Dinler Tarihi: Afrika Tarihleri

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-25-2012

Afrika insanının dinsel dünyası Avrupalılarınkinden oldukça farklıdır

Bununla birlikte Avrupa dininin temelinde yatan birçok kavramda Mısır

Hint ve Avrupa etkisini birarada görmek mümkündür

Bu nedenle de çeşitli inanç sistemleriyle dolu olan Zenci Afrika'nın dinsel yaşamını bütünüyle kavramak oldukça güçtür

Ne var ki

Afrika'daki yerli dillerin yeterince öğrenilmesi ve Afrika asıllı incelemecilerin katkıları ile Afrika dinleri daha bir açıklık kazanmış

dinsel olguları açıklamak için gerekli olan terim ve kavramları saptamak kolaylaşmıştır

Afrika'daki ilkel çağdaş dinler arasında en çok Animizm

Fetişizm ve Totemizm yaygındır

Özellikle Orta Afrika'da

Asya'da ve Pasifik Okyanusu'nun bazı adalarında

hâlâ

yaklaşık olarak 140 milyon kadar insanın kabul ettiği Animizm (Canlıcılık) inanışına göre

yalnız canlı varlıkları değil cansız varlıkları da

birer rufa yönetir

Animizmi tabiatta insan ruhuna az çok benzer ruhlar bulunduğunu kabul eden din olarak tanımlayabiliriz

Zenci Afrika'da Animizm

tslamiyetten hemen sonra gelmektedir

Yapılan istatistiklere göre Afrika'daki müslüman sayısı 102 milyon

animist sayısı 95 milyon

Hıristiyan (katolik

protestan ve kıptî) sayısı ise

yaklaşık olarak 60 milyondur

Animizm terimini

ilk kez 1871 yılında antropolog E

B

Taylor "ruhsal varlıklar" a inanma anlamında kullanmıştır

Taylor'a göre animizm

tikel ruhların ölümden ya da bedenin tahribinden sonra da yaşamaya devam ettikleri inancına dayanır

Buna göre ruhlar

önemle-lerine göre

değişik düzeylerde bulunan ve tikel ruhlardan tanrılara kadar uzanan bir hiyerarşi meydana getirir

Taylor

"ruh" kavramının kökenini

insanların rüyalarında ve hayallerinde temellendirmiştir

Ona göre ilkel insanlar

özellikle uyku sırasında ruhun bedenden ayrılıp dolaştığını

değişik biçimler aldığını düşünmüşler

bu yüzden insanın ölümünde de ruhun

ama bu kez sürekli olarak

bedenden ayrıldığını sanmışlardır

Çağdaş antropoloji açısından kesinlikle bilinen bir şey varsa o da

birbirinden çok farklı kültür ortamlarında yaşayan insan topluluklarının tümünde "hayalet-ruh" kavramının bulunduğudur

Taylor

bu verilere dayanarak "Animizm" i

dinlerin evreminde bir başlangıç aşaması saymıştır

Animizm

ruhun bedenden ayrıldıktan sonra başıboş kalmadığına

canlı ya da cansız başka nesnelere de girdiğine

başka bir deyişle "ruh gücü"ne inanır

Yalnız hayvanlar yada bitkiler değil

taşlar bile

ölümle bedenden ayrılan insan ruhu için birer barınak meydana getirir

Animizm inancına göre

ruhun bedenden kesinlikle ayrılması için

ölümü beklemek de şart değildir

Ruh

geçici bir süre için bedenden ayrılıp

canlı ya da cansız başka bir bedene girebilir

daha sonra yeniden eski bedeninedönebilir

Dinsel anlamda fetişizm düşüncesi de bu inanca bağlanır

Alıntı

08-25-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Dinler Tarihi: Afrika Tarihleri Afrika insanının dinsel dünyası Avrupalılarınkinden oldukça farklıdır Bununla birlikte Avrupa dininin temelinde yatan birçok kavramda Mısır Hint ve Avrupa etkisini birarada görmek mümkündür Bu nedenle de çeşitli inanç sistemleriyle dolu olan Zenci Afrika'nın dinsel yaşamını bütünüyle kavramak oldukça güçtür Ne var ki Afrika'daki yerli dillerin yeterince öğrenilmesi ve Afrika asıllı incelemecilerin katkıları ile Afrika dinleri daha bir açıklık kazanmış dinsel olguları açıklamak için gerekli olan terim ve kavramları saptamak kolaylaşmıştır Afrika'daki ilkel çağdaş dinler arasında en çok Animizm Fetişizm ve Totemizm yaygındır Özellikle Orta Afrika'da Asya'da ve Pasifik Okyanusu'nun bazı adalarında hâlâ yaklaşık olarak 140 milyon kadar insanın kabul ettiği Animizm (Canlıcılık) inanışına göre yalnız canlı varlıkları değil cansız varlıkları da birer rufa yönetir Animizmi tabiatta insan ruhuna az çok benzer ruhlar bulunduğunu kabul eden din olarak tanımlayabiliriz Zenci Afrika'da Animizm tslamiyetten hemen sonra gelmektedir Yapılan istatistiklere göre Afrika'daki müslüman sayısı 102 milyon animist sayısı 95 milyon Hıristiyan (katolik protestan ve kıptî) sayısı ise yaklaşık olarak 60 milyondur Animizm terimini ilk kez 1871 yılında antropolog EB Taylor "ruhsal varlıklar" a inanma anlamında kullanmıştır Taylor'a göre animizm tikel ruhların ölümden ya da bedenin tahribinden sonra da yaşamaya devam ettikleri inancına dayanır Buna göre ruhlar önemle-lerine göre değişik düzeylerde bulunan ve tikel ruhlardan tanrılara kadar uzanan bir hiyerarşi meydana getirir Taylor "ruh" kavramının kökenini insanların rüyalarında ve hayallerinde temellendirmiştir Ona göre ilkel insanlar özellikle uyku sırasında ruhun bedenden ayrılıp dolaştığını değişik biçimler aldığını düşünmüşler bu yüzden insanın ölümünde de ruhun ama bu kez sürekli olarak bedenden ayrıldığını sanmışlardır Çağdaş antropoloji açısından kesinlikle bilinen bir şey varsa o da birbirinden çok farklı kültür ortamlarında yaşayan insan topluluklarının tümünde "hayalet-ruh" kavramının bulunduğudur Taylor bu verilere dayanarak "Animizm" i dinlerin evreminde bir başlangıç aşaması saymıştır Animizm ruhun bedenden ayrıldıktan sonra başıboş kalmadığına canlı ya da cansız başka nesnelere de girdiğine başka bir deyişle "ruh gücü"ne inanır Yalnız hayvanlar yada bitkiler değil taşlar bile ölümle bedenden ayrılan insan ruhu için birer barınak meydana getirir Animizm inancına göre ruhun bedenden kesinlikle ayrılması için ölümü beklemek de şart değildir Ruh geçici bir süre için bedenden ayrılıp canlı ya da cansız başka bir bedene girebilir daha sonra yeniden eski bedeninedönebilir Dinsel anlamda fetişizm düşüncesi de bu inanca bağlanır Alıntı