Ephesos(Efes) Antik Kent

İzmir İli Selçuk İlçesi sınırları içindeki antik Efes kenti’nin ilk kuruluşu MÖ 6000 yıllarına, Neolitik Dönem olarak adlandırılan Cilalı Taş Devri’ne kadar inmektedir Son yıllarda yapılan araştırmalar ve kazılarda Efes çevresindeki höyükler (tarih öncesi tepe yerleşimleri) ve kalenin bulunduğu Ayasuluk Tepesi’nde Tunç çağları ve Hittitler’e ait yerleşimler saptanmıştır Hititler Dönemi’nde kentin adı Apasas’tır MÖ 1050 yıllarında Yunanistan’dan gelen göçmenlerin de yaşamaya başladığı liman kenti Efes, MÖ 560 yılında Artemis Tapınağı çevresine taşınmıştır Bugün gezilen Efes ise, Büyük İskender’in generallerinden Lysimakhos tarafından MÖ 300 yıllarında kurulmuştur Hellenistik ve Roma çağlarında en görkemli dönemlerini yaşayan Efes, Asya eyaletinin başkenti ve en büyük liman kenti olarak 200000 kişilik nüfusa sahipti Efes, Bizans Çağında tekrar yer değiştirmiş ve ilk kez kurulduğu Selçuk’taki Ayasuluk Tepesi’ne gelmiştir 1330 yılında Türkler tarafından alınan ve Aydınoğulları’nın merkezi olan Ayasuluk, 16Yüzyıl’dan itibaren giderek küçülmeye başlamış, 1923 yılında Cumhuriyetimizin kuruluşundan sonra Selçuk adını almış ve bugün 30000 kişilik nüfusa sahip turistik bir yerdir

Antik dünyanın en önemli merkezlerinden biri olan Efes, İÖ 4bine dek giden tarihi boyunca uygarlık, bilim, kültür ve sanat alanlarında her zaman önemli rol oynamıştır

Doğu ile Batı (Asya ve Avrupa) arasında başlıca kapı durumunda olan Efes önemli bir liman kenti idi Bu konumu Efes’in çağının en önemli politik ve ticaret merkezi olarak gelişmesini ve Roma Devrinde Asia eyaletinin başkenti olmasını sağlamıştır
Ancak, Efes antik çağdaki önemini yalnızca büyük bir ticaret merkezi olarak gelişmesini ve başkent oluşuna borçlu değildir Anadolu’nun eski anatanrıça (Kybele) geleneğine dayalı Artemis kültünün en büyük tapınağı da Efes’de yer alır Bu tapınak dünyanın yedi harikasından biri olarak kabul edilir

Efes tarihi boyunca birçok kez yer değiştirdiğinden kalıntıları geniş bir alana yayılır Yaklaşık 8 km²lik bir alana yayılan bu kalıntılar içinde kazı-restorasyon ve düzenleme çalışmaları yapılmış, ziyarete açık olan bölümlerdir
1- Ayasuluk Tepesi (İÖ 3 bine tarihlenen en erken yerleşim ile Bizans Devrine ait, Hıristiyanlık dünyası için büyük önem taşıyan St Jean Kilisesi),
2- Artemision (İÖ 9-4 yüzyıllara ait önemli bir dini merkez; dünyanın yedi harikasından biri olan Artemis Tapınağı)
3- Efes (Arkaik-Klasik-Hellenistik-Roma ve Bizans Devri yerleşimi),
4- Selçuk (Selçuklu, Osmanlı Dönemi yerleşimi ve bu yerleşimi barındıran, bugün önemli bir turizm merkezi olan modern kent),

Antik Çağda önemli bir uygarlık merkezi olan Efes bugün de yılda ortalama 1,5 milyon kişinin ziyaret ettiği önemli bir turizm merkezidir
Efes’teki ilk arkeolojik kazılar British Museum adına JT Wood tarafından 1869 yılında başlamıştır Wood’un ünlü Artemis Tapınağını bulmaya yönelik bu çalışmalarına 1904 yılından sonra DG Hogarth devam etmiştir Bugün de çalışmalarını sürdüren Avusturyalıların Efes’teki kazıları ilk olarak 1895 yılında Otto Benndorf tarafından başlatılmıştır Avusturya Arkeoloji Enstitüsü’nün 1 ve 2 Dünya Savaşları sırasında kesintiye uğrayan çalışmaları 1954 yılından sonra aralıksız devam etmiştir
Efes’te Avusturya Arkeoloji Enstitüsü’nün çalışmalarının yanı sıra 1954 yılından itibaren Efes Müzesi de TC Kültür Bakanlığı adına kazı, restorasyon ve düzenleme çalışmalarını sürdürmektedir

EFEST’TEKİ ANTİK YERLER:
STJEAN BAZİLİKASI


Bizans İmparatoru Justinyen’in MS6yy’da StJean adına yaptırdığı bazilika,Ayasuluk Tepesi’nde yer almaktadır40X110 metre boyutlarındadırBatıdan girilen yapının planı bir haç’ı andırır

Kilise kısmı kalın fil ayakların taşıdığı altı büyük kubbe ile örtülü olan bazilike ve Nartex bir kubbe ile örtülüdür

Bazilika’nın ortasında kubbe altında ve zemin seviyesi altında olan StJean Mezarı’nın doğu tarafında rahiplerin oturdukları kısımlar bulunurBu yapılar kiliseden yarım daire biçiminde ayrılırMezar alanının kuzeyinde aziz resimlerden oluşan fresklerin bulunduğu kilisenin restore edilen sütun başlıkları üzerinde İmparator Justinyen ile karısı Theodora’nın monogramları vardır

ARTEMİS TAPINAĞI


Efes’lilerin ilk yerleşimlerinin bu tapınağın olduğu yerde bulunduğu bilinmektedirDaha sonra bir depremle tapınağın yıkılması üzerine Roma İmparatorluğu’nun yardımı ile Efes’liler tapınağı yeniden ve daha gösterişli bir biçimde inşaa etmişlerdirDünyanın 7 harikasından biri olarak kabul edilen Efes Artemis Tapınağı’nın bugün sadece temel kalıntıları bulunmakatdır

