Gelenek Ve Göreneklerimiz Nelerdir - Türkiye' De Gelenek Ve Görenekler Hakkında Bilgi

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-20-2012

KOMŞULUK

"Ne kadar uzakta olursa olsun eskiden yayan bile olsa yola koyulup cenazeye gidilirmiş

Şimdi ise cenaze evine otomobille götürülmedikçe gidilmiyor 'karşılaşırsak başsağlığı dilerim' demekle yetiniliyor"

"Eskiden köy gençleri köy meclisinde toplanırmış

Şimdi ise toplandıkları yegane yer ya kahvehane ya meyhane

"
"Eskiden babasının sözünü kıran kimse kınanır ve dışlanırmış

Ya şimdi? Elinde yüklüce para olan bırakın ******* babasını kırmayı tekmil köyün ardı sıra atıp tutsa alkışlanıyor

"
"Ya o eskiden üç beş aile toplanıp yapılan sohbetler

"
Eskiden

Eskiden

Yaşlılar hep böyle başlar konuşmaya

Ama yalnız yaşlılar mı?
Yaşlısı genciyle herkes eskideki bir şeylere özlem duymuyor mu?
Genç yaşta olanlarımız bile çocukluklarının bayramlarına iç geçirmiyorlar mı?
Ya da eski komşulukları aramıyor mu kimse?
Eskiden komşuluk da bir başkaydı

Şimdi kötü

Her geçen gün de daha kötüye gidiyor

Adeta yok olmak üzere

Peki niçin? Nasıl oldu? İnsanlar mı kötüleşti? Yoksa?

Yoksa ne?
Egemenler bölünmüş parçalanmış kendine ve çevresine yabancılaşmış bir toplum yaratmayı hedeflerler

Niçin? Çünkü böyle bir toplumun sömürü ve saltanatları açısından bir tehlike yaratmayacağını birlik olup direnemeyeceğini bilirler

Kapitalizm paranın bencilliğin çıkarcılığın sistemidir

İnsana ait olmayan onun özüne ters düşen ne varsa bir "kültür" haline getirilmesiyle sömürü ve zulüm düzeni ömrünü daha da uzatıyor

Birbirinin acısından yoksulluğundan sevincinden derdinden habersiz; dayanışma paylaşma dostluktan uzaklaşmış ve yalnızca kendi küçük dünyasına hapsolmuş insanların yaşadığı koşulları doğru biçimde değerlendirebilmesi ve doğru çözümler bulabilmesi mümkün değildir

Yabancılaşmanın egemen olduğu bir toplumda düşünce ve davranışlara yön verecek olan "her koyun kendi bacağından asılır" "gemisini kurtaran kaptandır" felsefesidir

Böyle bir düşünce halkın tüm kesimlerine tüm bireylerine nüfuz ettiğinde karşımıza vahim bir tablo çıkacaktır

Denilecek ki kapitalizmin yarattığı ekonomik koşullar bireyleri buna zorluyor

Ama tek neden bu değildir

Burjuvazi ideolojisiyle kültürüyle de bunu teşvik ediyor

Tüm güçleri ve propaganda araçlarıyla halkın olumlu değerlerini dejenere etmeye yoketmeye çalışıyor insana yabancı ne kadar düşünce ve davranış varsa bunları öne çıkarıyorlar

Mesela bu çerçevede komşuluk ilişkilerimizi ele alalım

Halk kültürümüzde önemli bir yeri olan komşuluk ilişkileri de kapitalizmin yarattığı ekonomik-sosyal koşulların ve burjuva düşüncesinin hedefi durumundadır

Kapitalizm hayatın her alanında ilk olarak halk arasındaki bağı bağlılığı sıcaklığı dayanışmayı dostluğu ortadan kaldırmayı hedeflemiştir

Bunun "doğal" bir sonucu olarak yalnızca kendisi için yaşayan adeta birer robot haline getirilen insanlardan oluşmuş bir toplum yaratılmak istenmektedir

Robotlaşan ve mekanikleşen insanların sosyal ilişki diye bir sorunu olmayacağına göre burjuvazi açısından herhangi bir tehlike kalmamış olacaktır

Burjuva düşünürler bile insanı tanımlarken onun "sosyal bir varlık" olduğunu kabul ederler

