Muttakiler İnsanların En Keremlisidirler:

Muttakiler İnsanların En Keremlisidirler:

İnsanlara göre farklı üstünlük dereceleri vardır Kimi­lerine göre soylar, kimilerine göre meslekler, kimilerine göre sahip olunan dünyalıklar, kimilerine göre ülkeler, ki­milerine göre giyilen kıyafetler, kimilerine göre derilerin rengi ve benzeri şeyler üstünlük sebebidir Halbuki İslâ­m'a göre bütün bunlar üstünlük nedeni olamaz
İslâm'a göre üstünlüğün değer ölçüsü takvadır Kur'an, en takvalı olmaya 'etka' demektedir Onun üstünlük konusunda getirdiği ölçü şöyledir:
"Ey insanlar! Gerçekten, biz sizi bir erkek ve bir dişi­den yarattık ve birbirinizle tanışmanız için sizi halklar ve kabileler kıldık Hiç şüphesiz Allah katında sizin en üstün (kerim, kerametli) olanınız, en takvalı (etka) olanınızdır
Hiç şüphesiz Allah Alimdir (bilendir), Habîrdir (haberdar olandır)"
Bu, Allah'ın kitabında insanların neseplerine nisbetle övülmediğine veya yerilmediğine dair tek âyet değildir Kur'an kişileri iman ve takva yönünden över, küfür, fasık­lık ve isyan sebebiyle de kötüler Kişileri onların soylarına, ülkelerine veya yaşadıkları zamana göre değerlendir­mez İnsanın değerini ortaya koyan şey, ne onun hangi soydan geldiği ve ne de neye sahip olduğudur Kişinin de­ğer ölçüsü, onun kendi özgür iradesiyle yaptığı tercihler ve ortaya koyduğu davranışlardır
Bu âyet üç önemli gerçeğe işaret etmektedir:
a- Bütün insanların aslı birdir,
b- Soyların ve ırkların farklı oluşu yanlızca tanışabil­mek içindir,
c- Üstünlüğün ölçüsü takvadır Kimin takvası daha çok ise o Allah katında daha üstündür
Yüce Allah'ın emir ve yasaklarına saygı gösteren bir kimse, elbette Rabbine, kendisine, ailesine, çevresindeki­lere ve bütün insanlığa karşı görevlerini en iyi şekilde ye­rine getirecek ve görevindeki başarısı nisbetinde de Al­lah'ın katında derecesi yüksek olacaktır Bunu en iyi tak­dir edecek ve bilecek olan da Allah'tır Onun için âyet;
"Şüphesiz Allah her şeyi bilen ve her şeyden haberdar olandır" cümlesiyle bitiyor
Allah (cc) katında üstünlüğün şu veya bu milletten ve­ya soydan gelmekle sağlanamayacağını en açık gösteren gerçeklerden biri de, kıyamet günü hesap vermek üzere toplanan insanların aralarında ırklarına göre bir ayrım ya­pılmayacağıdır
"Böylece Sûr'a üfürüldüğü zaman artık o gün araların­da soylar (veya soybağları) yoktur Ve (üstünlük unsuru olarak soyluluğu) soruşturmazlar da
Artık kimin tartısı ağır basarsa, işte onlar, kurtuluşa erenlerin ta kendileridir
Kimin de tartısı hafif gelirse, işte onlar da kendi nefis­lerini hüsrana uğratanlar, cehennemde de ebedî kalacak olanlardır"
Denildi ki: "İslâm, Farslı Selman'ın derecesini yükselt­ti, Kureyş'in önde gelenlerinden Ebu Leheb'i ise alçalttı”
Peygamberimiz de şöyle buyurmuştur:
"Allah (cc) sizden cahiliyye devrinin kibrini ve atalar­la övünme âdetini giderdi Allah'a göre, soyu ne olursa ol­sun iki grup insan vardır Onlar da, muttaki Müslüman ve asi günahkârdır Hepiniz 'dem'in çocuklarısınız; dem de topraktan yaratılmıştır"
Cabir (ra), Kurban Bayramı'nın ortasında, Mina'da Peygamberimizin bir hutbesine şahit olmuş: "O bir deve­nin üzerinde olduğu hâlde şöyle dedi:
'Ey insanlar, dikkat ediniz, Rabbiniz bir olan Allah'tır (cc) Dikkat ediniz, babalarınız da birdir Dikkat ediniz, Arab'ın Arap olmayana bir üstünlüğü yoktur Siyah (ırk­tan) olan da kırmızı (ırktan) olana, takvanın dışında üstün değildir Tebliğ ettim mi?' Orada olanlar dediler ki:
'Evet' Bunun üzerine;
'Burada olanlar olmayanlara tebliğ et­sinler' buyurdu"
Ebu Hureyre (ra) şöyle rivayet ediyor:
Peygamber (sav)'e; "İnsanların en keremlisi kimdir?" diye soruldu Buyurdu ki:
"Onların en keremlisi (üstünü) en takvalı olanlarıdır" Dediler ki:
"Ey Allah'ın elçisi, biz bunu sormuyoruz" Peygamber tekrar dedi ki:
"Nebi olan Allah'ın dostu (İbrahim'in) oğlu, peygamber oğlu, pey­gamber oğlu Peygamber Yusuf’tur" Dediler ki:
"Yâ Rasûlullah (sav) bunu da sormuyoruz" Buyurdu ki:
"Arabın ya­pısından mı soruyorsunuz?"
"Evet" dediler Bunun üzeri­ne:
"Eğer arılarlarsa, cahiliyyede seçkin olanlarınız, İslâm'­da da seçkin olanlarınızdır" diye cevap verdi
Allah Teâla'ya göre halkın en keremlisi (en üstün ola­nı), Allah'ın zikrinden dili ayrılmayan kimsedir Çünkü o Allah'ın emrini yerine getirmede ve yasaklarından kaçın­mada ittika eder, O'nu hatırlar, O'nun huzurunda olduğunun şuurundadır Takva, cennete girmeyi, cehennemden kurtulmayı gerekli hâle getirir Bu da Allah'ın muttaki kullarına bir ücretidir