Selçuk’tan Kuşadası Yolu’na girişte sağda bu görkemli tapınağın kalıntıları ile karşılaşılırBakir Doğa Tanrıçası Artemis inancının köken itibarı ile bir Anadolu inanışı olduğu ve kaynağının Hititlerin ana tanrıçası Kibele’ye dayandığı bilinmektedirEfes’te bu iki ana tanrıça bolluk ve bereket timsali olarak anılmakta ve İlyada Destanları’nda da doğum yeri olarak eski Yunancada bıldırcın anlamına gelen " Ortyge " olduğu bildirilmektedirOrtyge’nin bugün Efes’te kurulduğu yer olan Bülbül Dağı’ı olduğu kaynaklarda yer almaktadırArtemis Tapınağı 127 sütunlu olup cephedeki 36 sütunu kabartmalıdırTapınağın 125 metre uzunluğu,60 metre genişliği ve 25 metre yüksekliği olabileceği düşünülmektedirTapınağın en eski kalıntılarının MÖ6 yy’a kadar tarihlendiği,tapınağın ikinci kez yapılışında ölçülerin 105 metre uzunluk,55 metre genişlik,25 metre yükseklik ile 600 metrekarelik bir alana yayıldığı bilinmektedir

En son olarak MS263 yılında Got’lar tarafından saldırıya uğrayan tapınak yıkılmış ve yağma edilmiştir1869 yılında İngiliz Wood tarafından bulunan Artemis Tapınağı’nda 1904’de yine İngiliz olan Hogart kazılarını sürdürmüştürBugün Ören yerindeki kazılar Avusturalya’lılar tarafından yapılmaktadır

YEDİ UYURLAR


İzmir ili Selçuk ilçesinde Yedi Uyurlar Mağarası bulunmaktadır Yedi Uyurlar yüzyıllar boyunca Anadolu’da yaşayan ve din kitaplarına da girmiş bir öyküdür Yedi Uyurlarla ilgili Selçuk’taki mağaranın yanı sıra Anadolu’da, Diyarbakır Lice ilçesine 15 km uzaklıktaki İnceburun Dağları’nda da aynı isimli bir mağara bulunmaktadır Bunun yanı sıra Yedi Uyurların Afşin-Elbistan, Eskişehir ve Tarsus’ta da makamları vardır

Yedi Uyurlar tarihi çağlarda yaşamış, Yamliha, Mekselina, Meslina, Mernuş, Debernuş, Saznuş ve çoban Kefeştatyus isimli yedi gencin başından geçen mucizevî bir olaydır Bu olay kutsal kitaplarda ve tarihi kaynaklarda da yer almış, çeşitli el yazmalarına da konu olmuştur Yedi Uyurlar mucizesi Kuran’ın 110 ayetten meydana gelen Kehf Suresinde (18sure) 8 ile 25 ayetleri arasında anlatılmıştır

Yedi Uyurlar öyküsüne göre, çok tanrılı dinin hüküm sürdüğü kentte yedi genç adam Hıristiyanlığa ve tek tanrıya inanmışlardı O sırada yöreyi yöneten kral zalim olduğu kadar koyu bir pagan idi Tebaasının tüm dinsel özgürlüğünü sıkı kontrol altına almıştı Bu baskıdan kurtulmak için çare arayan gençler bir mağaraya sığınmışlardır Bu olay aynı zamanda da Taberi’nin yazmış olduğu Tafsir-ül Menakip Tercümetu’l Mevait isimli eserinde de anlatılmıştır:

“Efsus, Dekianus’un darül mülkü olup, ahalisini putperestliğe teklif edip itaat eden, halâs etmeyen katlolurdu Kişizadelerden hüdaperest genç altı kimse ile bir güşede bu cabbaranın fitnesinden halas için dua ile meşgul idiler Bu hallerinde iken Dekiyanus’a haber verilip anleri ihsar ve tehdidi besiar eyledi Anler tariki tevhitte sebat gösterüp şirki kabul etmediler Dekianus anlerin cemi mâlini ahs ile siz civanlarsınız, size 2-3 gün mühlet veririm, halas vaktinizi fikredin deyup kendisi bir gayri şehre gitti Ol civanlar fırsatı ganimet bilup, ba’delmüşavere firara karar kıldılar Yolda giderken bir çobana rast gelup, anların dinine muvafakat eyledi Çobanın kelbi Kıtmir dahi bunlara tabi olup, akeplerince giderdi Her ne kadar menettilerse mümkün olmayup ahirkâr Haktaâla ol kelbe lisan kerem edüp benden korkmayın ben Allahu teâla’nın ve sizin dostunuzum Siz uykuda iken ben size pâsbanlık ederim dedi Dağa yakın geldiler çoban bunlara ben bu dağda bir mağara bilirim, ol mağarada gizlenmek mümkündür deyu ittifakla ol mağaraya müteveccih oldular ve girdiler”

Gençler bu olayın ardından orada uykuya daldılar ve 309 yıl uyudular Bu bölüm Kuran’da da anlatılmıştır:

”Baksaydın güneşin mağaranın sağından doğarak solundan battığını, onların da mağaranın içinde olduğunu görürdün Bu Allah’ın mucizelerindendir Onları mağarada uykuya daldırdık ve yıllarca hiçbir şey hissetmediler Uyanık sanırdın onları Oysa uyuyorlardı Sağa sola döndürdük onları köpekleri de uzatmıştı kollarını eşiğe Görseydin eğer içine bir ürküntü dolarak geri döner, hemen kaçardın”

