aline
Sübhan Allahtan temenni: Selametiniz, afiyetiniz, sebat ve istikametinizdir

(Ey insanoğlu!) sana gelen her iyilik Allahtandır, sana ne kötülük dokunursa kendindendir Ey Muhammed! Biz seni bütün insanlara bir elçi olarak gönderdik Buna şahit olarak da Allah yeter(Nisa Suresi,Ayet 79)

Bu konuda Ey Muhammed, hitaba layık ve Allahın sözünü anlayacak olan sensin, dinle: Sana gelen her iyilik, her menfaat, itaat ve mükafat Allahtandır, çalışıp kazanman olsa da olmasa da Allahtandır Çünkü Allah dilemeyince hiçbir şey olmaz Allah Teala Rahman ve Rahim olduğu için de iyilikler Onun irade ve takdirine, yaratma ve var etmesine dayanmakla beraber, Onun rızasına da tamamen uygundur Bunun için insanın çalışıp kazanmasıyla ilgili olmayan iyilikler yalnız Allahın ihsanı olduğu gibi, insan iradesiyle ilgili iyilikler de Allahın takdir ve yaratmasına, hükmünü yürütmesine ve başarılı kılmasına, irade ve rızasına uygun olması hasebiyle yine Onun bir ihsanıdır

Bunun için sübjektif, objektif, maddi, manevi, çalışılarak kazanılan ve çalışmadan elde edilen mutlak şekilde bütün iyilikler Allahtan bilinmelidir Başına gelen her kötülük ise kendi nefsindendir, kendi günah veya kusurundandır Gerçi*Hepsi Allahtandır*ayeti gereğince bu da Allah katındandır

Allah takdir ve irade etmemiş olsaydı bu da olamazdı Fakat bunda yapma veya terk etmey önünden mutlaka senin sebep olman vardır Bunun esası senin kendin, senin arzun veya senin kusurun, senin hatan veya senin acizliğin ve senin özündür Çünkü sen başlangıçta kendi nefsinde ve aslında her şeye gücü yeten ve varlığın başlangıcı olsaydın elbette kendine hiçbir günahı yaptırmazdın ve hiçbir taraftan sana bir zararın gelmesi ihtimali olmazdı

Bundan dolayı birinci derecede günahların kaynağı, yokluğun aslı ve yalnız mümkün olan yaratıkların mahiyyetinin kendi acizliğidir Allah, ona herhangi bir var oluş anında bol bol iyilik ihsan etmese o derhal yok olur gider

İkincisi, başa gelen kötülüklerin bir kısmı insanın arzu ve iradesine bağlıdır İnsan onu nefsinde tecelli eden bir irade ve istek ile bilerek veya bilmeyerek bizzat veya dolayısıyla ister Hatta ısrar da eder, irade ve istek kuvveti nefsinde bir iyilik olduğu halde istenen maksat, iyilik de kötülük de olabilir Allah Teala da cimri olmadığından kulunun iradesine izin verip hükmünü yürüterek maksadını yaratır ve istenen kötülük yine Allah katından gelmekle beraber, sebep ve çıkış yeri kulların nefsi ve onların kazancı sayılır ve sorumluluk da yapana ait olur *Başınıza gelen herhangi bir musibet, kendi ellerinizle işledikleriniz yüzündendir (Bununla beraber) Allah, çoğunu affeder* (Şura, 42/30)Üçüncüsü, genel anlamıyla *seyyie* sadece günah değil, meşakkat ve sıkıntıları da kapsadığına göre bazı sıkıntılar, acılar vardır ki nefsi temizlemeye sebep ve günahlara keffaret ve bundan dolayı iyiliğin başlangıcı olur

