Dinler Tarihi: Tampliyeliler (Tapınak Şövalyeleri)

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-25-2012

Tampliyeliler

Tarihin en gizemli topluluklarından biri de hiç kuşkusuz Tapınakçılar´dır

Fransızca´da "Templiers"

İngilizce´de "Templars" olarak adlandırılan bu şövalyelerin gizemi günümüzde de varlığını korumaktadır

Özellikle de Mason Cemiyetlerinin bu şövalyelere sahip çıkmaları günümüzde de süregelen bir ilgiye kaynaklık etmektedir

1099 yılında Kudüs ve Filistin´deki kutsal yerler Haçlılar´ın eline geçmişti

Ancak Haçlı kuvvetlerinin burada güven içinde olduklarını söylemek çok güçtü

Buradaki Müslüman kuvvetler

özellikle de 1071 Malazgirt Savaşı´ndan sonra akın eden Türkler Haçlıları güç durumda bırakmaktaydılar

Bölgeye Hıristiyan hacı adaylarının da sürekli gelmesi bölgede özel güvenlik önlemlerinin alınmasını gerektirmekteydi

Hacı adayları ya fanatik Müslümanların ya da etraftaki haydutların kurbanı olmaktaydılar

Bölgede güvenlik sağlanması ve hacı adaylarının güven içinde seyahatlerinin gerçekleştirilebilmesi için -kaynaklara göre- dokuz şövalye Fransa´da

Champagne bölgesinde

Hugues de Payns önderliğinde toplanmışlardır

Elimizdeki kayıtlara göre bu şövalyeler Hugues de Payns

Geoffroy de Saint-Omer

André de Mantbard

Payen de Montdidier

Archambaud de Saint-Aignan

Geoffroy Bisol

Hughes Rigaud

Rossal ve Gondemare´dir

Hac yollarının emniyeti için yola çıkıp Kudüs´e varan bu şövalyeler

kral II

Baudouin tarafından çok iyi karşılanmış ve kendilerine şehirde bir yer tahsisi edilmiştir

Bu yıllar

1119 -1120 yılları

tarikatın aynı zamanda ilk yıllarıdır

Tarikatın bu yıllardaki adı ise "İsa´nın Yoksul Şövalyeleri"dir

Birkaç sene sonra ise kral II

Baudouin

oturmakta olduğu ve Süleyman´ın Tapınağı olarak bilinen yeri terk etmiş ve burayı bu şövalyelere tahsis etmiştir

İsa´nın Yoksul Şövalyeleri´nin adı ise bundan böyle "Tapınakçılar" olarak anılmaya başlamıştır

Takip eden yıllarda Tapınakçı şövalyelerin sayısı hızla artmaya başlamıştır

Artık savunmaya ihtiyaç duyan hacıların korunmasın üstlenmek isteyen şövalyeler kendilerini Tapınakçıların arasında bulmaktadırlar

Özellikle Hayfa Limanı ile Kudüs arasındaki yolun korunmasını Tapınakçılar üstlenmiştir

Tapınakçıların sayılarının artması artık Saint Augustin´den esinlenerek konulan kuralların yerine yeni

bu tarikata mahsus kuralların konulması gerektirmişti

1127 yılında Hugues de Payns beş arkadaşı ile birlikte Roma´ya

papa II

Honorius´u ziyarete gitmiş ve bu topluluk papa tarafından dini bir örgüt olarak tanınmış ve 13 Ocak 1128´de kurallar konulmuştur

Latince olan bu kurallar "Latince kurallar" olarak geçer

12 yıl sonra uygulanacak olan "Fransızca kurallar" ise bunlardan çok az farklıdırlar

Aslında Tapınakçıların tanınmasında ve kuralların konmasında

daha başka bir deyişle tarikatlaşmasında önemli bir isim rol oynamıştır: Saint Bernard de Clairvaux

1090 doğumlu olan Saint Bernard de Clairvaux

genç yaşlardan beri çevresinde tanınmaya başlanmış

gerek davranışları gerekse de din kültürü ile ünü yayılmıştır

1153 yılındaki ölümüne kadar etrafında hem sevgi dolu bir din adamı hem de karizmatik bir lider olarak saygı görmüştür

