Allahu Teala´Ya Hamd Etmek -Allahu Teala´Ya Hamd Etmek Hakkında...

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-15-2012

Hamd Etmek Müstahabdır

Daha önce geçtiği gibi, her önemli ve şerefli işin başında Hamd getirmek müstahabdır

Yine yemeği ve içmeyi bitirdikten sonra, aksırınca, bir kadını nikahlamak isteğinde bulununca, nikâh akdi yapılınca, heladan çıkanca Hamd etmek müstahabdır

İleride gelecek ilgili bölümlerde, bu meseleler, delilleriyle ayrıntılı olarak beyan edilecektir, İnşa-Ellahu Teâlâ

Heladan çıkışta ne söyleneceği, bununla ilgili bölümde geçmişti

Söylediğimiz gibi yazılan kitablann başında Hamd getirmek müstahab olduğu gibi, ister hadîs okunsun, ister fıkıh ve ister bunlardan başkası olsun, ders veren hocaların ve okuyan öğrencilerin başlarken Hamd getirmeleri de müstahabdır

Hamd etme ifadelerinin en güzeli şudur:

"Elhamdü îillâhi rabbi´t-âlemîn

" (Hamd ve Övgü, bütün âlemleri yaratan Allah´a mahsustur

)"

Hutbede Allah´a Hamd Etmek

Cuma hutbesinde ve diğer hutbelerde Allah Teâlâ´ya Hamd etmek rü-kûndur; bunsuz hutbe olmaz

Hamd getirmenin en azı: "Elhamdülillah" sözüdür

Faziletli olan, bu övgüye ilâve yapmaktır

Fıkıh kitablarında bunun tafsilâtı maruftur

Hutbedeki Hamdin arabça ifade ile olması da şarttır

Duâ Sonunda Hamd Etmek

İnsanın yapmış olduğu duayı, âlemlerin yaratıcısı olan Allah´a hamd ile bitirmesi müstahab olduğu gibi, duasına hamd ile başlaması da müstahabdır

Bunun delili, yakında Resûlüllah Sallallahu Aleyhi ve Sellem´e "SALAT" getirme bölümünde sahîh hadîsten gösterilecektir, İnşa-Allahu

Nimet Gelince Yahud Kötülük Kalkınca Hamd Etmek

Bir nimet elde edildiği zaman yahud hoş olmayan bir şey yok olduğu zaman, Allah Teâlâ´ya hamd etmek müstahabdır; ister bu iş kendisi için ister arkadaşı için ve ister müslümanlar için olsun

296- Ebû Hüreyre´den (Radıyallahu Anh) rivayet edildiğine göre; "Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem´e îsrâ (miraç) gecesinde, sütten

ve cennet şarabından iki kadeh getirildi de onlara baktı

Sonra sütü aldı

Cibrîl (Aleyhisseîâm) Peygambere dedi: O Allah´a hamd olsun ki, seni islâm alâmetine iletti

Eğer şarabı alsaydın, ümmetin sapıtırdı

"[7]

297- Ebû Musa El-Eş´arî´den (Radıyallahu Anh) rivayet edildiğine göre, Resûlüllah Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurdu:

"Kulun çocuğu ölünce, Allah Teâlâ meleklerine sorar: Kulumun çocuğunun canını aldınız? Melekler:

- Evet, derler

Onun kalb meyvasmı aldınız? der, Allah

Onlar:

- Evet, derler

Allah buyurur:

- O kulum ne söyledi? Melekler derler ki:

- O sana hamd etti ve : Biz Allah´dan geldik, yine O´na döneceğiz, dedi

Allah Tealâ buyurur:

- Kuluma cennette bir ev yapın ve ona HAMD evi adını verin

"[8] Tirmizî demiştir ki, hadîs hasendir

Hamd´ın fazileti ile ilgili hadîsler

çoktur ve meşhurdur

Kitabın başında "Sübhânellah, Elhamdülillah ve diğer zikirlerin fazileti ile ilgili sahih hadîslerden bir miktar geçmişti

Hamd Üzere Yemin Etmek

Horasan´h müteahhirûn alimlerimiz şöyle demişlerdir: Bir kimse, Allah Teâlâ´ya en kapsamlı, en büyük bir hamd edecektir diye, yemin etse, bunun yemininde sadık kalmasının yolu, şunu söylemesidir:

"Elhamdü Îillâhi hamden yuvâfî niamehû ve yükâfiu mezîdehu (Allah´ın nimetlerinin hakkını ödeyecek ve nimetlerinin ziyadesini müsavi olarak bir hamd ile Allah´a hamd olsun)

Yani Allah´ın nimet ve ihsanlarından daha çoğunun şükrünü karşılayan hamd, Allah´a mahsustur

Demişlerdir ki: En güzel övgü ile Allah´ı övecektir diye yemin etmiş olursa, yemininde sadık kalmasımn yolu şunu söylemektir:

"Lâ uhsî senâen aleyke ente kemâ esneyte ala nefsike" (Ben Sana karşı gereken övgüyü yapamam; Sen kendini övdüğün gibisin)

Bazıları, bu sözün sonuna şunu ilâve etmişlerdir:

"Feleke´l-hamdü hattâ terzâ

" (Sen razı oluncaya kadar, ha m d Sanadır)

Ebû Sa´d EI-Mütevellî, "Allah teâlâ´yı en büyük ve en yüce bir övgü ile övecektir, diye yemin eden kimsenin meselesini şöyle şekillendirmiştir: Daha önceki zikrin başına "SÜBHANEKE" teşbihini getirerek hamd etmelidir ki, yeminini bozmamış olsun

298- Ebû Nasır Et-Timar´dan, o da Muhammed ibni Nadir´den (Ra-himehullahu Tealâ) rivayet ettiğine göre, demiştir ki, Âdem Aleyhisse-lâm şöyle dedi: "Ya Rabbî! Elimin kazancı ile beni meşgul ettin

Bana bir şey öğret ki, onda hamd ve teşbihin kapsamlı anlamı olsun

Yüce ve büyük Allah ona şunu vahyetti: Ey Adem! Sabahladığın zaman üç defa, akşamladığın zaman üç defa şöyle söyle:

"Elhamdü lillâhi rabbİ´l-âîemîne hamden yuvâfîniamehû ve yükâfiv mezîdehû

İşte bu, hamd ve tesbîhin en kapsamlisıdır

En iyisini Allah bilir

08-15-2012	#2
Prof. Dr. Sinsi	Allahu Teala´Ya Hamd Etmek -Allahu Teala´Ya Hamd Etmek Hakkında... Hamd Etmek Müstahabdır Daha önce geçtiği gibi, her önemli ve şerefli işin başında Hamd getirmek müstahabdır Yine yemeği ve içmeyi bitirdikten sonra, aksırınca, bir kadını nikahlamak isteğinde bulununca, nikâh akdi yapılınca, heladan çıkanca Hamd etmek müstahabdır İleride gelecek ilgili bölümlerde, bu meseleler, delilleriyle ayrıntılı olarak beyan edilecektir, İnşa-Ellahu Teâlâ Heladan çıkışta ne söyleneceği, bununla ilgili bölümde geçmişti Söylediğimiz gibi yazılan kitablann başında Hamd getirmek müstahab olduğu gibi, ister hadîs okunsun, ister fıkıh ve ister bunlardan başkası olsun, ders veren hocaların ve okuyan öğrencilerin başlarken Hamd getirmeleri de müstahabdır Hamd etme ifadelerinin en güzeli şudur: "Elhamdü îillâhi rabbi´t-âlemîn" (Hamd ve Övgü, bütün âlemleri yaratan Allah´a mahsustur)" Hutbede Allah´a Hamd Etmek Cuma hutbesinde ve diğer hutbelerde Allah Teâlâ´ya Hamd etmek rü-kûndur; bunsuz hutbe olmaz Hamd getirmenin en azı: "Elhamdülillah" sözüdür Faziletli olan, bu övgüye ilâve yapmaktır Fıkıh kitablarında bunun tafsilâtı maruftur Hutbedeki Hamdin arabça ifade ile olması da şarttır Duâ Sonunda Hamd Etmek İnsanın yapmış olduğu duayı, âlemlerin yaratıcısı olan Allah´a hamd ile bitirmesi müstahab olduğu gibi, duasına hamd ile başlaması da müstahabdır Bunun delili, yakında Resûlüllah Sallallahu Aleyhi ve Sellem´e "SALAT" getirme bölümünde sahîh hadîsten gösterilecektir, İnşa-Allahu Nimet Gelince Yahud Kötülük Kalkınca Hamd Etmek Bir nimet elde edildiği zaman yahud hoş olmayan bir şey yok olduğu zaman, Allah Teâlâ´ya hamd etmek müstahabdır; ister bu iş kendisi için ister arkadaşı için ve ister müslümanlar için olsun 296- Ebû Hüreyre´den (Radıyallahu Anh) rivayet edildiğine göre; "Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem´e îsrâ (miraç) gecesinde, sütten ve cennet şarabından iki kadeh getirildi de onlara baktı Sonra sütü aldı Cibrîl (Aleyhisseîâm) Peygambere dedi: O Allah´a hamd olsun ki, seni islâm alâmetine iletti Eğer şarabı alsaydın, ümmetin sapıtırdı"[7] 297- Ebû Musa El-Eş´arî´den (Radıyallahu Anh) rivayet edildiğine göre, Resûlüllah Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurdu: "Kulun çocuğu ölünce, Allah Teâlâ meleklerine sorar: Kulumun çocuğunun canını aldınız? Melekler: - Evet, derler Onun kalb meyvasmı aldınız? der, Allah Onlar: - Evet, derler Allah buyurur: - O kulum ne söyledi? Melekler derler ki: - O sana hamd etti ve : Biz Allah´dan geldik, yine O´na döneceğiz, dedi Allah Tealâ buyurur: - Kuluma cennette bir ev yapın ve ona HAMD evi adını verin"[8] Tirmizî demiştir ki, hadîs hasendir Hamd´ın fazileti ile ilgili hadîsler çoktur ve meşhurdur Kitabın başında "Sübhânellah, Elhamdülillah ve diğer zikirlerin fazileti ile ilgili sahih hadîslerden bir miktar geçmişti Hamd Üzere Yemin Etmek Horasan´h müteahhirûn alimlerimiz şöyle demişlerdir: Bir kimse, Allah Teâlâ´ya en kapsamlı, en büyük bir hamd edecektir diye, yemin etse, bunun yemininde sadık kalmasının yolu, şunu söylemesidir: "Elhamdü Îillâhi hamden yuvâfî niamehû ve yükâfiu mezîdehu (Allah´ın nimetlerinin hakkını ödeyecek ve nimetlerinin ziyadesini müsavi olarak bir hamd ile Allah´a hamd olsun) Yani Allah´ın nimet ve ihsanlarından daha çoğunun şükrünü karşılayan hamd, Allah´a mahsustur Demişlerdir ki: En güzel övgü ile Allah´ı övecektir diye yemin etmiş olursa, yemininde sadık kalmasımn yolu şunu söylemektir: "Lâ uhsî senâen aleyke ente kemâ esneyte ala nefsike" (Ben Sana karşı gereken övgüyü yapamam; Sen kendini övdüğün gibisin) Bazıları, bu sözün sonuna şunu ilâve etmişlerdir: "Feleke´l-hamdü hattâ terzâ" (Sen razı oluncaya kadar, ha m d Sanadır) Ebû Sa´d EI-Mütevellî, "Allah teâlâ´yı en büyük ve en yüce bir övgü ile övecektir, diye yemin eden kimsenin meselesini şöyle şekillendirmiştir: Daha önceki zikrin başına "SÜBHANEKE" teşbihini getirerek hamd etmelidir ki, yeminini bozmamış olsun 298- Ebû Nasır Et-Timar´dan, o da Muhammed ibni Nadir´den (Ra-himehullahu Tealâ) rivayet ettiğine göre, demiştir ki, Âdem Aleyhisse-lâm şöyle dedi: "Ya Rabbî! Elimin kazancı ile beni meşgul ettin Bana bir şey öğret ki, onda hamd ve teşbihin kapsamlı anlamı olsun Yüce ve büyük Allah ona şunu vahyetti: Ey Adem! Sabahladığın zaman üç defa, akşamladığın zaman üç defa şöyle söyle: "Elhamdü lillâhi rabbİ´l-âîemîne hamden yuvâfîniamehû ve yükâfiv mezîdehû İşte bu, hamd ve tesbîhin en kapsamlisıdır En iyisini Allah bilir