Bu gibi kötülüklerin de başa gelmesi yalnız nefsin ıslahı veya kurtuluşu hikmetine dayandığından bu da Allah katından gelmekle beraber buna *nefsin için* manasına *nefsinden* demek doğru olursa da bunu iyilikten saymak daha uygundur Bundan dolayı, her ne şekilde olursa olsu n kötülük önce kula nisbet edilmeli, insan onu kendisinden bilmeli ve bununla birlikte *Allah katından* olduğunu da unutmamalıdır Bu ayetten, Mutezililerin istenerek yapılan işlerde kulun kendi yaptıklarının yaratıcısı olduğunu, çıkarmaya kalkışmaları doğru değildir Çünkü ayeti böyle bir iddiaya aykırıdır
Hülasa,*Her şey Allahtandır* Fakat bundan cebir (zorlama) anlaşılmamalıdır Ayetinin açıklamasına uygun olarak ne zorlama, ne serbestlik *ikisi arasında bir durum,* bir adalet ve sorumluluk anlaşılmalıdır ki, burada de ki, *İyi ve kötü herşey Allahtandır* iman esasının güzel bir açıklaması vardırVe bu açıklama kendisini iyi, başkasını kötü, iyiliği kendinden, kötülüğü başkasından bilen cahil ve gururlu insanlığın gururuna karşı bir ders olduğu gibi; kendisini ne iyilik, ne de kötülük hiçbir şeyle ilgili saymayan tembel insanlığın tembelliğine ve ilişiksizliğine karşı da bir derstir

Paylaşımın için Allah razı olsun

Allah Teala Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurmaktadır:

"Ve de ki: Hak Rabbinizdendir, isteyen iman eder, isteyen kafir olur"Kehf Suresi /29


"Dinde zorlama yoktur; artık doğrulukla eğrilik birbirinden ayılmıştır"Bakara Suresi /256
"Kim zerre miktarı hayır yaparsa, onu görür Kim de zerre miktarı şer işlerse, onu görür"Zi1zal Suresi / 8

"Sen sadece hatırlatıcısın, onların üzerinde zorlayıcı değilsin" Ğaşiye Suresi /22

Allah'ım! Sen zulümden yüce ve münezzehsin "Allah halka zulmetmez Ama halk kendi nefislerine zulmederler" Yunus Süresi /44
"Doğrusu Allah bir zerre dahi zulmetmez,"Nisa Süresi /40


"VeRabbin hiç kimseye zulmetmez" Kehf Süresi /49

"Allah onlara zulmetmedi; ama onlar kendilerine zulmediyorlar,"AI-i İmran Süresi / 117

"Allah asla onlara zulmetmedi; ama onlar kendi nefislerine zulmediyorlar"Tevbe Süresi /70; Ankebut Süresi /40; Rum Süresi /9

"Biz onlara zulmetmedik; onların kendileri zalimdirler"Zuhruf Suresi /76
"Bu ceza, onların yaptıkları yüzündendir; yoksa Allah kesinlikle kullarına zulmetmez,"EnfaI Suresi / 51
"Kim salih amel işlerse, kendisi içindir ve kim kötülük yaparsa, kendi aleyhinedir Ve Rabbin kullarına zulmetmez,"Fussilet Süresi 146

Hadis-i kudside de buyurmuşsun ki: "Ben zulmetmeyi kendime haram ettim Size de haram ettim Öyleyse zulmetmeyin"Sahih-i Müslim, c 4, s 1994, h 2577; Tehzib-u Tarih-i Dimeşk, c 7, s 206; et-Takrib ve't-Terhib, c 2, s 475


Ashaptan birisi Hz Ali'ye (kv) şöyle sordu: "Bizim Şam ehlinin savaşına gitmemiz, Allah'ın kaza ve kaderi ile miydi?"

Hz Ali (kv) cevabında şöyle buyurdu: "Yazıklar olsun sana! Sen kaza'nın zorunlu ve kaderin kesin olduğunu mu zannediyorsun? Eğer öyle olsaydı, sevap ve günahın anlamı kalmazdı; müjde ve korkutma diye bir şey de olmazdı Allah kullarına emretmiş, ama aynı zamanda onları serbest bırakmıştır Allah onları bir işi yapmaktan nehyetmiş, ama bu, bir uyarıdan öteye geçmemiştir Allah, kullarını kolaylıklarta yükümlü kılmış, onlara zorluk çıkarmamış ve az amele çok sevap vaad etmiştir Kendisine karşı günah işlendiğinde yenik düşmüş değildir Kendisine itaat edildiğinde de kimseyi itaate zorlamış değildir Allah peygamberleri boşuna göndfrmedi, ilahi kitapları kullarına sebepsiz indirmedi, gökleri ve yeri ve onların arasında bulunan şeyleri batıl olarak yaratmadı Bu, kafirlerin zannıdır ve kafidere cehennem ateşinden dolayı yazıklar olsun"

Ey Peygamber! Sözü işitip de en iyisine uyan kulları müjdele Onlar Allah'ın hidayet ettikleridir ve onlardır akıl sahipleri" Zümer Süresi / 18