20 Ağustos´taki ölüm tarihi

ona ait bir kült gününe dönüşmeye başladığında ise kilise müdahale etmek zorunda kalmıştı

Saint Bernard de Clairvaux gibi önemli bir kişiden destek alan Tapınakçılar böylece hem savaşçı şövalye olarak hem de dindar rahipler olarak kendi kurallarını uygulamaya başlamışlardır

Tapınakçılar ayrıca kendilerini diğerlerinden ayırmak için beyaz elbiseler de giymeye başlamışlardır

Tapınakçıların kıyafetlerinin en belirgin özelliği ise beyaz elbisenin üzerinde bulunan kırmızı haçtır

Tapınakçıların Büyümesi

Zaman içinde Tapınakçılara bir çok şövalye katılmış ve örgüt büyümeye başlamıştır

1147 yılında tarikatın ikinci Üstadı Robert de Craon öldüğünde sadece Kudüs´te 700 şövalye ve onlara hizmet eden 2400 kişi vardı

On üçüncü yüzyılda bir çok eyalette varlık göstermekteydiler

Bunların arasında Provence

Bourgogne

Catalogne

Portekiz

gibi yerler de vardı

Filistin´de üç büyük eyalete bölünmüşlerdi: Kudüs

Tripoli ve Antakya

Bu yüzyılda Tapınakçıların 3468 adet şatoları vardı

Tapınakçılar hem asker hem rahip oldukları için kadınlarla ilgilenmezler

boş vakitlerinin çoğunu ibadetle geçirirlerdi

Tapınakçılar hem birtakım ayrıcalıklara sahip oldukları için hem de güvenilir oldukları için kutsal topraklara giden haçlıların paralarını da taşıyorlardı

Tapınakçılar ayrıca hem katılanlardan gelen gelirle hem bağışlarla iyice de zenginleşmişlerdi

Bunun dışında söylentilere göre Tapınakçılar civardaki Müslümanlardan da para almaktaydılar

Tapınakçılar bu arada Orta Doğu´da ve İberya´da bir çok savaşlara katılmış ve başarılar da sağlamışlardı

Sonuç olarak

Tapınakçılar Haçlı Seferleri ve Hıristiyan Krallıkları döneminde güçlerinin doruğuna çıkmışlardı

Ancak bu etrafta söylentilerin doğmasına da neden olmaktaydı

Bu suçlamalar arasında birbirlerini kalçalarından ve kaba etlerinden öpmeleri

eşcinsel ilişkide bulunmaları

haça tükürmeleri

Bafomet adı verilen bir puta tapmaları da vardı

Uzun mahkemelerden sonra Tapınakçıların sonu ateşte yanarak gelmiştir

Ancak ölümlerinden ve tarikatın yok olmasından sonra da haklarında söylentiler devam etmiştir

Tapınakçıların Gizemleri

Tapınakçıların gizemleri daha tarikatın kuruluşu ile başlar

Aslında tarikat kurulduğu andan itibaren ezoterik bir karakter göstermiş ve amacını saklamıştır

Tarikatın ezoterik karakteri mühründe de görülmektedir

Aynı ata binmiş iki şövalye şeklindeki bu mühür değişik araştırmacılar tarafından değişik şekillerde yorumlanmıştır

Bazı araştırmacılar bu sembolü birbirini kollayan iki şövalye olarak yorumlarken bazıları da bunu tarikatın ilk yıllarındaki fakirliğini belirttiğini iddia etmişlerdir

Aslında bu mühür

Saint Bernard´ın da «çarpışma iki yönlüdür

yeryüzünde ve gökyüzünde» şeklinde belirttiği gibi

misyonun maddi ve manevi olan iki yönünü temsil etmektedir

Bir başka deyişle görünüşteki amaçları Kutsal Topraklara giden hacılara yardım etmek olan tarikatın aslında bir de ruhsal bir amacı vardı