Ancak burjuvazinin sosyallikten insan ilişkilerinden anladığı çeşitli biçim ve nedenlerle biraraya gelen amaçsız ne istediğini bilmeyen kişisel kaygıların her şeyin üstünde olduğu bireysel tutkuların belirleyici olduğu bir sosyalliktir

Onların "sosyal faaliyetler" diye adlandırdıkları şeyler bile böyle suni bir şekillenme üstünde gelişir

Örneğin sosyal hizmet ve yardım dernekleri adı altında kimi burjuva çevreler çeşitli faaliyetler gerçekleştirmektedirler

Bunların bir kısmı yoksul kimsesiz çocuklar için etkinlikler düzenlemekte güya toplumsal dayanışma örneği vermekteler

Oysa bu ülkede yoksulluğun yardıma muhtaç yaşamanın sorumluları bizzat kendileridir

Bir çeşit gösteri ve günah çıkarma daha da önemlisi şirin görünmeden başka bir şey olmayan yalancı dayanışmadır ortaya konulan

Bu anlayışın komşuluk ilişkilerine yansıması da çok farklı değildir

Geleneksel komşuluk ilişkileri kapitalist mantıkla ele alınarak tam bir ticaret ilişkisine dönüştürülmüştür

Esasında dayanışma paylaşma acıya ve sevince ortak olma amacı olan komşuluk geleneği kapitalizmin çıkarcı kültürüyle birlikte "altın günü" "döviz günü" haline getirilerek paranın belirlediği bir biçime dönüştürülmüştür

Dolayısıyla merkezinde maddi beklentiler olan bu ilişkilerin içeriğini de aynı düşünceler belirlemektedir

Komşuluk ilişkilerindeki bozulma kentlerden giderek ilişkilerin çok daha güçlü olduğu köylere kadar uzanabilmektedir

Dayanışmanın yardımlaşmanın en güzel örneklerinden olan "imecelik" geleneği bile giderek ölmektedir

Komşuluk ilişkilerinin bozulması veya en asgari düzeyde sürmesi hatta neredeyse katlanılması gereken bir zorunluluğa dönüşmesi elbette halkın tercihi değildir

Ortaya çıkan durumun sorumlusu düzenin yarattığı koşullardır

Düzen kültürü adım adım tüm insanlarımızı etkisi altına almaktadır

Oysa halkımızın binlerce yılın deneyimiyle ifade ettiği gibi "komşu komşunun külüne muhtaçtır" "ev alma komşu al" sözleri boşuna söylenmemiştir

Bir değeri bir ihtiyacı bir "olması gerekeni" anlatıyor bu sözler

Ama işte şimdi bazen ekonomik koşullar engel oluyor komşunun yardımına koşmaya

Halkımızın konukseverliğini göstermek sözkonusu olduğunda yine ekonomik engeller dikiliyor karşımıza

Ne var ki "ekonomik koşullar böyle" diye mevcut durumu kabullenmek de işin kolayıdır

Düzenin ekonomik kültürel saldırılarına karşı ayakta kalabilmek halklarımızın değerlerine sahip çıkmakla onları yeni biçimlerle zenginleştirip geliştirmekle mümkündür

Düzenin yarattığı düşüncelerden sıyrılıp yaşadığımız ilişkileri sorgulayıcı tarzda ele aldığımızda çok çarpıcı gerçeklerle karşılaşacağız

Çarpık kentleşme ile çok katlı apartmanlardaki insan ilişkilerini gözümüzün önüne getirelim

Adeta küçük bir köyü barındıran bu apartmanlarda aynı saatlerde çok farklı olaylar yaşanmakta ve hiçbirinin diğerinden haberi olmamaktadır

Sözkonusu apartmanın bir dairesinde cenaze kaldırılır acılı feryatlar duyulurken hemen alt dairede düğün veya eğlence yaşanabilmektedir

Yine aynı anda yeni bir komşunun apartmana taşınma telaşına kimsenin oralı olmadığı görülebilir pekala

Bu nedir yani; açıkça adını koyarsak insanlıktan uzaklaşmaktır

Halk kültürümüzden bir ko****ur

Ama her şeye rağmen tümüyle öldürülememiştir bu gelenek

Komşuluk şu veya bu düzeyde hala köylerimizde ve kentlerimizde ağırlıkla da gecekondu mahallelerinde kapitalizmin bireyci kültürüne karşı direnmeye çalışmaktadır

Düzen hergün değerlerimizden geleneklerimizden bir parça koparıp alıyor

Buna karşı çıkmak değerlerimizi korumak geleneklerimizi yaşatmak kolektif bir tavır alışla mümkündür