Abdullah b Amr anlatıyor: Peygamber'e;
"En efdal in­san kimdir?" diye soruldu O da;
"Kalbi temiz, dili doğru sözlü olan herkes" dedi Orada olanlar;
"Doğru sözlülüğün ne demek olduğunu biliyoruz, kalbi temiz olmak nedir?" diye tekrar sordular Peygamber;
"O, Allah'tan ittika eden tertemiz kalptir İçinde günahı yoktur, zulüm yoktur, kin yoktur, hased yoktur" buyurdu
Kalp imanın yerleştiği yerdir İnkâr veya kabul kalpte olur Takva bilincinin yeri de kalpdir Nitekim Peygamberimiz (sav) kalbini göstererek; "İşte takva buradadır" der­ken buna işaret ediyordu Şekillerin, giyilen elbiselerin, sahip olunan servetlerin, ya da elde edilen makamların ne değeri olabilir ki?
Bir hadiste şöyle buyuruluyor:
"Allah (cc) sizin mallarınıza ve şekillerinize bakmaz, fakat O sizin kalplerinize ve amellerinize bakar"
Abdullah b Ömer (ra), Rasûlullah (sav)'ın Mekke'nin fethi günü şöyle söylediğini rivayet ediyor:
"Ey insanlar, Allah (cc) sizden cahiliyyenin kibirini ve atalarla övünme ahlâkını giderdi İnsanlar iki kimse gibidirler: Birr sahibi (iyilik eden), muttaki ve kerim (değerli); diğeri ise, günaha dalan, şaki (günahları sebebiyle bedbaht) ve değersiz olan İnsanlar 'dem'in çocuklarıdır, dem ise topraktandır" Sonra Hucurât 13 âyeti okudu"
Ebu Said el-Hudrî (ra)'den rivayetle, Peygamberimiz (sav)'e;
"İnsanların en faziletlisi kimdir?" diye soruldu Buyurdu ki:
"Malıyla, canıyla Allah yolunda cihad eden mü'min"
"Sonrakim?" denildi
"Vadilerden bir vadide Al­lah'tan ittika eden ve insanlara kötülüğü dokunmayan mü'mindir" diye cevap verdi
Bütün bunlara rağmen insanlar her dönemde atalarıyla övünmeyi, soylarından dolayı üstünlük taslamayı, seçil­miş ırka mensup oldukları, başkalarından daha üstün ol­dukları iddialarını terk etmemişlerdir Özellikle yirminci asır, ırkçılığın, ulus eksenli ideolojilerin çağı olmuştur denilebilir Bu hastalıktan Müslümanların bile tamamen kurtulamayacaklarını Peygamberimiz (sav) şöyle açıklıyor:
"Ümmetimin tamamen terk edemeyeceği dört cahiliyye âdeti vardır Bunlar: Asaletle övünmek, başkalarının soyuna dil uzatmak, yıldızlar aracılığıyla yağmur istemek ve ölünün arkasından feryad ederek ağlamak"
Muttaki Müslümanların Allah (cc) katındaki derecele­ri elbette inkarcı kâfirlerden daha yücedir Onların maka­mı 'âlâ-yı ılliyyîn (yücelerin en yücesi)'nde, inkarcılar ise 'esfel-i sâfilîn (aşağıların en aşağısı)' dediler Mü'minler ahirette izzetin ve kerametin doruğunda, kâfirler ise zille­tin ve sıkıntının çukurundadırlar
"İnkâr edenlere dünya hayatı çekici kılındı (süslendi) Onlar, iman edenlerden kimileriyle alay ederler Oysa Allah'tan ittika edenler, kıyamet günü onların üstündedir Allah dilediğine hesapsız rızık verir



HKerim Ece