Thomas Aquinas - Uyum Ve Sentez

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-23-2012

AQUINAS'IN TANRININ VARLIĞINA DAİR NEDENSEL KANITLAMASI Nedensel kanıt/ispat, kozmolojik olana uyar, fakat özellikle neden ve etki arasındaki bağlantı üzerine inşa edilir: Bir nedenin her etkisi o nedene, ki o da bir önceki nedene işaret eder ve bu böylece sürüp gider

Tanrı'nın varlığına dair ilk kozmolojik delil, değişimin daha geniş anlamda anlaşılması vasıtasıyla eylem ve potansiyalite öğretisi ve nedenler üzerine kurulmuşken; Tanrı'nın varlıªğına dair bu nedensel kanıt neden ve etki arasındaki özel ve doğrudan İlişkiye dayanır

AQUINAS'IN TANRININ VARLIĞINA DAİR GEREKLİLİĞE DA YANAN KANITLAMASI
Tanrının varlığına dair gerekliliğe dayanan iddia ana hatlarıyla şöyledir: Yeryüzündeki her şey, varlığının gerekli olmaması bakımından temel olarak rastlantısaldır

Şimdi olduğundan farklı da olabilirdi

Varolan şeylerin yerinde başka şeyler ve fenomenler olabilirdi

Bu durum şeylere, olaylara ve kişilere mahsustur

Senin ya da benim varolmamız gerekli değildir, aynı şekilde New York ve Londra'nın varolması

Fakat her şeyin bir rastlantıdan ibaret olduğu düşünülemez

O halde gerekli olan bir şey olmalıdır

Ve bu, Aquinas'a göre "Tanrı diye adlandırdığımız" şeydir

08-23-2012	#13
Prof. Dr. Sinsi	Thomas Aquinas - Uyum Ve Sentez AQUINAS'IN TANRININ VARLIĞINA DAİR NEDENSEL KANITLAMASI Nedensel kanıt/ispat, kozmolojik olana uyar, fakat özellikle neden ve etki arasındaki bağlantı üzerine inşa edilir: Bir nedenin her etkisi o nedene, ki o da bir önceki nedene işaret eder ve bu böylece sürüp gider Tanrı'nın varlığına dair ilk kozmolojik delil, değişimin daha geniş anlamda anlaşılması vasıtasıyla eylem ve potansiyalite öğretisi ve nedenler üzerine kurulmuşken; Tanrı'nın varlıªğına dair bu nedensel kanıt neden ve etki arasındaki özel ve doğrudan İlişkiye dayanır AQUINAS'IN TANRININ VARLIĞINA DAİR GEREKLİLİĞE DA YANAN KANITLAMASI Tanrının varlığına dair gerekliliğe dayanan iddia ana hatlarıyla şöyledir: Yeryüzündeki her şey, varlığının gerekli olmaması bakımından temel olarak rastlantısaldır Şimdi olduğundan farklı da olabilirdi Varolan şeylerin yerinde başka şeyler ve fenomenler olabilirdi Bu durum şeylere, olaylara ve kişilere mahsustur Senin ya da benim varolmamız gerekli değildir, aynı şekilde New York ve Londra'nın varolması Fakat her şeyin bir rastlantıdan ibaret olduğu düşünülemez O halde gerekli olan bir şey olmalıdır Ve bu, Aquinas'a göre "Tanrı diye adlandırdığımız" şeydir