Bulunduğumuz her yerde her mekanda geleneklerimizi hayata geçirmekte ısrarlı olmalıyız

Bu anlamda Susurluk eylemleri öğretici bir örnektir

Yukarıda sözünü ettiğimiz tablonun nasıl değişeceğine ışık söndürme eylemlerinde hepimiz tanık olduk

Birbirine selam vermeyi unutan daha ötesi oturduğu apartmanda sokakta kendinden başka kimsenin böylesi bir eyleme katılmayacağını düşünen birçok insan eylemle birlikte yeni dostluklar komşuluk ilişkileri geliştirdiğini çevresine artık daha duyarlı yaklaştığını ifade etmeye başlamıştır

Bugünün koşullarında komşuluk ilişkilerine yeni bir muhteva yeni bir biçim kazandırılabilir

Ama yine dayanışma yardımlaşma temelinde olmalıdır bu yeni şekil

Halkımızın bu değeri esas olarak yaşamaktadır

Bakın üslerinde katledilen SDB savaşçılarına ilişkin halkın anlatımlarını hatırlayalım

Savaşçılar bir gün bir komşunun hastasının yardımına koşmuş bir gün alt kattaki yaşlı insanların kömürünün taşınmasına yardım etmişlerdir

Ve işte bu davranışlarıyla o insanların yüreklerinde taht kurmuşlardır

Üstelik onlar bunu illegalite koşullarından dolayı devrimci kimliklerini gizleyerek yapmak zorunda kalmışlardır

Ama legalde demokratikte bulunun binlerce Cepheli bunu kendi açık kimlikleriyle yaptıklarında hem komşuluk gibi halk değerlerimizin yaşatılmasına katkıda bulunmuş hem halka bunun mümkün olabildiğini göstermiş hem de halk değerlerini kimin savunduğunu kimin yoketmeye çalıştığını ortaya koymuş olacağız

Halk Meclisi çalışmaları da bu anlamda düzenin kültürüyle savaşıp halk değerlerini korumanın bir mevzisidir

Yıllarca biraraya gelemeyen kendi dertleriyle başbaşa kalmış çözümsüzlük içerisinde kaderine razı olmuş insanlarımız Halk Meclisleriyle birlikte dostluğun dayanışmanın ve paylaşmanın en güzel örneklerini yaşamaya başlamışlardır

Artık birbirinin kapısına daha rahat daha güvenli gitmektedirler

Düzenin kültürüne geleneklerimizden aldığımız güçle ve halk örgütlülükleriyle karşı çıkmalıyız

Koruduğumuz geliştirdiğimiz her komşuluk ilişkisi burjuva yaşam biçimine vuracağımız bir darbedir

Karşılama ve Uğurlama
Köyümüzün odasının bulunduğu istikametten görülen karşı tepeye UMUT KAŞI adı verilmektedir

Oda önünde oturan gençlisi yaşlısı UMUT KAŞI dediğimiz yerden gelenleri rahatlıkla görebilmektedir

köye gelen misafir veya yabancı kimseler ise gelenleri oda önünde karşılarlar karşılama ise sıra ile dizilerek seymenler gibi yaşlısından gencine doğru gelenlere tek tek hoş geldiniz derler ve gidecekleri yeri bilmiyorlarsa oraya kadar götürürler yada misafir olarak geldilerse (Muhtara haber verilerek) KÖY ODA' sına davet ederler ikramda bulunurlar

Giderken ise aynı düzenle dizilerek tek tek vedalaşarak uğurlarlar ve gidenlere mevsimine göre hediyeler verilir

Bayramlaşma;
Sabah namazını ve arkasından bayram namazının kılınması ile başlar:
Köyün yaşlıları imam-ı bayramladıktan sonra hemen sağ tarafına sıraya geçerler; büyüğü küçüğü ile tek tek bayramlaşırlar köy camii sinde; sonra imam dua okur ve camide bayramlaşma sona erer

Eş dost büyüklerini ziyaret etmek için birbirleri ile yarışırlar uzaktan gelenlerle kaynaşır köyümüz sanki 50 yıl önceki canlılığına buldu köyümüz derler eskiler Birde ah geçirirler içlerinden sayarlar tek tek ahirete göç edenleri gözleri dola dola yad ederler eskileri ve yenileri ile bayram ziyaretleri birbirini takip eder ziyaret üstüne ziyaret ziyafet üstüne ziyafet

