08-15-2012
|
#4
|
|
Prof. Dr. Sinsi
|
Namazda Teşehhud Ve Dualar - Namazda Teşehhud (Tahiyyat Oturuşu) Ve Okunacak Dualar..
Teşehhüdden Sonra Peygamber Sallallahu Aleyhi Ve Sellem´e Salât Getirmek
Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem´e son teşehhüdden sonra "SALÂT" getirmek (ona rahmet duasında bulunmak), Şafi´î mezhebinde vacibdir; eğer bu teşehhüdde okunmazsa, namaz sahîh olmaz Fakat sahîh ve meşhur mezhebe göre, Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem´in Âl-i (ailesi) üzerine Salât getirmek vacib değildir; müstehabdir Bazı imamlarımız da demişlerdir ki, bu da vacibdir
En faziletli "Salât" duası şöyle demektir:
"AUâhümme salli aîâ muhammedin abdike ve resûlike´n-nebiyyi´l-ümmiyyi ve alâ âli muhammedin ve ezvâcihi ve zürriyyetihi ve kemâ sal-leyte aîâ ibrâhîme ve alâ âl~i ibrahim ve bârik alâ muhammedin ennebiyyi´l-ümmiyyi ve alâ âli muhammedin ve ezvâcihi ve zürriyyetihi kemâ barekte alâ ibrâhîme ve alâ âl-i ibrâhîme fi´1-âîemîne inneke hamîdün mecîd"
[size="3"](Allah´ım! Ümmî olan kulun ve Peygamberin, Resulün Muhammed´e rahmet et Hazreti İbrahim´e ve ftl´ine rahmet ettiğin gibi, Muhammed´in de âl´ine, zevcelerine ve zürriyyetine rahmet et Ümmî Peygamberin Muhammed´e, Muhammedin âl´ine, zevcelerine, zürriyyetine, bütün alemlerde İbrahim´e ve İbrahim´in âline bereket verdiğin gibi bereket ver Muhakkak ki Sen, hamd edilmeye lâyıksın, şeref ve kerem sahibisin)"
Bu şekildeki "Salât", Buharî ve Müslim´in Sahîh´lerinde, Kâ´b b Üc-re´den, Ücre de Resûlüllah Sallallahu Aleyhi ve Sellem´den rivayet etmek suretiyle bize intikal etmiştir; ancak bu rivayetin bir kısmı, sahîh olarak Kâ´b hazretlerinden başkasından değişik lâfızlarla rivayet edilmiştir Buna dair geniş bilgi, "Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem´e "Salât" getirmek bölümünde verilecektir; yüce Allah dilerse En iyisini Allah bilir
Getirilmesi vacib olan salât: "Allâhümme salîi ale´n-nebiyyi" sözüdür İnsan dilerse:
"Sallallâhu alâ muhammedin"
der İsterse:
"Sallallâhu alâ resûlihi" veya Sallallâhu ale´n-nebiyyi der Bizde şu görüşler vardır: Birincisi,
"AHâhümme salli alâ muhammedin" sözünden başkası caiz olmaz İkincisi,
"Ve sallallâhu alâ ahmede"
söylemek caiz olur
Üçüncüsü,
"Saliaîlâhu aley" de söylenebilir En doğrusunu Allah bilir
Birinci oturuşta (teşehhüdde), Peygamber Sallallâhu Aleyhi ve Sellem´e Salât getirmek ittifakla vacib değildir, (Hanefî mezhebinde mekruhtur ve okunursa, kıyam tehir edildiğinden sehiv secdesi gerekir Hanefî mezhebinde, bilindiği gibi teşehhüd lâfızları da başka rivayete binaen değişiktir) Şafi´î mezhebinde, birinci oturuşta teşehhüdden sonra Peygambere Salât getirmek, müstahab olup olmayacağı üzerinde iki görüş vardır Sahîh olan birinci görüşe göre, Peygambere Salât getirmek müstahab olur; fakat âl´ine müstahab olmaz İkinci görüşe göre, Peygamberin âl´ine de Salât getirmek müstahab olur Bize göre birinci teşehhüdde dua okumak müstahab olmaz; mekruh olur, alimlerimiz demiştir Çünkü birinci oturuşta hafiflik esastır; ikinci oturuş böyle değildir, uzatılması gereklidir En doğrusunu Allah bilir
|
|
|
|