Antikitede Bilimler Ve Diğer Disiplinler

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-23-2012

FİLOLOJİ

Yunanlılar, geçmiş kitabeleri yoğun olarak tartışmış olmaları neticesinde metinlerin tefsirinde (interpretation) ya da hermeneutikte büyük beceri geliş?*tirmişlerdir

Nitekim Aristo, sıklıkla kendi yorumlarında daha önceki filozoflara atıflarda bulunmuştur

Zamanla, klasik metinleri düzenlemek, sınıflandırmak ve yorumlama ihtiyacı doğdu

Bu gereksinim, çok büyük ve kapsamlı bir kütüpha?*nesi olan İskenderiye'de ortaya çıktı

Aristo'nun yazıları gibi metinler düzenlen?*di ve dilbilimsel yorum geliştirildi

İskenderiye, bir eğitim merkezi haline geldi

M

Ö

25 ve M

S

45 yılları arasında İskenderiye'de yaşamış olan Yahudi filo?*zof Philon çeşitli gelenekler ve diller arasında, en azından Yunan felsefesi ve İb?*ranca Eski Ahit arasında aracılık etmeye çabalayan müfessirlerden biriydi

Da?*ha ileride (Bölüm 6), Hıristiyan ilahiyatının nasıl İncil'in Hıristiyan yorumu ile Yunan felsefesini bağdaştırma ihtiyacından doğduğunu göreceğiz: Tefsir ilmi, İncil'in Yahudi ve Hıristiyan yorumlan ile Kuran'ın İslami yorumları sayesinde daha da ilerlemiştir

Belirtmekte yarar var ki, hakim olan artık sadece Yunan di?*li değildi, ayrıca Latince, İbranca ve sonra da Arapça önem kazandı

Antikite?*den Ortaçağ'a doğru bu diller, eğitim dilleriydi

Ortaçağda üniversiteler kurul?*duğunda, batıda Latince, güneyin tamamında (İspanya'ya kadar) Arapça ve do?*ğuda da Yunanca eğitim dili olarak kullanılıyordu

Antik çağda dilbilimsel faali?*yetlerin bir parçası olarak, gramer alanındaki gelişmelerden de bahsedebiliriz

Bunu yanı sıra, başta Aristo olmak üzere, hitabet üzerine de çalışmalar yapıl?*mıştır

08-23-2012	#7
Prof. Dr. Sinsi	Antikitede Bilimler Ve Diğer Disiplinler FİLOLOJİ Yunanlılar, geçmiş kitabeleri yoğun olarak tartışmış olmaları neticesinde metinlerin tefsirinde (interpretation) ya da hermeneutikte büyük beceri geliş?tirmişlerdir Nitekim Aristo, sıklıkla kendi yorumlarında daha önceki filozoflara atıflarda bulunmuştur Zamanla, klasik metinleri düzenlemek, sınıflandırmak ve yorumlama ihtiyacı doğdu Bu gereksinim, çok büyük ve kapsamlı bir kütüpha?nesi olan İskenderiye'de ortaya çıktı Aristo'nun yazıları gibi metinler düzenlen?di ve dilbilimsel yorum geliştirildi İskenderiye, bir eğitim merkezi haline geldi MÖ 25 ve MS 45 yılları arasında İskenderiye'de yaşamış olan Yahudi filo?zof Philon çeşitli gelenekler ve diller arasında, en azından Yunan felsefesi ve İb?ranca Eski Ahit arasında aracılık etmeye çabalayan müfessirlerden biriydi Da?ha ileride (Bölüm 6), Hıristiyan ilahiyatının nasıl İncil'in Hıristiyan yorumu ile Yunan felsefesini bağdaştırma ihtiyacından doğduğunu göreceğiz: Tefsir ilmi, İncil'in Yahudi ve Hıristiyan yorumlan ile Kuran'ın İslami yorumları sayesinde daha da ilerlemiştir Belirtmekte yarar var ki, hakim olan artık sadece Yunan di?li değildi, ayrıca Latince, İbranca ve sonra da Arapça önem kazandı Antikite?den Ortaçağ'a doğru bu diller, eğitim dilleriydi Ortaçağda üniversiteler kurul?duğunda, batıda Latince, güneyin tamamında (İspanya'ya kadar) Arapça ve do?ğuda da Yunanca eğitim dili olarak kullanılıyordu Antik çağda dilbilimsel faali?yetlerin bir parçası olarak, gramer alanındaki gelişmelerden de bahsedebiliriz Bunu yanı sıra, başta Aristo olmak üzere, hitabet üzerine de çalışmalar yapıl?mıştır