Bu olay sırasında Pagan kral gençlerin peşini bırakmamış, askerleri mağarayı bulmuşsa da içeriye girmeleri mümkün olmamıştır Bunun üzerine kral gençleri açlık ve susuzluğa mahkûm ederek mağaranın ağzını bir duvar ile ördürmüştür Aradan yıllar geçmiş bu olay unutulmuş Bazı hayvan sahipleri mağaranın ağzındaki duvarı yıkarak içerisini ağıl olarak kullanmışlardır Ancak içeride uyuyanları görememişlerdir

Uzun bir uyku döneminden sonra gençler uyanmış ve 300 yıldan fazla uyuduklarını bir türlü anlamamışlardır Uyandıktan sonra birbirlerine içeride ne kadar uyuduklarını sormuşlar bir veya yarım gün uyuduklarını sanmışlardır Karınları acıkmış, içlerinden birisinin çarşıya giderek yiyecek almasını istemişlerdir Bu gençlerden Yemliha gümüş bir sikke ile kente gitmiş, ekmek almak üzere fırına girmiş Elindeki parayı fırıncıya verince fırıncı paranın geçerli olmayıp, çok eski yıllara ait olduğunu görünce, ondan şüphelenmiş ve ihbar etmiş Genç, dönemin kralının huzuruna çıkarılmıştır Ancak Hıristiyanlık kabul edilmiş paganlık sona ermiştir Gencin söylediklerine önce inanmak istememişler, sonra da bir mucize ile karşı karşıya olduklarını anlamışlardır Bunun üzerine devrin Başpiskoposu bu gençle konuşmuş ve genç mağaraya geri dönmüştür Arkadaşlarına 300 yıldan fazla uyuduklarını anlatmış Sonra tekrar uyumuşlar ve bir daha da uyanmamışlardır Bu olaydan sonra gençlerin ebedi uykularına yattıkları bu yere bir kilise yapılmıştır

Günümüzde yedi gencin mezarı Efes antik kentinin dışında Vedius Gymnasium’un yanından doğuya doğru sapan yolun sonundadır Bu mezarları Avusturya Arkeoloji Enstitüsü ekibi 1927–1928 yıllarında ortaya çıkarmıştır Burada yedi mezardan daha çok mezarla karşılaşılmıştır Mezarların bazıları mahzen mezar (kripta), bazısı mezar odası, bazısı da colonbariumları andıran bölmeler halindedir Yapımlarında bazılarında kayalar oyulmuş, bazılarında moloz taş ve tuğlalar kullanılmıştır

Günümüzde bazıları yıkık bazıları harap olan bu mezarların ve şapelin duvarlarında freskolar bulunmaktadır Bezemelerde Helenistik Çağ süsleme sanatının unsurları, daha geç devirde kullanılan çiçek bezemeleri ve girlantlar görülmektedir Büyük olasılıkla bu resimler MÖ V-IV Yüzyılları yansıtmaktadır

EFES'TE GÜNÜMÜZE GELEN KALINTILAR
VEDIUS GYMNASIUM

MS 2yy’da Vedius Antonius adına zengin bir Efes’li tarafından yaptırılan yapı simetrik bir plana sahiptirDoğuda avlusu,ortada yer alan tören salonu,soyunma odası ve hamamları ile dönemin özelliklerini karekterize deden sportif ve kültürel eğitimin yapıldığı görkemli bir mekandır

STADYUM

Vedius Gymnasium’dan sonra harabelere doğru sol tarafta stadyum vardır230X40 metre boyutlarında olan stadyum,Panayır Dağı’nın kuzey yamaçlarına kurulmuş ve sağ cephesi doğal kayalara oturtulmuşturRoma İmparatoru Neron döneminde ( MS 54-68 ) yapıldığı ileri sürülen stadyumun doğu bölümünde glatyatör oyunları için bir bölme ve yine hayvanlar için de bir kısım bulunmaktadırSportif tüm yarışların,oyunların,olimpiyat düzenlemelerinin,araba yarışlarının yapıldığı stadyumun,döneminin sportif ve kültürel tüm gereksinimini karşıladığı sanılmaktadır

AKROPOL

Stadyumun karşısında bulunan tepede kurulu Akropol’ün MÖ6 yy’da yapıldığı sanılmaktadırTepenin kuzey batısında MÖ350 yıllarına ait bir tapınak bulunmaktadır

BİZANS HAMAMLARI

İzmir ili Selçuk ilçesi, Ephesos antik kentinin kuzey yönündeki meydan ortasında bulunan bu hamam karmaşık bir plan düzeni göstermektedir Büyük olasılıkla MS VI yüzyılda yapılmıştır

Kesme taş ve mermerden yapılan hamamın batı cephesini boydan boya kaplayan büyük bir salon bulunmaktadır Bu salonun dinlenme amaçlı yapıldığı sanılmaktadır Bunun doğu yönünde, cadde üzerinde birbirlerinden ayrı iki yapı daha dikkati çekmektedir Bunlardan güneydekinin ortasında yarım yuvarlak olan bölümün ne amaçla kullanıldığı bilinmemekle birlikte bir salon görünümündedir Buradan doğu ve batıya açılan kapılarla da daha küçük salonlara geçilmektedir Diğer yapı daha karmaşık bir plan düzeni göstermektedir Bu yapının ortasındaki üzeri tonozla örtülü olduğu sanılan hamamın sıcaklık kısmı ile doğusunda da küçük yıkanma yerleri bulunmaktadır

Hamamda yapılan kazı çalışmaları sırasında çok sayıda küp ile karşılaşılmıştır

ÇİFTE KİLİSELER ( Konsül Kilisesi )

İzmir Selçuk ilçesinde, antik Ephesos kentinin sınırları içerisinde, Bizans hamamlarının karşısında bulunan bu kilise, antik kentin güney kapısından girildikten sonra batıya uzanan yol üzerinde yer almaktadır Kilise büyük olasılıkla MS II Yüzyılda İmparator Hadrianus (117–138) devrinde yapılmış Roma dönemine ait bir yapının üzerine Bizans döneminde bazilika olarak yapılmıştır Bu dönemde Meryem Ana’ya adanan yapıda 431–438 yıllarında konsül toplantıları yapılmıştır Bu kilisede 431Konsil toplanmış ve Hz Meryem’in Tanrı anası olduğu kabul edilmiştir