08-20-2012	#4
Prof. Dr. Sinsi	Gelenek Ve Göreneklerimiz Nelerdir - Türkiye' De Gelenek Ve Görenekler Hakkında Bilgi KOMŞULUK "Ne kadar uzakta olursa olsun eskiden yayan bile olsa yola koyulup cenazeye gidilirmiş Şimdi ise cenaze evine otomobille götürülmedikçe gidilmiyor 'karşılaşırsak başsağlığı dilerim' demekle yetiniliyor" "Eskiden köy gençleri köy meclisinde toplanırmış Şimdi ise toplandıkları yegane yer ya kahvehane ya meyhane" "Eskiden babasının sözünü kıran kimse kınanır ve dışlanırmış Ya şimdi? Elinde yüklüce para olan bırakın ***** babasını kırmayı tekmil köyün ardı sıra atıp tutsa alkışlanıyor" "Ya o eskiden üç beş aile toplanıp yapılan sohbetler" Eskiden Eskiden Eskiden Yaşlılar hep böyle başlar konuşmaya Ama yalnız yaşlılar mı? Yaşlısı genciyle herkes eskideki bir şeylere özlem duymuyor mu? Genç yaşta olanlarımız bile çocukluklarının bayramlarına iç geçirmiyorlar mı? Ya da eski komşulukları aramıyor mu kimse? Eskiden komşuluk da bir başkaydı Şimdi kötü Her geçen gün de daha kötüye gidiyor Adeta yok olmak üzere Peki niçin? Nasıl oldu? İnsanlar mı kötüleşti? Yoksa? Yoksa ne? Egemenler bölünmüş parçalanmış kendine ve çevresine yabancılaşmış bir toplum yaratmayı hedeflerler Niçin? Çünkü böyle bir toplumun sömürü ve saltanatları açısından bir tehlike yaratmayacağını birlik olup direnemeyeceğini bilirler Kapitalizm paranın bencilliğin çıkarcılığın sistemidir İnsana ait olmayan onun özüne ters düşen ne varsa bir "kültür" haline getirilmesiyle sömürü ve zulüm düzeni ömrünü daha da uzatıyor Birbirinin acısından yoksulluğundan sevincinden derdinden habersiz; dayanışma paylaşma dostluktan uzaklaşmış ve yalnızca kendi küçük dünyasına hapsolmuş insanların yaşadığı koşulları doğru biçimde değerlendirebilmesi ve doğru çözümler bulabilmesi mümkün değildir Yabancılaşmanın egemen olduğu bir toplumda düşünce ve davranışlara yön verecek olan "her koyun kendi bacağından asılır" "gemisini kurtaran kaptandır" felsefesidir Böyle bir düşünce halkın tüm kesimlerine tüm bireylerine nüfuz ettiğinde karşımıza vahim bir tablo çıkacaktır Denilecek ki kapitalizmin yarattığı ekonomik koşullar bireyleri buna zorluyor Ama tek neden bu değildir Burjuvazi ideolojisiyle kültürüyle de bunu teşvik ediyor Tüm güçleri ve propaganda araçlarıyla halkın olumlu değerlerini dejenere etmeye yoketmeye çalışıyor insana yabancı ne kadar düşünce ve davranış varsa bunları öne çıkarıyorlar Mesela bu çerçevede komşuluk ilişkilerimizi ele alalım Halk kültürümüzde önemli bir yeri olan komşuluk ilişkileri de kapitalizmin yarattığı ekonomik-sosyal koşulların ve burjuva düşüncesinin hedefi durumundadır Kapitalizm hayatın her alanında ilk olarak halk arasındaki bağı bağlılığı sıcaklığı dayanışmayı dostluğu ortadan kaldırmayı hedeflemiştir Bunun "doğal" bir sonucu olarak yalnızca kendisi için yaşayan adeta birer robot haline getirilen insanlardan oluşmuş bir toplum yaratılmak istenmektedir Robotlaşan ve mekanikleşen insanların sosyal ilişki diye bir sorunu olmayacağına göre burjuvazi açısından herhangi bir tehlike kalmamış olacaktır Burjuva düşünürler bile insanı tanımlarken onun "sosyal bir varlık" olduğunu kabul ederler Ancak burjuvazinin sosyallikten insan ilişkilerinden anladığı çeşitli biçim ve nedenlerle biraraya gelen amaçsız ne istediğini bilmeyen kişisel kaygıların her şeyin üstünde olduğu bireysel tutkuların belirleyici