Tarikatın ezoterik yönünün bir başka göstergesi de inisiyasyon törenleridir

Bu törenler bütün ezoterik topluluklarda görülen törenlere benzemektedir

Aday kabul edilmeden önce çeşitli sınavlardan geçmektedir

Bu sınavların tam olarak neler olduğunu bilemesek de dört elementle ilgili bir takım törenler olduğunu

bazı moral değerlerin sorgulandığını öğrenmekteyiz

Bu sınavları geçen adayı

geceleyin

on iki şövalye beklemekteydi

Dışarıda bekleyen adaya şövalyeler niçin kapıya geldiğini üç defa sorarlar

yanıtını kabul edince içeri alırlardı

Tarikata kabul edilme ise törenle olmaktaydı

Tarikatın bir ilginç karakteri de o zamanki Orta Çağ düşüncesinden farklı düşünsel yapısı idi

Ezoterik düşünceye olan yatkınlığı Tapınakçıları diğer tarikatlardan ayırtmakta ve etrafta yanlış anlamalara yer vermekte idi

Tapınakçıları tam bir ezoterik topluluk olarak düşünmek doğru olmaz ancak tarikatın zaman içinde böyle bir karakter aldığını ve diğer ezoterik topluluklara kaynak olduğu için bu özelliğinin fazla abartıldığını söyleyebiliriz

İsa Hakkındaki Görüşleri

Tarih boyunca süregelen rivayetlere göre Tapınakçıların İsa hakkındaki görüşleri Hıristiyanlıktan çok daha farklıdır

Yaygın olan bir rivayete göre Tapınakçı şövalyeler Johannit mezhebe mensupturlar

Bilindiği gibi

Hıristiyanlık tarihine baktığımızda İsa´nın gelişinden önce Vaftizci Yahya´nın kişiliğinin öne çıktığını görürüz

Ancak Yahya

kabul edilen İncillerde İsa´nın geleceğini müjdeleyip onun vaftiz olmasını sağlayan bir kişidir sadece

Hatta Matta İncilinde Yahya şöyle der: «Gerçi ben sizi tövbe için suyla vaftiz ediyorum

ama benden sonra gelen benden daha güçlüdür

Ben O´nun çarıklarını çıkarmaya bile layık değilim

O sizi Kutsal Ruh ve ateşle vaftiz edecek

» Ancak zaman içinde bazı topluluklar Yahya´yı İsa´dan daha önemli tutmuşlar hatta bu düşüncelerini çağlar boyu

İsa betimlemelerinde aslında Yahya´yı resmederek sürdürmüşlerdir

Aslında Tapınakçıların Johannit olduklarına dair çok da somut deliller yoktur

ancak kendilerine yöneltilen birtakım suçlamalarda Johannit mezhebe yöneltilen suçlamalara benzer suçlamalar vardır

Son yıllarda yapılan araştırmalar ise

biraz zorlamalı da olsa

bazı Tapınakçı sembollerinde Johannit mezhebine ait izler bulmaktadırlar

Tapınakçılara yakıştırılan başka inanışlara göre de Tapınakçılar İsa´nın Thomas isimli bir ikizi olduğuna ve yeniden dirilmenin ancak böyle gerçekleştiğine inanmakta ve ayrıca Maria Magdelena´nın İsa´nın karısı olduğunu öne sürmektedirler

Müslümanlarla İlişkileri

Haçlı seferleri sırasında kutsal topraklara giden haçlılar içinde Müslümanlar ile en yakın ilişkileri kuranlar Tapınakçılardır

Söylentilere göre Tapınakçılar Müslümanlardan para da almaktadırlar

Tapınakçıların en çok ilişki kurdukları topluluk ise İsmailliye mezhebinden türeyen Haşhaşiler´dir

Haşhaşiler (Batıda "Assasin" diye anılırlar ve katil anlamına gelen bu sözcük buradan türemiştir

) Hassan Sabbah´ın Alamut kalesini almasından sonra buraya yerleşen müritlere verilen isimdir

Haşhaş içtikten sonra cinayet işledikleri öne sürülen bu topluluk aslında dejenere olmuş bir ezoterik öğretiye bağlılardı

Ancak Hassan Sabbah´ın kişiliğinden de kaynaklana nedenlerle siyasete de karışan Haşhaşiler Tapınakçıların ezoterik İslam´ı tanımalarında etkili olmuşlardır

Tapınakçılar Müslümanlarla ilişki kurdukları için çok suçlanmışlar

hatta Tapınakçıların taptığı ileri sürülen Bafomet/Bahomet adlı putun aslında Mahomet (Muhammed) sözcüğünden geldiği ve Tapınakçıların Muhammed´e taptıkları söylenmiştir

