Platon - İdealar Teorisi Ve İdeal Devlet

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-23-2012

İDEALAR TEORİSİNE BAZI İTİRAZLAR
İdealar, zaman ve mekândan bağımsız bir biçimde var olurlar

Mekan -zaman yüklemleriyle tarif edilemezler, tıpkı 7 rakamının renk yüklemleriyle tarif «dilemeyeceği gibi

Diğer taraftan algılanabilen şeyler mekân ve zamanda bir biçimde idealara katılırlar

Mekandaki algılanabilen daireler üzerindendir ki da?*ire ideasını hatırlarız

Fakat eğer ideaları duyularımızla algıladığımız şeylerden radikal bir biçimde farklı olarak anlarsak, ki böylece idealar mekân - zaman ve değişime uygulanan yüklemler ile tarif edilemezler, değişebilen algı nesnelerin mekan ve zamanda idealara nasıl katılabileceklerini açıklamak zorlaşır

Bu bizi idealar teorisinin temel bir problemine götürür

Burada idealar teorisinin eleştirisini yapmayacağız

Daha önce bahsettiğimiz gibi Platon'un bizatihi kendisi ilk eleştirmendi

Sadece iki itirazı göstereceğiz:
1- "Adalet" ve "kötü" gibi terimler idealara birer göndermedir

Fakat idealar idealdir de

Öyleyse şu paradoksla karşılaşıyoruz: "Kötü" bu tür terimlere bir örnektir; bundan dolayı "kötü" terimi bir kötü ideasına atfolunmalıdır

Fakat, diğer taraftan, kötü bir ideal değildir ve sonuçta bir kötü ideası var olamaz

2- İdealar değişmez ama duyusal şeyler değişebilir

İdealar teorisi duyusal şeyleri ideaların kopyaları olarak görür

Fakat nasıl olur da değişebilen duyusal şeyler değişmez olan ideaların kopyaları olabilirler? Mantıksal bir problemle karşılaşmıyor muyuz? Eğer bu iki faktör, idealar ve duyusal dünya, tam karşıtlar olarak tanımlanırsa birbiriyle herhangi bir ilişkileri

08-23-2012	#4
Prof. Dr. Sinsi	Platon - İdealar Teorisi Ve İdeal Devlet İDEALAR TEORİSİNE BAZI İTİRAZLAR İdealar, zaman ve mekândan bağımsız bir biçimde var olurlar Mekan -zaman yüklemleriyle tarif edilemezler, tıpkı 7 rakamının renk yüklemleriyle tarif «dilemeyeceği gibi Diğer taraftan algılanabilen şeyler mekân ve zamanda bir biçimde idealara katılırlar Mekandaki algılanabilen daireler üzerindendir ki da?*ire ideasını hatırlarız Fakat eğer ideaları duyularımızla algıladığımız şeylerden radikal bir biçimde farklı olarak anlarsak, ki böylece idealar mekân - zaman ve değişime uygulanan yüklemler ile tarif edilemezler, değişebilen algı nesnelerin mekan ve zamanda idealara nasıl katılabileceklerini açıklamak zorlaşır Bu bizi idealar teorisinin temel bir problemine götürür Burada idealar teorisinin eleştirisini yapmayacağız Daha önce bahsettiğimiz gibi Platon'un bizatihi kendisi ilk eleştirmendi Sadece iki itirazı göstereceğiz: 1- "Adalet" ve "kötü" gibi terimler idealara birer göndermedir Fakat idealar idealdir de Öyleyse şu paradoksla karşılaşıyoruz: "Kötü" bu tür terimlere bir örnektir; bundan dolayı "kötü" terimi bir kötü ideasına atfolunmalıdır Fakat, diğer taraftan, kötü bir ideal değildir ve sonuçta bir kötü ideası var olamaz 2- İdealar değişmez ama duyusal şeyler değişebilir İdealar teorisi duyusal şeyleri ideaların kopyaları olarak görür Fakat nasıl olur da değişebilen duyusal şeyler değişmez olan ideaların kopyaları olabilirler? Mantıksal bir problemle karşılaşmıyor muyuz? Eğer bu iki faktör, idealar ve duyusal dünya, tam karşıtlar olarak tanımlanırsa birbiriyle herhangi bir ilişkileri