Allahu Teala´Ya Hamd Etmek -Allahu Teala´Ya Hamd Etmek Hakkında...

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-15-2012

Peygamberlere Ve Onlara Tâbi Kılarak Âl´lerine (Ailelerine) Salât Getirmek

(Sallallâhu Aleyhim ve Selleme)

Peygamberimiz Muhammed Sallallâhu aleyhi ve Sellem üzerine Salât getirmenin gereği üzerinde alimler birleşmişlerdir

Yine sayılı alimler, diğer peygamberlerle yalnız başına melekler üzerine Salât getimenin cevazında ve müstahab oluşunda ittifak etmişlerdir

Amma peygamber olmayanlara gelince, alimlerin çoğunluğu buna cevaz vermemiştir

Meselâ: Ebû bekir Sallallâhu Aleyhi ve Sellem, denmez

Bunun hükmü üzerinde ihtilâf edilmiştir

Bazı alimler, bunu söylemek haramdır, demişlerdir

Çoğu da, tenzihen mekruhtur, demiştir

Çok kimseler de, bunu söylemek mekruh değil; ancak evlâ olanı terktir, demişlerdir

Fakat sahîh olan, çoğunluğun üzerinde bulunduğu tenzihen mekruh oluş hükmüdür

Çünkü bu bid´at ehlinin tutumudur

Biz, şeriata uymayan tutumlardan sakındırırız

Mekruh, hakkında yasaklama olan şeydir

Alimlerimiz demişlerdir ki, "Salât" getirmek, selef dilinde, peygamberlere has olarak kullanılmıştır (Allah´ın Salât ve Selâmı üzerlerine olsun)

Nitekim bizim: AZZE ve CELLE sözlerimiz, Allah Tealâ Hazretlerine mahsus olduğu gibi

Peygamber azîz ve celîl olduğu halde, Muhamme-dün Azze ve Celle, denmez

Yine manası sahîh olmakla beraber: Ebû Bekir yahud Ali Sallallâhu Aleyhi ve Sellem, denmez

Salât getirmekte, peygamber olmayanları, peygamberlere tâbi kılarak onlar üzerine de Salât getirmenin cevazında alimler ittifak etmişlerdir

Şöyle denebilir:

"Allâhtimme salîi ala muhammedin ve alâ âli muhammedin ve ashâ-bihî ve ezvâcihî ve zürriyyetihî ve etbâihî"

Çünkü bu hususta sahîh hadîsler vardır

Biz de, namazın teşehhüdünde böyle söylemekle emrolunduk

Selef de, namazın dışında bunu ifadeye devam etmişlerdir

Selâm işine gelince: Alimlerimizden Şeyh Ebû Muhammed El-Cuveynî demiştir ki, bu da "Salât" lâfzı gibidir; gaib (mevcud olmayan) kimseler hakkında kullanılmaz (peygamberler için kullanılır)

Ali Aleyhisselâm, denmez

Bu hususta ölü ve hayatta olanlar arasında fark yoktur

Fakat mevcud olan için: Selâmun Aleyke, Selâmun Aleyküm, Esselâmu Aleyke, Es-selâmu Aleyküm diye hitab edilerek söylenir

Bunda ittifak vardır

İlerde ilgili bölümlerde bunun açıklaması gelecektir, inşa-AIlah Tealâ

08-15-2012	#5
Prof. Dr. Sinsi	Allahu Teala´Ya Hamd Etmek -Allahu Teala´Ya Hamd Etmek Hakkında... Peygamberlere Ve Onlara Tâbi Kılarak Âl´lerine (Ailelerine) Salât Getirmek (Sallallâhu Aleyhim ve Selleme) Peygamberimiz Muhammed Sallallâhu aleyhi ve Sellem üzerine Salât getirmenin gereği üzerinde alimler birleşmişlerdir Yine sayılı alimler, diğer peygamberlerle yalnız başına melekler üzerine Salât getimenin cevazında ve müstahab oluşunda ittifak etmişlerdir Amma peygamber olmayanlara gelince, alimlerin çoğunluğu buna cevaz vermemiştir Meselâ: Ebû bekir Sallallâhu Aleyhi ve Sellem, denmez Bunun hükmü üzerinde ihtilâf edilmiştir Bazı alimler, bunu söylemek haramdır, demişlerdir Çoğu da, tenzihen mekruhtur, demiştir Çok kimseler de, bunu söylemek mekruh değil; ancak evlâ olanı terktir, demişlerdir Fakat sahîh olan, çoğunluğun üzerinde bulunduğu tenzihen mekruh oluş hükmüdür Çünkü bu bid´at ehlinin tutumudur Biz, şeriata uymayan tutumlardan sakındırırız Mekruh, hakkında yasaklama olan şeydir Alimlerimiz demişlerdir ki, "Salât" getirmek, selef dilinde, peygamberlere has olarak kullanılmıştır (Allah´ın Salât ve Selâmı üzerlerine olsun) Nitekim bizim: AZZE ve CELLE sözlerimiz, Allah Tealâ Hazretlerine mahsus olduğu gibi Peygamber azîz ve celîl olduğu halde, Muhamme-dün Azze ve Celle, denmez Yine manası sahîh olmakla beraber: Ebû Bekir yahud Ali Sallallâhu Aleyhi ve Sellem, denmez Salât getirmekte, peygamber olmayanları, peygamberlere tâbi kılarak onlar üzerine de Salât getirmenin cevazında alimler ittifak etmişlerdir Şöyle denebilir: "Allâhtimme salîi ala muhammedin ve alâ âli muhammedin ve ashâ-bihî ve ezvâcihî ve zürriyyetihî ve etbâihî" Çünkü bu hususta sahîh hadîsler vardır Biz de, namazın teşehhüdünde böyle söylemekle emrolunduk Selef de, namazın dışında bunu ifadeye devam etmişlerdir Selâm işine gelince: Alimlerimizden Şeyh Ebû Muhammed El-Cuveynî demiştir ki, bu da "Salât" lâfzı gibidir; gaib (mevcud olmayan) kimseler hakkında kullanılmaz (peygamberler için kullanılır) Ali Aleyhisselâm, denmez Bu hususta ölü ve hayatta olanlar arasında fark yoktur Fakat mevcud olan için: Selâmun Aleyke, Selâmun Aleyküm, Esselâmu Aleyke, Es-selâmu Aleyküm diye hitab edilerek söylenir Bunda ittifak vardır İlerde ilgili bölümlerde bunun açıklaması gelecektir, inşa-AIlah Tealâ