Bu yapıyı JKeil, Mousion olarak tanımlamış, EReisch bu yapının borsa binası (Deigma) olduğunu iddia etmiştir Bu kalıntı üzerine yapılan kilise Aziz Markus adına izafe edilmiştir Burada yapılan kazılarda 1904 yılında ortaya çıkarılan bir kitabede de kilisenin Hz Meryem için yapıldığı belirtilmiştir Bu bakımdan yapının kimin adına yaptırıldığı kesinlik kazanamamıştır

Kilisenin ilk yapımında üç nefli olduğu, daha sonra yapılan ilavelerle beş nefe çevrildiği sanılmaktadır Kilise 2650x2950 m ölçüsündedir MS VII Kilisenin apsidine açılan bir kapı ile geçilen ikinci bir kilise yanına yapılmış ve böylece kilisenin adı Çifte Kiliseler’e dönüşmüştür Bunun yanına da papazların yaşadığı bölümler eklenmiştir

Yapı kesme taştan dikdörtgen planlı olup, önünde sütunlu bir girişi bulunmaktadır Kilisenin narteksi taban mozaikli olup, ayrıca vaftiz yerinin ortasına da vaftiz havuzu yapılmış ve bu bölümün duvarlarına kabartma haç motifleri yerleştirilmiştir

LİMAN HAMAMLARI

İzmir ili Selçuk ilçesi, Ephesos antik kentinde Liman ile Gymnasion arasında Liman Hamamı bulunmaktadır Hamam MSII yüzyılda yapılmış ve İmparator IIConstantinus (337-361) vaktinde onarılmıştır

Ephesos’un en büyük yapılarından biri olan hamam kuzey-güney yönünde, 160x170 m ölçüsünde ve 28 m yüksekliğindedir Roma dönemi hamamlarında olduğu gibi doğusunda yapının bütününü kapsayan uzun bir salona yer verilmiştir Bunun ortasında frigidarium (sıcaklık), iki yanında da soyunma odaları bulunmaktadır Frigidariumun ortasında 30 m uzunluğunda elips şeklinde büyük bir havuz vardır Bu bölüm duvarlara dayalı olarak 11 m yüksekliğinde pembe ve gri granit sütunlarla çepeçevre kuşatılmıştır Sütunların başlıkları mermerden kompozit üsluptadır Bunlar tuğladan yapılmış tonozlu çatıyı taşımaktadır Soyunma yerleri büyük blok taşlardan yapılmış olup, oldukça kalın payelerle birbirlerinden ayrılmıştır Her bölümün içerisine geniş nişler yerleştirilmiştir Kazılarda rastlanılan heykellerin bu nişlere yerleştirildiği anlaşılmaktadır

Hamamın sıcaklığı olan calderium frigidariumun batısında geniş ve yüksek bir salon görünümündedir

ARKADİANA ( Liman Caddesi )

Efes’teki harebeleri gezmek için hamamların karşısında bulunan ve limana kadar uzanan mermer döşeli görkemli bir caddeye çıkılırBu caddeye çıkarken izlenen yolun sonunda ,çok az kalıntıları mevcut olan ve MS 2 yy’a tarihlenen Tiyatro Gymnasium’ u yer alırSağ tarafta ise Liman Gymnasium’u ve hamamı görülürLimandan tiyatroya kadar uzanan cadde,gerçekte hellenistik dönemde yapılmış olmakla beraber,İmparator Arkadianus tarafından onartıldığından onun adını izafeten " Arkadiane " olarak bilinir11 metre genişliğinde 350 metre uzunluğunda olan görkemli caddenin iki yanında yer alan mermer sütunlar bugün de ayaktadırBu cadde aşağıda limana,gerçekten sanat abidesi bir kapı ile açılırYan taraflarda ise dükkanlar sıralıdırDükkanların altında su yolu ortaya çıkarılmıştır

Şehrin sularının kesilmesi durumunda bu su yollarından geçen kaynak sularının devreye girdiği anlaşılmaktadırTümüyle mermer döşeli olan Arkadiane’nin zemin döşemesi altında limana kadar uzanan bir kanalizasyon vardırŞehrin en önemli caddesi olan bu cadde daha çok törenlerin,şenliklerin ve önemli geçitlerin yapıldığı bir caddedirKaralların karşılandığı bir çok önemli gösterinin ve dini törenin yapıldığı bu cadde aynı zamanda limana gelen ve giden tüm mal ve servetin aktığı yol olduğundan " Liman Caddesi " olarak anılırKral Yolu’da denilen bu caddenin bu denli çeşitli isimlerle anılması önemli bir cadde olduğunu göstermektedir

TİYATRO GYMNASIUMU

Arkadiane’nin sağ tarafında yer alan MS2 yy’a tarihlenen Tiyatro Gymnasium’undan günümüze çok az kalıntı gelebilmiştirPlanlı bir yapı olan eserde atletizm oyunlarının yapıldığı bilinmekte ve yarışmaların yapıldığı bir avlu ve bu avluyu çevreleyen portiko halen gözlenebilmektedir