olduğu bir sosyalliktir Onların "sosyal faaliyetler" diye adlandırdıkları şeyler bile böyle suni bir şekillenme üstünde gelişir Örneğin sosyal hizmet ve yardım dernekleri adı altında kimi burjuva çevreler çeşitli faaliyetler gerçekleştirmektedirler Bunların bir kısmı yoksul kimsesiz çocuklar için etkinlikler düzenlemekte güya toplumsal dayanışma örneği vermekteler Oysa bu ülkede yoksulluğun yardıma muhtaç yaşamanın sorumluları bizzat kendileridir Bir çeşit gösteri ve günah çıkarma daha da önemlisi şirin görünmeden başka bir şey olmayan yalancı dayanışmadır ortaya konulan Bu anlayışın komşuluk ilişkilerine yansıması da çok farklı değildir Geleneksel komşuluk ilişkileri kapitalist mantıkla ele alınarak tam bir ticaret ilişkisine dönüştürülmüştür Esasında dayanışma paylaşma acıya ve sevince ortak olma amacı olan komşuluk geleneği kapitalizmin çıkarcı kültürüyle birlikte "altın günü" "döviz günü" haline getirilerek paranın belirlediği bir biçime dönüştürülmüştür Dolayısıyla merkezinde maddi beklentiler olan bu ilişkilerin içeriğini de aynı düşünceler belirlemektedir Komşuluk ilişkilerindeki bozulma kentlerden giderek ilişkilerin çok daha güçlü olduğu köylere kadar uzanabilmektedir Dayanışmanın yardımlaşmanın en güzel örneklerinden olan "imecelik" geleneği bile giderek ölmektedir Komşuluk ilişkilerinin bozulması veya en asgari düzeyde sürmesi hatta neredeyse katlanılması gereken bir zorunluluğa dönüşmesi elbette halkın tercihi değildir Ortaya çıkan durumun sorumlusu düzenin yarattığı koşullardır Düzen kültürü adım adım tüm insanlarımızı etkisi altına almaktadır Oysa halkımızın binlerce yılın deneyimiyle ifade ettiği gibi "komşu komşunun külüne muhtaçtır" "ev alma komşu al" sözleri boşuna söylenmemiştir Bir değeri bir ihtiyacı bir "olması gerekeni" anlatıyor bu sözler Ama işte şimdi bazen ekonomik koşullar engel oluyor komşunun yardımına koşmaya Halkımızın konukseverliğini göstermek sözkonusu olduğunda yine ekonomik engeller dikiliyor karşımıza Ne var ki "ekonomik koşullar böyle" diye mevcut durumu kabullenmek de işin kolayıdır Düzenin ekonomik kültürel saldırılarına karşı ayakta kalabilmek halklarımızın değerlerine sahip çıkmakla onları yeni biçimlerle zenginleştirip geliştirmekle mümkündür Düzenin yarattığı düşüncelerden sıyrılıp yaşadığımız ilişkileri sorgulayıcı tarzda ele aldığımızda çok çarpıcı gerçeklerle karşılaşacağız Çarpık kentleşme ile çok katlı apartmanlardaki insan ilişkilerini gözümüzün önüne getirelim Adeta küçük bir köyü barındıran bu apartmanlarda aynı saatlerde çok farklı olaylar yaşanmakta ve hiçbirinin diğerinden haberi olmamaktadır Sözkonusu apartmanın bir dairesinde cenaze kaldırılır acılı feryatlar duyulurken hemen alt dairede düğün veya eğlence yaşanabilmektedir Yine aynı anda yeni bir komşunun apartmana taşınma telaşına kimsenin oralı olmadığı görülebilir pekala Bu nedir yani; açıkça adını koyarsak insanlıktan uzaklaşmaktır Halk kültürümüzden bir kour Ama her şeye rağmen tümüyle öldürülememiştir bu gelenek Komşuluk şu veya bu düzeyde hala köylerimizde ve kentlerimizde ağırlıkla da gecekondu mahallelerinde kapitalizmin bireyci kültürüne karşı direnmeye çalışmaktadır Düzen hergün değerlerimizden geleneklerimizden bir parça koparıp alıyor Buna karşı çıkmak değerlerimizi korumak geleneklerimizi yaşatmak kolektif bir tavır alışla mümkündür Bulunduğumuz her