Zikir Ve Adabı - Zikrin Fazileti ...

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-15-2012

ZİKİR VE ÂDABI

Faziletli Olan Amelleri İşlemek

Bu ki, kendisine faziletli amellerden herhangi bir şey tebliğ edildiği zaman, o şeyin ehli olmak için, bir defa dahi olsa onunla insanın amel etmesi uygundur

Mutlak surette onu terk etmesi uygun değil; ondan mümkün olanı yapmak gereklidir

Çünkü sıhhatında ittifak olan Peygamberin (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şu hadîsi vardır

[size="3"]"Size bir şey emrettiğim zaman, gücünüz yettiği kadar o şeyden yapın

"

Teşvik Ve Korkutma Ve Faziletler Hakkında Zayıf Hadislerle Amel Etmek

Hadîs âlimleri, fıkıh âlimleri ve diğer âlimler şöyle demişlerdir: Faziletlerle terğıb ve terhib (teşvik ve korkutma) konularında, hadîs uydurma olmadıkça zayıf hadîslerle amel etmek caizdir vemüstahabdır

Fakat haram, helâl, aîış-veriş, nikâh, talak ve bunlardan başka konularda zayıf hadislerle amel edilmez; ancak sahîh yahud hasen hadîslerle amel edilir

O kadar var ki, ihtiyatı gerektiren bir yerde zayıf hadîsle amel edilebilir

Nitekim bazı şeylerin satışına yahud nikâha dair keraheti ifade eden zayıf hadîsle ihtiyad bakımından amel edilir

Çünkü müstahab olan kerahetten korunmaktır: fakat bu vacib değildir

Bu bülümü şu sebebden konu edindim: Çünkü bu kitabda hadîsler gelecektir

Onların sahîh, hasen yahud zayıf olduğuna işaret edeceğim yahud zühul veya başka bir sebebden sükût edeceğim

İstedim ki, bu kural, bu kitabın başlarında yerleşsin

08-15-2012	#2
Prof. Dr. Sinsi	Zikir Ve Adabı - Zikrin Fazileti ... ZİKİR VE ÂDABI Faziletli Olan Amelleri İşlemek Bu ki, kendisine faziletli amellerden herhangi bir şey tebliğ edildiği zaman, o şeyin ehli olmak için, bir defa dahi olsa onunla insanın amel etmesi uygundur Mutlak surette onu terk etmesi uygun değil; ondan mümkün olanı yapmak gereklidir Çünkü sıhhatında ittifak olan Peygamberin (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şu hadîsi vardır [size="3"]"Size bir şey emrettiğim zaman, gücünüz yettiği kadar o şeyden yapın" Teşvik Ve Korkutma Ve Faziletler Hakkında Zayıf Hadislerle Amel Etmek Hadîs âlimleri, fıkıh âlimleri ve diğer âlimler şöyle demişlerdir: Faziletlerle terğıb ve terhib (teşvik ve korkutma) konularında, hadîs uydurma olmadıkça zayıf hadîslerle amel etmek caizdir vemüstahabdır Fakat haram, helâl, aîış-veriş, nikâh, talak ve bunlardan başka konularda zayıf hadislerle amel edilmez; ancak sahîh yahud hasen hadîslerle amel edilir O kadar var ki, ihtiyatı gerektiren bir yerde zayıf hadîsle amel edilebilir Nitekim bazı şeylerin satışına yahud nikâha dair keraheti ifade eden zayıf hadîsle ihtiyad bakımından amel edilir Çünkü müstahab olan kerahetten korunmaktır: fakat bu vacib değildir Bu bülümü şu sebebden konu edindim: Çünkü bu kitabda hadîsler gelecektir Onların sahîh, hasen yahud zayıf olduğuna işaret edeceğim yahud zühul veya başka bir sebebden sükût edeceğim İstedim ki, bu kural, bu kitabın başlarında yerleşsin