Aslında Orta Çağ´da Batı´da Müslümanların Muhammed´e taptıkları zannedildiği bilindiğinden Tapınakçıların Müslüman olmakla da suçlandıklarını düşünebiliriz

Bu arada Johannit mezhepler de

Özellikle de İstanbul ile olan alakadan ötürü üzerinde düşünülmesi gereken bir konu

Kaba hatları ile tarihini anlatmaya çalıştığımız Tapınakçıların gizemleri bugün hala gündemde

Yazılan bir çok kitapta Tapınakçıların bir çok "sırra vakıf " oldukları

tapınağın anahtarına

Kutsal Kab´a

Ahit Sandığı´na

bilmem hangi hazinelere sahip oldukları sürekli yazılmakta

Bazı cemiyetler ise bu topluluğu gereğinden fazla abartmaktadır

Sağlanan bütün başarılara rağmen doğuda Latin krallıkları çok uzun ömürlü olamamışlardı

16 Haziran 1291´de son kale de Müslümanların eline geçtiğinde sadece 16 Tapınakçı şövalye kalmıştı

Kalan şövalyeler ise Fransa´ya yerleşmişlerdi

Belli bir amaç için kutsal topraklarda toplanan Tapınakçı şövalyelerin Fransa´da tarikatın varlığını sürdürmelerine için hiçbir neden yoktu

Artık tarikat ömrünü tamamlamıştı

Ancak şövalyeler bunu kabul etmek bir yana zenginlikleri ile ayrıcalıklı bir konumda varlıklarını sürdürüyordu

Tapınakçı şövalyelerin bu zenginliği

paraya ihtiyacı olan Fransa kralı Güzel Philippe´nin (Philippe le Bel) dikkatini çekmekteydi

Bu arada Tapınakçı şövalyeler hakkında çıkan söylentiler de kralın içini kolaylaştıracak gibi durmaktaydı

Sonunda kral ustaca bir komplo ile 13 Ekim 1307´de Tapınakçı şövalyelerin büyük bir bölümünü tutuklamayı başardı

Aralarında Büyük Üstad Jacques de Molay´ın da bulunduğu bu grup büyük işkenceler maruz kalmış ve kendilerine atfedilen suçlardan büyük bölümünü kabul etmişlerdir