TİYATRO


Efes Harabeleri’nin en güzel yapılarından biri olan tiyatro oldukça sağlam kalmış ve restorasyonlarlabugün de Efes Festivali gibi şenliklerde rahatlıkla kullanılmaktadırBu güzel ve 25000 kişi kapasiteli büyük bir tiyatronun kuzey batısında 2 ionik sütunlu hellenistik bir çeşme yerleştirilmiştirTiyatronun ilk kez hellenistik dönemde yapıldığı bilinmekte ise de bugüne gelen tiyatronun İmparator Cladius vaktinde yeniden inşaasına başlatıldığı,İmparator Trianus (98-117) döneminde tamamlandığı bilinmektedirTiyatronun ön kısmında oldukça sağlam ve iri taşlardan yapılmış soyunma yerleri belirgin şekilde görülmektedirBu mekanlar günümüzde " Efes Festivali " için sanatçıların soyunma yerleri olarak kullanımaktadırİlk döneminde 3 katlı olan tiyatro her biri 22’şer basamaklı üç bölümden oluşurSahne binası 18 metre yüksekliğindedirMS 54 yıllarında StPaul ’un bu tiyatrodan Efes’e seslendiği ve büyük tepkiyle karşılandığı rivayet edilir25X40 ebatlarındaki sahnenin arka duvarları son derece süslü ve nişler içinde heykellerin bulunduğu bir görünüm taşımaktadırAkustiğin çok iyi olduğu tiyatroda,sahnenin görünmesini sağlamak açısından tribün çok dik inşaa edilmiştir

TİCARET AGORASI

Tiyatronun karşısında yer aşlan ünlü ticaret agorası giriş kapıları ve agora alanını çevreleyen sutünları ile dikkat çekerEsas yapı hellenistik olmakla beraber,bugün kalıntıları görülen Agora,İmparator Agustus döneminde yenilenmiştirDört tarafı stoa ile çevrili olan Agora 2 katlı,çift kolonlu ve dorik üslupludur

MERMER CADDE

Efes’in güneydoğusunda bulunan Magnesia kapısından kuzeybatıda Koresos kapısına kadar uzanan yaklaşık 400 metrelik mermer cadde MS5 yy’da yeniden yapılmıştırAltından geçen kanalizasyon sistemi denize kadar uzanırCaddenin batı kanalı İmparator Neron tarafından ( MS 54-68 ) yılları arasında yapılmıştırCadde seviyesinde yüksekte bulunan portikoya tivcari agoranın iki katı açılırMermer Caddesi ile Celsus Kütüphanesi arasındaki açık alanda Auditorium’un bulunduğu,burada konuşmaların yapılıp,şiirler okunarak söylevler verildiği bilinmektedir

CELSUS KİTAPLIĞI


Agora’nın güney yanında yer alan Celsus Kitaplığı,MS135 yıllarında Asya Konsülü Julius Celsus Halemaeanus adına oğlu Julius Agiula tarafından Romalı Mimar Vitruoya’ya yaptırılmıştır6092x1672 metre ebatlarındaki dıştan iki katlı içten 15 metre yüksekliğinde tek bir salondan oluşurSalonu çevreleyen 3 katlı galerilerden duvarlara serpiştirilmiş pencerelerden ışık süzülür,arka duvardaki bir kapıdan Celsus’un mezarına geçilirCelsus’un burada bulunan heykeli bugün İstanbul Arkeoloji Müzesi’nde sergilenmektedir

Roma Mimarı özelliklerini tümüyle yansıtan yapının ön cephesinin dekorasyonu devrin en güzel örnekleri arasında yer alırÖn cephe kolonları arasında yer alan 4 kadın heykeli " Akıl ", " Kader ",İlim " ve " Erdem " öğelerini sembolize ederBu heykellerin orijinalleri bugün Viyana Müzesi’nde bulunmaktadırParşömen ruloların,kitaplıkta nemden etkilenmemesi için iki tarafı tuğladan örülmüş kapalı raflarda korundukları belirlenmiştirBu kitaplık kendi döneminde dünyanın sayılı bilim adamı ve düşünürünün yetişmesine aracı olmuştur

AŞK EVİ

Mermer Cadddeden yukarı doğru çıkıldığında Kuretler Caddesi ile kesişen noktada " Aşk Evi " bulunurMermer yolda mermer üzerine kazılmış sol ayak ve bir kadın başı görülürBu dünyanın ilk reklam panosu olarak değerlendirilmektedirAz ileride kadın bulunabileceğini haber vermektedirMS 1 yy’la tarihlenen bu ilginç ev,ana bir hol ve bu hole açılan bir çok odadan oluşmaktadırEşk Evi’nde bulunan mozaik kız portrelerinin bu evde çalışan kızlara ait olduğu sanılmaktadır

SKOLASTİKA HAMAMI

İzmir ili Selçuk ilçesi, Ephesos antik kentinde, Kuretler Caddesi’nin kuzeyinde, Traian Çeşmesi ile Hadrianus Mabedi arasında yer almaktadır Efes’teki yapıların en büyüklerinden biri olan bu hamam üç katlı olarak yapılmıştır Skolastikia Hamamı MS I yüzyılda yapılmış ve IV Yüzyılın sonuna kadar çeşitli dönemlerde onarılmıştır

Roma İmparatorluk döneminde hamamların kendine özgü kuralları vardı Bunlardan zengin ve yoksul tüm şehir halkı yararlanırdı Fakirlerden ücret alınmaz, zenginler ise daha çok öğleden sonra hizmetkârları ile birlikte hamamlara gider ve burada uzun süre kalırlardı Roma hamamlarında önce apoditerium (soyunmalık)denilen bölümde soyunulur, sudotoriumda terlenir, calderiumda da yıkanılırdı Yıkanmadan sonra da tepidariumda diğer kişilerle sohbet edilir, siyaset yapılırdı Son olarak da frigidarium denilen soğuk havuza girilirdi

Skolastikia Hamamı’nın iki ayrı girişi vardır Bunlardan bir tanesi Kuretler Caddesi’nde, diğeri de doğudaki sokak içerisindendir Bunlardan her iki kapı da apoditeriuma açılırdı Son derece büyük ölçüdeki bu salonun içerisinde de nişler bulunuyordu Bu nişlerden biri içerisinde MS IV yüzyılda hamamı son kez onartan Christian Skolastika’nın heykeli bulunmuştur

