Tahrîmen Mekruh

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-05-2012

Şâriin yapılmamasını kesin ve bağlayıcı tarzda istediği fiil olmakla beraber, bu talep haber-i vâhid gibi zannî bir delil ile sabit olmuştur

Başkasının alış-verişi sırasında alış-veriş teklifinde bulunmak, başkasının evlenme teklifi üzerine aynı teklifte bulunmak tahrimen mekruhtur

Çünkü Hz

Peygamber, "Kişi kardeşinin alış-verişi üzerine alış-veriş teklifinde bulunmasın " ve "Kardeşinin evlilik teklifi üzerine aynı teklifte bulunmasın" (Buharî, Nikâh 45; Müslim, Büyü, 8, Nikâh, 38, 49, 52, 54, 56) buyurmuştur

Bu fiillerden sakınılması kesin ve bağlayıcı tarzda istenmiştir

Fakat bu talep haber-i vâhid ile yani zannî bir delil ile sabit olmuştur

Tahrîmen mekruhun haramdan ayrıldığı cihet şudur

Haram, Şari'in Kur'an ayetleri, mütevatir veya meşhur sünnet gibi kat'î bir delille kesin olarak bir fiilin yapılmamasını istemesidir

Hırsızlık, zina, faiz alıp-verme, içki içme vb

gibi haramı inkar eden kişi kafir olur

Haram ve tahrimen mekruh cezayı gerektirme konusunda birleşmektedirler

Hükmü: Bu nev'iye giren fiilleri işlemek haram bir fiili işlemek gibi cezayı gerektirir, fakat haramdan farklı olarak, bu fiilin hükmünü inkar eden kişi kâfir sayılmaz (Zekyüddin Şaban, İslam Hukuk İlminin Esasları, trc

İ

Kâf Dönmez, Ankara 1990, s

219; Vehbe ez-Zühaylî, Usûlü'l fıkhi'l-Aslâmî, Dımaşk 1406/1986,1, 85-86; Abdülkerim Zeydan, el-Vecîz Bağdad 1405/1985, S

47)

08-05-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Tahrîmen Mekruh Şâriin yapılmamasını kesin ve bağlayıcı tarzda istediği fiil olmakla beraber, bu talep haber-i vâhid gibi zannî bir delil ile sabit olmuştur Başkasının alış-verişi sırasında alış-veriş teklifinde bulunmak, başkasının evlenme teklifi üzerine aynı teklifte bulunmak tahrimen mekruhtur Çünkü Hz Peygamber, "Kişi kardeşinin alış-verişi üzerine alış-veriş teklifinde bulunmasın " ve "Kardeşinin evlilik teklifi üzerine aynı teklifte bulunmasın" (Buharî, Nikâh 45; Müslim, Büyü, 8, Nikâh, 38, 49, 52, 54, 56) buyurmuştur Bu fiillerden sakınılması kesin ve bağlayıcı tarzda istenmiştir Fakat bu talep haber-i vâhid ile yani zannî bir delil ile sabit olmuştur Tahrîmen mekruhun haramdan ayrıldığı cihet şudur Haram, Şari'in Kur'an ayetleri, mütevatir veya meşhur sünnet gibi kat'î bir delille kesin olarak bir fiilin yapılmamasını istemesidir Hırsızlık, zina, faiz alıp-verme, içki içme vb gibi haramı inkar eden kişi kafir olur Haram ve tahrimen mekruh cezayı gerektirme konusunda birleşmektedirler Hükmü: Bu nev'iye giren fiilleri işlemek haram bir fiili işlemek gibi cezayı gerektirir, fakat haramdan farklı olarak, bu fiilin hükmünü inkar eden kişi kâfir sayılmaz (Zekyüddin Şaban, İslam Hukuk İlminin Esasları, trc İ Kâf Dönmez, Ankara 1990, s 219; Vehbe ez-Zühaylî, Usûlü'l fıkhi'l-Aslâmî, Dımaşk 1406/1986,1, 85-86; Abdülkerim Zeydan, el-Vecîz Bağdad 1405/1985, S 47)