Alıntı

08-25-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Dinler Tarihi: Tampliyeliler (Tapınak Şövalyeleri) Tampliyeliler Tarihin en gizemli topluluklarından biri de hiç kuşkusuz Tapınakçılar´dır Fransızca´da "Templiers" İngilizce´de "Templars" olarak adlandırılan bu şövalyelerin gizemi günümüzde de varlığını korumaktadır Özellikle de Mason Cemiyetlerinin bu şövalyelere sahip çıkmaları günümüzde de süregelen bir ilgiye kaynaklık etmektedir 1099 yılında Kudüs ve Filistin´deki kutsal yerler Haçlılar´ın eline geçmişti Ancak Haçlı kuvvetlerinin burada güven içinde olduklarını söylemek çok güçtü Buradaki Müslüman kuvvetler özellikle de 1071 Malazgirt Savaşı´ndan sonra akın eden Türkler Haçlıları güç durumda bırakmaktaydılar Bölgeye Hıristiyan hacı adaylarının da sürekli gelmesi bölgede özel güvenlik önlemlerinin alınmasını gerektirmekteydi Hacı adayları ya fanatik Müslümanların ya da etraftaki haydutların kurbanı olmaktaydılar Bölgede güvenlik sağlanması ve hacı adaylarının güven içinde seyahatlerinin gerçekleştirilebilmesi için -kaynaklara göre- dokuz şövalye Fransa´da Champagne bölgesinde Hugues de Payns önderliğinde toplanmışlardır Elimizdeki kayıtlara göre bu şövalyeler Hugues de Payns Geoffroy de Saint-Omer André de Mantbard Payen de Montdidier Archambaud de Saint-Aignan Geoffroy Bisol Hughes Rigaud Rossal ve Gondemare´dir Hac yollarının emniyeti için yola çıkıp Kudüs´e varan bu şövalyeler kral IIBaudouin tarafından çok iyi karşılanmış ve kendilerine şehirde bir yer tahsisi edilmiştir Bu yıllar 1119 -1120 yılları tarikatın aynı zamanda ilk yıllarıdır Tarikatın bu yıllardaki adı ise "İsa´nın Yoksul Şövalyeleri"dir Birkaç sene sonra ise kral IIBaudouin oturmakta olduğu ve Süleyman´ın Tapınağı olarak bilinen yeri terk etmiş ve burayı bu şövalyelere tahsis etmiştir İsa´nın Yoksul Şövalyeleri´nin adı ise bundan böyle "Tapınakçılar" olarak anılmaya başlamıştır Takip eden yıllarda Tapınakçı şövalyelerin sayısı hızla artmaya başlamıştır Artık savunmaya ihtiyaç duyan hacıların korunmasın üstlenmek isteyen şövalyeler kendilerini Tapınakçıların arasında bulmaktadırlar Özellikle Hayfa Limanı ile Kudüs arasındaki yolun korunmasını Tapınakçılar üstlenmiştir Tapınakçıların sayılarının artması artık Saint Augustin´den esinlenerek konulan kuralların yerine yeni bu tarikata mahsus kuralların konulması gerektirmişti 1127 yılında Hugues de Payns beş arkadaşı ile birlikte Roma´ya papa IIHonorius´u ziyarete gitmiş ve bu topluluk papa tarafından dini bir örgüt olarak tanınmış ve 13 Ocak 1128´de kurallar konulmuştur Latince olan bu kurallar "Latince kurallar" olarak geçer 12 yıl sonra uygulanacak olan "Fransızca kurallar" ise bunlardan çok az farklıdırlar Aslında Tapınakçıların tanınmasında ve kuralların konmasında daha başka bir deyişle tarikatlaşmasında önemli bir isim rol oynamıştır: Saint Bernard de Clairvaux 1090 doğumlu olan Saint Bernard de Clairvaux genç yaşlardan beri çevresinde tanınmaya başlanmış gerek davranışları gerekse de din kültürü ile ünü yayılmıştır 1153 yılındaki ölümüne kadar etrafında hem sevgi dolu bir din adamı hem de karizmatik bir lider olarak saygı görmüştür 20 Ağustos´taki ölüm tarihi ona ait bir kült gününe dönüşmeye başladığında ise kilise müdahale etmek zorunda kalmıştı Saint Bernard de Clairvaux gibi önemli bir kişiden destek alan Tapınakçılar böylece hem savaşçı şövalye olarak hem de dindar rahipler olarak kendi kurallarını uygulamaya başlamışlardır Tapınakçılar ayrıca kendilerini diğerlerinden ayırmak için beyaz elbiseler de giymeye başlamışlardır Tapınakçıların kıyafetlerinin en belirgin özelliği ise beyaz elbisenin üzerinde bulunan kırmızı haçtır Tapınakçıların Büyümesi Zaman içinde Tapınakçılara bir çok şövalye katılmış ve örgüt