Apoditeriumun batısında frigidarium bulunmaktadır Bunun ortasında elips planlı soğuk su havuzu vardır Apoditeriumun kuzeyindeki kemerli bir kapıdan hamamın ılıklığı olan tepidariuma geçilmektedir Bu bölümün duvarlarında ve zemininin altında sıcak hava dolaşımını sağlayan künklere yer verilmiştir Bu bölümün doğu duvarı kenarında rastlanan renkli küçük mermerlerden mozaik parçası hamamın orijinal tabanının mozaiklerle kaplı olduğuna işaret etmektedir MS IV yüzyılda yapılan onarım sırasında bunun üzerine mermer kaplamalar yerleştirilmiştir Tepidariumdan küçük ve dar bir kapı ile calderiuma girilir Günümüze iyi bir durumda gelmiş olan bu bölümün duvarları çeşitli dönemlerde yapılmış mermer ve tuğla levhalarla kaplanmıştır Ayrıca zemine de pişmiş topraktan sıcak havayı dolaştıran kanallar yapılmıştır Sıcak havanın sağlandığı külhan (hippocaus) bu bölümün batısında bulunmaktadır

HADRİYAN TAPINAĞI


Kuretler Caddesinde en güzel yapılardan birisi de Hadrian Tapınağı’dırBu tapınağın geriye cephe alanlığı kalmamıştır

Tapınak Korint üsluplu olup,girişte ortada iki yuvarlak sütun ile yanlarda dikdörtgen birer paye yer almaktadırAlınlıktaki temel üzerinde " Hadrian " adı zafer tanrıçası " Tyche " kabartması görülür

YAMAÇ EVLER
Celsus Kütüphanesi’nden Kuretler Caddesine dönüşte sağ tarafta Bülbül Dağı’nın yamaçlarında Efes’li zenginlerin ikamet ettikleri belirtilen evler vardırYakın dönemde restore edilerek orijinal durumlarına biraz daha yaklaşanbu evler geniş merdivenlerle caddeye dikey olarak açılmakta,duvarlarında fresk ve mozaiklerle süslü mermer kaplamalar bulunmaktadır

TRAİAN ÇEŞMESİ


Hadrian Tapınağı’nı geçtikten sonra biraz ileride solda Trainan Çeşmesi yer alırÇeşme 520x1109 metre ebadındadırİmparator Trainan’ın o zamanki dönemde kolosal heykelinin iki kat boyunca yükseldiği ve altından suların aktığı havuz çeşmenin önünde yer alırBu iki katlı çeşmenin katlarını süsleyen heykellerden bazıları bugün Efes Müzesi’nde sergilenmektedirÇeşme MS11 yy’da yapılmıştır

DOMİTİAN TAPINAĞI

Traian Çeşmesi’nin karşısında Domitian Tapınağı bulunurMS1 yy’da Efes’liler ilk kez Roma İmparatoru Domitia adına bir tapınak dikmişler ve bununla da Roma ile iyi ilişkiler geliştirmek istemişlerDomitian Heykeli bugün İzmir Arkeoloji Müzesi’nde tapınağın giriş altarı ise Efes Müzesi’nde sergilenmektedir50X10 metre ölçülerindeki tapınağın önünde sunak bulunmaktadır

DEVLET AGORASI

Sütunların süslendiği Kuret Caddesi’nde ilerlenerek iki Herakles kabartmasınında yer aldığı zafer takından Devlet Agorası denen alana ulaşırız160x73 metre boyutlarındaki Devlet Agorası’nın altında eski çağlara ait kalıntılarda bulunmuşturMS 1yy’da devlet kontrolünde ticaretin yapıldığı dini ve resmi törenlerin düzenlendiği agoranın yanında dört basamakla çıkılan yer Efes’in ticaret borsası gibi bir işlevi olan bazilikasıdırBazilika 165 metre uzunluğunda olup MS 1 yy’da Romalılarca yapılmıştırDoğu kısmında ise Bizans Dönemi’nde yapıldığı sanılan Stoa’sı bulunmaktadır

BELEDİYE SARAYI

Efes’in kutsal mekanı sayılan Meclis Sarayı’nın sağ tarafında Hestia Sunağı bulunmaktadırBu sunakta sürekli olarak bir kutsal ateş yakıldığı belirlenmiştirİki Efes Artemis’ininde Belediye Sarayı’nda bulunmuş olması buranın dini açıdan da son derece önemli bir mekan olduğunun kanıtı olarak kabul edilmektedir

ODEON

MS 2YY’da Efes’li zenginlerden Vedius Antonius tarafından yaptırılan Odeon’un vaktinde üstünün ahşap kaplama olduğu kabul edilmektedirYaklaşık 1450 oturma yerine sahip olan Odeon resmi toplantıların yapıldığı bir yer olmakla beraber konserlerinde verildiği bir bölümdüOdeon’un karşısında Cadde üzerinde bulunan su deposu Odeon’un önündeki bazilikanın ileri ucunda da Vedius Hamamları bulunurBelediye Sarayı’nın olduğu alandan Domitianus Meydanı’nın doğusundaki binalardan sonra güneyinde Pollio Çeşmesi görülürAbidevi kemerli çeşme MS 93 yıllarında Pollio adına inşaa ettirilmiştirBurada bulunan heykeller bugün Efes Müzesi Salonları’nda sergilenmektedirMeryem Ana’ya giden asfalt yolun üzerinde Magnesia kapısı görülürMermer Caddenin bu kapıya kadar geldiği bilinmektedirEfes Harabeleri bu noktada sona erer

MERYEM ANA EVİ


İzmir ili Selçuk ilçesine 9 km uzaklıkta, 420 m yükseklikteki Bülbül Dağı üzerinde bulunan Meryem Ana Kilisesi ve Evi Hıristiyan inancına göre kutsal sayılmaktadır Panaya Kapulu olarak isimlendirilen bu yere Hz İsa’nın ölümünden sonra Aziz Jean tarafından Hz Meryem’in getirildiğine inanılmıştır Bu olaydan 431 yıl sonra düzenlenen konsil tutanaklarında da bu konuya geniş yer verilmiştir