yerde her mekanda geleneklerimizi hayata geçirmekte ısrarlı olmalıyız Bu anlamda Susurluk eylemleri öğretici bir örnektir Yukarıda sözünü ettiğimiz tablonun nasıl değişeceğine ışık söndürme eylemlerinde hepimiz tanık olduk Birbirine selam vermeyi unutan daha ötesi oturduğu apartmanda sokakta kendinden başka kimsenin böylesi bir eyleme katılmayacağını düşünen birçok insan eylemle birlikte yeni dostluklar komşuluk ilişkileri geliştirdiğini çevresine artık daha duyarlı yaklaştığını ifade etmeye başlamıştır Bugünün koşullarında komşuluk ilişkilerine yeni bir muhteva yeni bir biçim kazandırılabilir Ama yine dayanışma yardımlaşma temelinde olmalıdır bu yeni şekil Halkımızın bu değeri esas olarak yaşamaktadır Bakın üslerinde katledilen SDB savaşçılarına ilişkin halkın anlatımlarını hatırlayalım Savaşçılar bir gün bir komşunun hastasının yardımına koşmuş bir gün alt kattaki yaşlı insanların kömürünün taşınmasına yardım etmişlerdir Ve işte bu davranışlarıyla o insanların yüreklerinde taht kurmuşlardır Üstelik onlar bunu illegalite koşullarından dolayı devrimci kimliklerini gizleyerek yapmak zorunda kalmışlardır Ama legalde demokratikte bulunun binlerce Cepheli bunu kendi açık kimlikleriyle yaptıklarında hem komşuluk gibi halk değerlerimizin yaşatılmasına katkıda bulunmuş hem halka bunun mümkün olabildiğini göstermiş hem de halk değerlerini kimin savunduğunu kimin yoketmeye çalıştığını ortaya koymuş olacağız Halk Meclisi çalışmaları da bu anlamda düzenin kültürüyle savaşıp halk değerlerini korumanın bir mevzisidir Yıllarca biraraya gelemeyen kendi dertleriyle başbaşa kalmış çözümsüzlük içerisinde kaderine razı olmuş insanlarımız Halk Meclisleriyle birlikte dostluğun dayanışmanın ve paylaşmanın en güzel örneklerini yaşamaya başlamışlardır Artık birbirinin kapısına daha rahat daha güvenli gitmektedirler Düzenin kültürüne geleneklerimizden aldığımız güçle ve halk örgütlülükleriyle karşı çıkmalıyız Koruduğumuz geliştirdiğimiz her komşuluk ilişkisi burjuva yaşam biçimine vuracağımız bir darbedir Karşılama ve Uğurlama Köyümüzün odasının bulunduğu istikametten görülen karşı tepeye UMUT KAŞI adı verilmektedir Oda önünde oturan gençlisi yaşlısı UMUT KAŞI dediğimiz yerden gelenleri rahatlıkla görebilmektedir köye gelen misafir veya yabancı kimseler ise gelenleri oda önünde karşılarlar karşılama ise sıra ile dizilerek seymenler gibi yaşlısından gencine doğru gelenlere tek tek hoş geldiniz derler ve gidecekleri yeri bilmiyorlarsa oraya kadar götürürler yada misafir olarak geldilerse (Muhtara haber verilerek) KÖY ODA' sına davet ederler ikramda bulunurlar Giderken ise aynı düzenle dizilerek tek tek vedalaşarak uğurlarlar ve gidenlere mevsimine göre hediyeler verilir Bayramlaşma;** Sabah namazını ve arkasından bayram namazının kılınması ile başlar: Köyün yaşlıları imam-ı bayramladıktan sonra hemen sağ tarafına sıraya geçerler; büyüğü küçüğü ile tek tek bayramlaşırlar köy camii sinde; sonra imam dua okur ve camide bayramlaşma sona erer Eş dost büyüklerini ziyaret etmek için birbirleri ile yarışırlar uzaktan gelenlerle kaynaşır köyümüz sanki 50 yıl önceki canlılığına buldu köyümüz derler eskiler Birde ah geçirirler içlerinden sayarlar tek tek ahirete göç edenleri gözleri dola dola yad ederler eskileri ve yenileri ile bayram ziyaretleri birbirini takip eder ziyaret üstüne ziyaret ziyafet üstüne ziyafet