büyümeye başlamıştır 1147 yılında tarikatın ikinci Üstadı Robert de Craon öldüğünde sadece Kudüs´te 700 şövalye ve onlara hizmet eden 2400 kişi vardı On üçüncü yüzyılda bir çok eyalette varlık göstermekteydiler Bunların arasında Provence Bourgogne Catalogne Portekiz gibi yerler de vardı Filistin´de üç büyük eyalete bölünmüşlerdi: Kudüs Tripoli ve Antakya Bu yüzyılda Tapınakçıların 3468 adet şatoları vardı Tapınakçılar hem asker hem rahip oldukları için kadınlarla ilgilenmezler boş vakitlerinin çoğunu ibadetle geçirirlerdi Tapınakçılar hem birtakım ayrıcalıklara sahip oldukları için hem de güvenilir oldukları için kutsal topraklara giden haçlıların paralarını da taşıyorlardı Tapınakçılar ayrıca hem katılanlardan gelen gelirle hem bağışlarla iyice de zenginleşmişlerdi Bunun dışında söylentilere göre Tapınakçılar civardaki Müslümanlardan da para almaktaydılar Tapınakçılar bu arada Orta Doğu´da ve İberya´da bir çok savaşlara katılmış ve başarılar da sağlamışlardı Sonuç olarak Tapınakçılar Haçlı Seferleri ve Hıristiyan Krallıkları döneminde güçlerinin doruğuna çıkmışlardı Ancak bu etrafta söylentilerin doğmasına da neden olmaktaydı Bu suçlamalar arasında birbirlerini kalçalarından ve kaba etlerinden öpmeleri eşcinsel ilişkide bulunmaları haça tükürmeleri Bafomet adı verilen bir puta tapmaları da vardı Uzun mahkemelerden sonra Tapınakçıların sonu ateşte yanarak gelmiştir Ancak ölümlerinden ve tarikatın yok olmasından sonra da haklarında söylentiler devam etmiştir Tapınakçıların Gizemleri Tapınakçıların gizemleri daha tarikatın kuruluşu ile başlar Aslında tarikat kurulduğu andan itibaren ezoterik bir karakter göstermiş ve amacını saklamıştır Tarikatın ezoterik karakteri mühründe de görülmektedir Aynı ata binmiş iki şövalye şeklindeki bu mühür değişik araştırmacılar tarafından değişik şekillerde yorumlanmıştır Bazı araştırmacılar bu sembolü birbirini kollayan iki şövalye olarak yorumlarken bazıları da bunu tarikatın ilk yıllarındaki fakirliğini belirttiğini iddia etmişlerdir Aslında bu mühür Saint Bernard´ın da «çarpışma iki yönlüdür yeryüzünde ve gökyüzünde» şeklinde belirttiği gibi misyonun maddi ve manevi olan iki yönünü temsil etmektedir Bir başka deyişle görünüşteki amaçları Kutsal Topraklara giden hacılara yardım etmek olan tarikatın aslında bir de ruhsal bir amacı vardı Tarikatın ezoterik yönünün bir başka göstergesi de inisiyasyon törenleridir Bu törenler bütün ezoterik topluluklarda görülen törenlere benzemektedir Aday kabul edilmeden önce çeşitli sınavlardan geçmektedir Bu sınavların tam olarak neler olduğunu bilemesek de dört elementle ilgili bir takım törenler olduğunu bazı moral değerlerin sorgulandığını öğrenmekteyiz Bu sınavları geçen adayı geceleyin on iki şövalye beklemekteydi Dışarıda bekleyen adaya şövalyeler niçin kapıya geldiğini üç defa sorarlar yanıtını kabul edince içeri alırlardı Tarikata kabul edilme ise törenle olmaktaydı Tarikatın bir ilginç karakteri de o zamanki Orta Çağ düşüncesinden farklı düşünsel yapısı idi Ezoterik düşünceye olan yatkınlığı Tapınakçıları diğer tarikatlardan ayırtmakta ve etrafta yanlış anlamalara yer vermekte idi Tapınakçıları tam bir ezoterik topluluk olarak düşünmek doğru olmaz ancak tarikatın zaman içinde böyle bir karakter aldığını ve diğer ezoterik topluluklara kaynak olduğu için bu özelliğinin fazla abartıldığını söyleyebiliriz İsa Hakkındaki Görüşleri Tarih boyunca süregelen rivayetlere göre Tapınakçıların İsa hakkındaki görüşleri Hıristiyanlıktan çok daha farklıdır Yaygın olan bir rivayete göre Tapınakçı şövalyeler Johannit mezhebe mensupturlar Bilindiği gibi Hıristiyanlık tarihine baktığımızda İsa´nın gelişinden önce Vaftizci Yahya´nın kişiliğinin öne çıktığını görürüz Ancak Yahya kabul edilen İncillerde