Buna tutanaklara göre; Aziz Jean Hz Meryem’i burada hazırlattığı eve götürmüştür Clement Brentano 1878’de Meryem Ana’nın hayatı ile ilgili incelemeler yaparken bu evi de araştırmıştır Bunun ardından İzmir Koleji Müdürü Lazarist ve rahip Eugene Poulin Brentano’nun yazdıklarının doğruluk derecesini araştırmışlardır Bu nedenle de Efes’in güneyindeki dağlarda uzun süre dolaşmışlar ve sonunda bugün Meryem Ana Evi olarak bilinen Panaya Kapulu’daki evi bulmuşlardır Bulunan ev Katherina Emmeric (1774–1824) ve Clement Brentano’nun söylediklerine aynen uyuyordu Bundan sonra toplanan Hıristiyan din adamları Hz İsa’nın ölümünden sonra Hz Meryem’in Panaya Kapulu’da yaşadığı görüşünü benimsemişlerdir Monsenyör Timoni 1892’de burada dini bir tören yapılmasına izin vermiştir Katolik Kilisesi bu konu üzerinde önceleri çekimser kalmış ve Papa 23Johannes 1961 yılında bu tartışmalara son vererek burasını bir haç yeri olarak ilan etmiştir

Günümüzde Ephesos Magnesia kapısından Bülbül Dağı’na uzanan yol Panaya Kapulu’ya gelmektedir Buradaki küçük bir meydanda evin yanında yuvarlak sarnıç, tepenin çevresinde kemerli duvarlar görülmektedir Ayrıca burada yapılan kazılarda da pişmiş topraktan iki lahit ve bazı mezar hediyeleri ile karşılaşılmıştır

Hıristiyanların kutsal olarak nitelendirdiği suyun bulunduğu sarnıcın yanındaki yolun sonunda haç planlı, üzeri küçük kubbe ile örtülmüş bir kilise bulunmaktadır Moloz taş ve tuğladan yapılmış olan bu kilise VII-VIII yüzyılda yapılmıştır Meryem Ana Evi’nin kutsal haç yeri ilan edilmesinden sonra buradaki Meryem Ana Evi’nin kalıntıları üzerine küçük bir şapel yapılmıştır Eski yapı ile sonradan yapılan şapelin duvarlarının birbirinden ayrılması için her ikisi arasına kırmızı renkte boya ile bir çizgi çekilmiştir İki tarafında nişler bulunan kemerli bir girişten sonra tonozlu bir sahanlığa gelinmektedir Buradaki apsiste Hz Meryem’in heykeli bulunmaktadır Bu heykelin XIX yüzyılda buraya konulduğu sanılmaktadır Bunun önünde gri renkli taban mermerlerinden ayrılan bölümün ocak olduğu saptanmıştır Nitekim burada yapılan kazılarda MS I yüzyıla tarihlendirilen ev temellerinin kalıntıları ile kömür parçaları bulunmuştur Bu bölümün güneyindeki küçük odanın doğusunda bir niş bulunmaktadır Bu odada Müslümanlar tarafından namaz kılınmaktadır Duvarlarında Kuran’da ismi geçen Meryem Ana ile ilgili surelere yer verilmiştir Bazı araştırmacılar tarafından bu odanın Meryem Ana’ya ait yatak odası olduğu iddia edilmiştir

Bu şapeli Papa VIPaulus 1967’de Papa IIJohannes Paulus 1979’da ziyaret etmişlerdir

İSA BEY CAMİSİ


İzmir ili Selçuk ilçesinde, Ayasuluk Kalesi ile St John Kilisesi’nin bulunduğu tepenin batı yamacında olan bu cami, kapı üzerindeki kitabesinden öğrenildiğine göre h776 (1375) tarihinde Aydınoğlu İsa Bey tarafından yaptırılmıştır Mimarı Ali Bin Müşeymeş ed-Dımışki’dir Aydınoğlu İsa Bey’in vakfiyesi günümüze gelemediğinden bu cami ile ilgili bilgiler eski gezginlerin yazdıklarından öğrenilmektedir Evliya Çelebi bu yapıdan söz ederken kitabesini de kaydetmiştir

Kitabe:
“Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla bu mübarek caminin inşa edilmesini büyük sultan, Millet fertlerinin maliki, İslam’ın ve Müslümanların sultanı, Devletin, dinin ve dünyanın medarı iftiharı Aydınoğlu Mehmet oğlu İsa emretti Tanrı mülkünü ebedi kılsın Ali İbni Dımışki yaptı ve bunu Şevval ayının 9'unda ve 776 (1375) senesinde yazdı”

Cami Selçuk’un (Ayasuluk) Osmanlı yönetimine girmesinden sonra önemini yitirmiş ve cami de kendi haline terk edilmiştir Zamanla harap olan bu yapı XIX yüzyılın sonlarında çok bakımsız duruma gelmiştir XIX yüzyılın sonlarında bir süre kervansaray olarak kullanılmış, bu sırada da yapıda bir takım değişiklikler meydana gelmiştir Örneğin; güney duvarındaki mihrap sökülmüş ve yerine bir kapı açılmıştır XIX yüzyılın sonlarında kırılan, parçalanan mihrabın üst kısmı İzmir Kestanepazarı Camisi’ne götürülmüş ve oradaki mihrabın üzerine yerleştirilmiştir Mihrap üzerindeki kitabe frizi de yine İzmir’e götürülmüştür Ayrıca kuzey ve doğu yönlerindeki kapılardan kitabeler başta olmak üzere mimari parçaları da yerlerinden sökülmüştür Bu kapıların kitabelerin XIX yüzyılın sonlarında İzmir’e götürüldüğü kaynaklardan öğrenilmektedir Yalnızca doğu kapısındaki kitabe Çorapkapı Camisi’nin mihrabı üzerine, kuzey kapısı üzerindeki kitabe de Kestanepazarı Camisi’nin son cemaat yerindeki pencere üzerine yerleştirilmiştir

