Felsefe Açısından Söylem Ve Metin.

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-23-2012

Felsefe Açısından Söylem ve Metin

Herhangi bir zihinsel etkinliğin temelinde belli bir tür özne nesne ilişkisi vardır

Bir zihinsel etkinliğin gerçekleşmesi demek, farkına varılsın ya da varılmasın, düşünen ve düşünülenin ayrı ayrı var olması demektir

Düşünen özne, düşündüklerini başka öznelere bildirmese bile, salt kendi düşünme dünyasının sınırları içinde kapalı kalsa bile, düşündüklerini tasarımlamanın, imgelemenin sınırlarının dışına çıkarır büyük ölçüde

İşte bu andan itibaren dilsel süreç dışavurumsal bir biçimde başlamıştır denebilir

Bu oluşum çözümlendiğinde temelde var olma/var edilme, düşünme/düşünülme, dile getirme/dile getirilme olgusu ile karşılaşılır

Varolan; düşünen, dile getiren öznedir; var edilen, düşünülen ve dile getirilen de nesnedir

Öyleyse böyle bir sürecin temelinde özne-nesne gerilimi ya da farklılaşması vardır

Bu türden bir çözümleme bizi, özne ile nesnenin birbirlerini karşılıklı olarak var kıldıkları sonucuna da ***ürür: biri varsa öteki de vardır

İnsan; düşünme ve dile getirme yerileriyle varolanı nesne kılarken, kendisini de özne haline getirmiş demektir aslında

08-23-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Felsefe Açısından Söylem Ve Metin. Felsefe Açısından Söylem ve Metin Herhangi bir zihinsel etkinliğin temelinde belli bir tür özne nesne ilişkisi vardır Bir zihinsel etkinliğin gerçekleşmesi demek, farkına varılsın ya da varılmasın, düşünen ve düşünülenin ayrı ayrı var olması demektir Düşünen özne, düşündüklerini başka öznelere bildirmese bile, salt kendi düşünme dünyasının sınırları içinde kapalı kalsa bile, düşündüklerini tasarımlamanın, imgelemenin sınırlarının dışına çıkarır büyük ölçüde İşte bu andan itibaren dilsel süreç dışavurumsal bir biçimde başlamıştır denebilir Bu oluşum çözümlendiğinde temelde var olma/var edilme, düşünme/düşünülme, dile getirme/dile getirilme olgusu ile karşılaşılır Varolan; düşünen, dile getiren öznedir; var edilen, düşünülen ve dile getirilen de nesnedir Öyleyse böyle bir sürecin temelinde özne-nesne gerilimi ya da farklılaşması vardır Bu türden bir çözümleme bizi, özne ile nesnenin birbirlerini karşılıklı olarak var kıldıkları sonucuna da ***ürür: biri varsa öteki de vardır İnsan; düşünme ve dile getirme yerileriyle varolanı nesne kılarken, kendisini de özne haline getirmiş demektir aslında