İsa´nın geleceğini müjdeleyip onun vaftiz olmasını sağlayan bir kişidir sadece Hatta Matta İncilinde Yahya şöyle der: «Gerçi ben sizi tövbe için suyla vaftiz ediyorum ama benden sonra gelen benden daha güçlüdür Ben O´nun çarıklarını çıkarmaya bile layık değilim O sizi Kutsal Ruh ve ateşle vaftiz edecek» Ancak zaman içinde bazı topluluklar Yahya´yı İsa´dan daha önemli tutmuşlar hatta bu düşüncelerini çağlar boyu İsa betimlemelerinde aslında Yahya´yı resmederek sürdürmüşlerdir Aslında Tapınakçıların Johannit olduklarına dair çok da somut deliller yoktur ancak kendilerine yöneltilen birtakım suçlamalarda Johannit mezhebe yöneltilen suçlamalara benzer suçlamalar vardır Son yıllarda yapılan araştırmalar ise biraz zorlamalı da olsa bazı Tapınakçı sembollerinde Johannit mezhebine ait izler bulmaktadırlar Tapınakçılara yakıştırılan başka inanışlara göre de Tapınakçılar İsa´nın Thomas isimli bir ikizi olduğuna ve yeniden dirilmenin ancak böyle gerçekleştiğine inanmakta ve ayrıca Maria Magdelena´nın İsa´nın karısı olduğunu öne sürmektedirler Müslümanlarla İlişkileri Haçlı seferleri sırasında kutsal topraklara giden haçlılar içinde Müslümanlar ile en yakın ilişkileri kuranlar Tapınakçılardır Söylentilere göre Tapınakçılar Müslümanlardan para da almaktadırlar Tapınakçıların en çok ilişki kurdukları topluluk ise İsmailliye mezhebinden türeyen Haşhaşiler´dir Haşhaşiler (Batıda "Assasin" diye anılırlar ve katil anlamına gelen bu sözcük buradan türemiştir) Hassan Sabbah´ın Alamut kalesini almasından sonra buraya yerleşen müritlere verilen isimdir Haşhaş içtikten sonra cinayet işledikleri öne sürülen bu topluluk aslında dejenere olmuş bir ezoterik öğretiye bağlılardı Ancak Hassan Sabbah´ın kişiliğinden de kaynaklana nedenlerle siyasete de karışan Haşhaşiler Tapınakçıların ezoterik İslam´ı tanımalarında etkili olmuşlardır Tapınakçılar Müslümanlarla ilişki kurdukları için çok suçlanmışlar hatta Tapınakçıların taptığı ileri sürülen Bafomet/Bahomet adlı putun aslında Mahomet (Muhammed) sözcüğünden geldiği ve Tapınakçıların Muhammed´e taptıkları söylenmiştir Aslında Orta Çağ´da Batı´da Müslümanların Muhammed´e taptıkları zannedildiği bilindiğinden Tapınakçıların Müslüman olmakla da suçlandıklarını düşünebiliriz Bu arada Johannit mezhepler de Özellikle de İstanbul ile olan alakadan ötürü üzerinde düşünülmesi gereken bir konu Kaba hatları ile tarihini anlatmaya çalıştığımız Tapınakçıların gizemleri bugün hala gündemde Yazılan bir çok kitapta Tapınakçıların bir çok "sırra vakıf " oldukları tapınağın anahtarına Kutsal Kab´a Ahit Sandığı´na bilmem hangi hazinelere sahip oldukları sürekli yazılmakta Bazı cemiyetler ise bu topluluğu gereğinden fazla abartmaktadır Sağlanan bütün başarılara rağmen doğuda Latin krallıkları çok uzun ömürlü olamamışlardı 16 Haziran 1291´de son kale de Müslümanların eline geçtiğinde sadece 16 Tapınakçı şövalye kalmıştı Kalan şövalyeler ise Fransa´ya yerleşmişlerdi Belli bir amaç için kutsal topraklarda toplanan Tapınakçı şövalyelerin Fransa´da tarikatın varlığını sürdürmelerine için hiçbir neden yoktu Artık tarikat ömrünü tamamlamıştı Ancak şövalyeler bunu kabul etmek bir yana zenginlikleri ile ayrıcalıklı bir konumda varlıklarını sürdürüyordu Tapınakçı şövalyelerin bu zenginliği paraya ihtiyacı olan Fransa kralı Güzel Philippe´nin (Philippe le Bel) dikkatini çekmekteydi Bu arada Tapınakçı şövalyeler hakkında çıkan söylentiler de kralın içini kolaylaştıracak gibi durmaktaydı Sonunda kral ustaca bir komplo ile 13 Ekim 1307´de Tapınakçı şövalyelerin büyük bir bölümünü tutuklamayı başardı Aralarında Büyük Üstad Jacques de Molay´ın da bulunduğu bu grup büyük işkenceler maruz kalmış ve kendilerine atfedilen suçlardan büyük bölümünü kabul etmişlerdir Alıntı