İsa Bey Camisi Avusturya Arkeoloji Enstitüsü’nün Efes’te yaptığı kazı çalışmaları sırasında GNiemann 1895’te bu yapıyı da incelemiş ve küçük çapta da olsa düzenleme çalışmaları yapılmıştır Sonraki yıllarda Milli Eğitim Bakanlığı ve İzmir Vakıflar Müdürlüğü 1934 yılında ortaklaşa bir restorasyon çalışması yapmıştır 1988 yılında ise Vakıflar Genel Müdürlüğü yapıyı bir kez daha restore etmiş ve düzenlemiştir

Yapının bulunduğu alanın bir yamaçta olması, kuzey ve doğu cephelerini büyük ölçüde etkilemiştir Bu nedenle de kuzey ve doğu cephelerinde çok az sayıda pencere açılmıştır Ancak yapının anıtsal görünümü düz bir arazide bulunan güney ve batı cephelerinde açıkça görülmektedir Batı cephesinde diğer cephelerdeki kesme taş, kireç taşı ve devşirme malzeme uygulanmamış, bütün yüzey düzgün devşirme bloklarla kaplanmıştır Bezeme yönünden de bu cephe diğerlerinden daha farklı görünümdedir

Cami enine gelişen iki nefli bir ibadet mekânı ile buna kuzey yönünde eklenen revaklı bir avludan meydana gelmiştir Batı cephesinde cami ile avlu duvarlarının birleştiği noktada anıtsal bir giriş kapısı bulunmaktadır Kapının iki yanında, zemin kısmında sıra halinde nişler görülmektedir Günümüzde camekânla kapatılan bu nişlerin aslında aptes alma muslukları olarak kullanıldıkları sanılmaktadır Bu nişlerin üzerinde bulunan pencereler iki sıra halinde tüm cepheyi kaplamaktadır Böylece yapıya, alt sırada nişler, üst sırada da pencerelerle cephe üçlü bir görünüm verilmiştir Buradan iki yandaki merdivenlerle çıkılan mermerden bir taç kapı yer almaktadır Bunun üzerine de günümüzde şerefeden yukarısı yıkılmış olan minare yerleştirilmiştir Doğu kapısının üzerinde de bu minarenin bir benzerine yer verilmiştir Ancak bu minare günümüze ulaşamamış, XVII Yüzyıldaki gravürlerde de görülmemektedir


Giriş kapısından dikdörtgen planlı, ortasında sekizgen bir havuz olan avluya girilmektedir Avlunun üç yönden revakla kuşatıldığı günümüze gelebilen izlerden anlaşılmaktadır Antik yapılardan buraya getirilmiş 12 sütun bu bölümün revaklarla kuşatıldığının kanıtıdır Geniş kemerlerle birbirine bağlanan bu sütunlar ve duvarlardaki konsollar, tuğla kemer izleri, revaklarının üzerinin örtülü olduğunu da göstermektedir

Caminin ibadet mekânı 1800x4800 m ölçüsünde dikdörtgen planlı olup, ortasındaki sekizer metre aralıklarla dizilmiş dört granit sütunla iki eşit sahna ayrılmıştır Bunlar mihrap yönünde dik bir sahınla (transept) kesilmiş ve ortaya çıkan birbirine eşit iki mekân yan yana 900 m çapında yüksek kasnaklı birer kubbe ile örtülmüştür Sekizgen kasnaklı olan bu kubbelerden birincisine Türk üçgenleri ile diğerine de pandantiflerle geçilmiştir Buradaki büyük sütunların antik limanın yanındaki hamamdan getirildiği sanılmaktadır Bu kubbelerin dışında kalan bölümler çift meyilli çatılarla örtülmüştür

İsa Bey Camisi Aydınoğulları dönemini yansıtan mimarisinin yanı sıra bezemeleri ile de dikkati çekmektedir Batı cephesindeki pencere ve giriş kapısı üzerinde zengin ve renkli taş bezemelerle karşılaşılmaktadır Ayrıca pencerelerde geçme örnekleri ile düğümlü geçmeler birlikte kullanılmıştır İbadet mekânında mihrap önü kubbesi mozaik çini tekniğinde yapılmış pandantifleri firuze, kahverengi ve koyu mavi renkte çinilerle kaplanmıştır Bu çinilerin arasına tuğlaların yardımı ile altı köşeli yıldızlar ve altıgenlerden meydana gelen geometrik bir bezeme meydana getirilmiştir

AYASULUK KALESİ



İzmir ili Selçuk ilçesinde St Jean Bazilikası ve İsa Bey Camisi’nin bulunduğu Ayasuluk Tepesi’nde bulunan kale VII-VIII yüzyıllarda Arap akınlarının yörede etkili olması üzerine Bizanslılar vaktinde yapılmış ve şehir koruma altına alınmıştır Bu nedenle de StJean Kilisesi’nin bulunduğu alanın çevresi 20 kule ve onları birbirine bağlayan surlarla çevrilmiştir Selçuklular ve Osmanlılar da bu kaleyi onarmış ve daha güçlendirerek kullanmışlardır

Kesme taş ve moloz taştan yapılan kale ve surların Ephesos antik kentine yönelik bir de görkemli bir kapısı bulunmaktadır Bu kapıdan içerisine girilen kilisenin duvarlarında ise Troia kahramanlarından Achileus’un yaşamı ile ilgili bir friz bulunuyordu ki bu friz günümüzde Abbey Galeri’sinde bulunmaktadır Kapıdan sonraki Atrium 3470x4700 m ölçüsünde olup, arazi konumu buradaki duvarların yükseltilmesi ile giderilmiştir

Kalenin anıtsal giriş kapısı dışında biri güneyde, diğeri de batıda olmak üzere iki giriş kapısı daha bulunuyordu Kalenin ana giriş kapısı yöredeki Roma yapılarından alınmış taşlarla yapılmıştır Surlar on beş burçla sağlamlaştırılmış olup, günümüzde büyük bir bölümü restore edilmiştir