Hazret-İ Fatima Bint-İ Kays (R.A.)
Hazret-i Fatima Bint-i Kays (ra)
Fâtıma binti Kays radıyallahu anhâ Medine’ye hicret eden ilk muhacir hanım sahâbîlerden! Keskin zekâsı görüş ve kanaatlerinde isabeti ile çevresinde tanınmış olgun bilgili ve anlayışlı bir hanım!
Hz Ömer (ra)’ın şehâdetinden sonra İslâm Şûrasının evinde toplanıp müzakereler yaptığı görüşünün alındığı bahtiyar bir hanım! Kûfe emirlerinden Dahhak İbni Kays’ın ablası
O Mekkeli olup Fihreoğulları kabîlesine mensuptur Hicretten önce İslâm’la şereflenmiştir Babası Kays İbni Hâlid el-Kureşiy’dir Annesi Kinane oğulları kabilesinden Ümeyye binti Rebia’dır
O ilk evliliğini Ebû Amr Hafs İbni Muğîre ile yapmıştı İslâm’la şereflendikten sonra Allah ve Resûlüne tam teslim oldu Fahr-i Kâinat sallallahu aleyhi vesellem efendimiz Medine’ye hicret edince doğup büyüdüğü Mekke şehri kendisine dar geldi Rasûlullah (sa)’e olan muhabbet onu da İslâm uğrunda Mekke’den Medine’ye hicret ettirdi
Fâtıma binti Kays (r anhâ) boşanması fıkhi hükümlere konu olan bir hanım sahâbîdir Kocası Ebû Amr İbni Hafs Muğîre onu boşadı Bu kararını Ayyaş İbni Ebi Rebîa vasıtasıyla hanımına bildirdi Ayyaş ile bir miktar da yiyecek gönderdi
Fâtıma binti Kays (r anhâ) zekî bir hanımefendiydi Onun gönderdiği yiyeceği kabul etmedi Evinde oturmak istediğini ve kendisine nafaka bağlanmasını taleb etti Fakat kocasının ailesi buna karşı çıktı Nafaka bağlanmasını reddetti Bunun üzerine Fâtıma (r anhâ) her zaman olduğu gibi meselelerini çözme konusunda hemen Rasûlullah (sa) efendimize müracaat etti Onun vereceği karara gönül rahatlığı ile teslim olacağını bildirerek durumunu arz etti Efendimiz ona şu açıklamada bulundu:
Boşanmış bir kadının kocasından nafaka almaya ve onun evinde oturmaya hakkı olmadığını bildirdi Ona iddetini geçirmesi için önce Ümmü Şerik (r anhâ)’nın evinde kalmasını tavsiye etti Sonra daha rahat edebileceğini düşündüğü amcazâdesi âmâ sahâbî Abdullah İbni Ümmü Mektûm (ra)’ın evinde iddetini tamamlamasına işaret buyurdu İddet sûresi dolunca kendisine haber vermesini ve onu evlendireceğini söyledi
Fâtıma (r anhâ) zekî bilgili anlayışlı ve olgun bir hanımdı İddet müddeti bitince kendisiyle evlenme teklifleri gelmeye başladı Muâviye İbni Ebû Süfyan ve Ebû Cehm Âmir İbni Huzeyfe onunla evlenmek istediler
O Rasûlullah (sa) efendimizden habersiz ayrı bir iş yapmayı hiç düşünmezdi Zâten kendisine iddet süresi dolunca gelmesini söylemişti Allah’a ve Resûlüne teslimiyet ve muhabbet de böyle davranmayı gerektirirdi O bu konuda da Efendimizin fikrine ve tavsiyesine uyma kararında idi Ona göre hayatta en önemli şey Efendimizin gösterdiği çizgide yürüyebilmekti Onun sözlerine işaretlerine dikkat edip emir ve tavsiyelerini yerine getirmekti
Fâtıma (r anhâ) durumu İki Cihan Güneşi efendimize nakletti Kendisiyle evlenme talebinde bulunan kişiler hakkında görüşlerini sordu Onun bu soruları kıyamete kadar gelecek ümmetin dünürlük konusunda gösterilmesi gereken edebe âdaba ve istişarelerdeki dürüstlüğe rehberlik etti Bilgilenme konusundaki samimi davranışların nasıl olması gerektiğine açıklık getirdi Evlilik öncesi adaylar hakkında bilgi edinilmesinin tarafların hakkı olduğunu ve adaylar hakkında bilinenlerin net söylenmesi gerektiğini bu konuda söylenen şeylerin gıybet olmayacağını duyurdu
Fâtıma binti Kays (r anhâ)’nın bizzat kendisinin rivayet ettiği hadis-i şerifte bu konu şöyle nakledilmektedir:
Fâtıma binti Kays radıyallahu anhâ şöyle dedi:
Nebî sallallahu aleyhi vesellem’e geldim ve:
– Ebû Cehm ve Muâviye İbni Ebû Süfyan beni istiyorlar (ne dersiniz?) dedim
Bunun üzerine Rasûlullah sallallahu aleyhi vesellem bana:
“ – Muâviye malı olmayan fakirin biridir Ebû Süfyan Cehm ise sopasını omuzundan indirmez” buyurdu (Riyazussalihin Terceme ve Şerhi c 6 s 475-477 Müslim Talak 36 Tirmizi Nikah 38)
Fahr-i Kâinat (sa) efendimiz Fâtıma (r anhâ)’nın sorusuna çok açık bir şekilde cevap vermiş oldu Birinci teklif eden hakkında: “Malı olmayan fakirin biri” diğeri için de “omuzundan sopasını eksik etmeyen yani kadınları çokca döven biri” olarak onu bilgilendirdi
|