Fark Ve Yorum - Kur'an-İ Anlama Yolunda Felsefi Denemeler İi - Recep Alpyağıl

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-19-2012

Fark ve Yorum - Kur'an-ı Anlama Yolunda Felsefi Denemeler II - Recep Alpyağıl

Fark ve Yorum - Kur'an-ı Anlama Yolunda Felsefi Denemeler II - Recep Alpyağıl - Kitap Özet

Kitap Özet

Çağdaş felsefenin önde gelen isimlerinin önemli bir kısmının farka dair metinler neşretmiş olması bir tesadüf sayılamaz Heidegger Identity and Difference, Deleuze Difference and Repetition, Lyotard The Differend, Derrida Writing and Difference Bu merkezî metinlerin yanında alabildiğine geniş bir fark literatürü var: farklara saygı göstermek, farklılıkların bir aradalığı, ötekilik, başkalık ve bunları tamamlayan motifler Kuşkusuz fark felsefesi önemli, dahası zorunlu bir kavramsallaştırmadır, fakat bu genel atmosfer içinde farkın kendisi yok olmaktadır

Bir yanda farklılığı esas alan, fark üzerinde, tefrikaya dayalı bir okuma biçimi ile diğer yanda, yine farkı esas alan ama bu defa farksız bir okuma –eğer adına okuma denebilirse– yapmak arasında fark vardır Buradaki ana sorun, farklı olmayı merkeze almakla, farkı silikleştirip merkezsizleşmek arasında düğümlenmektedir

Kitap Kapak

00 TL

08-19-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Fark Ve Yorum - Kur'an-İ Anlama Yolunda Felsefi Denemeler İi - Recep Alpyağıl Fark ve Yorum - Kur'an-ı Anlama Yolunda Felsefi Denemeler II - Recep Alpyağıl Fark ve Yorum - Kur'an-ı Anlama Yolunda Felsefi Denemeler II - Recep Alpyağıl - Kitap Özet *Kitap Özet* Çağdaş felsefenin önde gelen isimlerinin önemli bir kısmının farka dair metinler neşretmiş olması bir tesadüf sayılamaz Heidegger Identity and Difference, Deleuze Difference and Repetition, Lyotard The Differend, Derrida Writing and Difference Bu merkezî metinlerin yanında alabildiğine geniş bir fark literatürü var: farklara saygı göstermek, farklılıkların bir aradalığı, ötekilik, başkalık ve bunları tamamlayan motifler Kuşkusuz fark felsefesi önemli, dahası zorunlu bir kavramsallaştırmadır, fakat bu genel atmosfer içinde farkın kendisi yok olmaktadır Bir yanda farklılığı esas alan, fark üzerinde, tefrikaya dayalı bir okuma biçimi ile diğer yanda, yine farkı esas alan ama bu defa farksız bir okuma –eğer adına okuma denebilirse– yapmak arasında fark vardır Buradaki ana sorun, farklı olmayı merkeze almakla, farkı silikleştirip merkezsizleşmek arasında düğümlenmektedir *Kitap Kapak* *00 TL*