Kuranı Anlamak Hakkında Bi Kaç Soru

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-04-2012

selamün aleyküm ve rahmetullahi ve berakatuhu

bu işin esası kimse kızmasın bir insan yaratacağım onu tazim edinle ilgili

kelamullah insanın ve onun içinde yaşadığı alemin firhisti açıklaması ve hayatın kullanımkılavuzu gibi durunca bu husuların ezbere bilinmesi anlam taşır

anlatılan destan insanın desanıdır ve bir kişi insana dair bir şey soruyorsa bir hafız ezbere cevap verir işte o saygıya layık olandır der

kuran hayattır ve onu bilen hayatı da onun için yaratılan insanı da bilir

ve sorunlarına, efendimiz(SAS) gibi o demişse tiryak cevaplar olan kuran-ı hakim ALLAH(cc) ün insanı yaratırken ettirmediği şehadeti nefsinin yaradılışını açığa vererek ve bunu kullanmaksızın merhamet ile okumasının anahtarı olur

bu bakımdan ezberlenen şey insanın destanı hayatı ve amel şeklidir

tekrarı ise hayatın ta kendisidir

bu açılardan kelamullah hayattır ve HAY(cc) ün gün ve gün yaratmasının delilidir

esmaül hüsna bir methiye değildir

yani söyle söyle dur değil inkişaf ettirmek için vardır

kördür sağırdır anlayışsızdır der

sonraSEMİ(cc) BASAR(cc) ve ALİM(cc) zikre başlanır ve gözü ve kulağı ve anlayışı açılan insan yanlış yapanın engelleyicis yardımcısı velisi olur

baba olur abi olur kardeş olur eş olur işçi olur işveren olur adam olur insan olur

o ki herkes ondan bir fayda görür

tilavetin özü meleklerin tesbihi olan SUBHANALLAH'ın açıklamasıdır

ALLAH(cc) bir kul ile anılınca ondaki olmayan haller insanı nazara verir ve tilavet etmek dediğimiz hal uyanmak ve gaflette olmamayı içerir

bu açıdan bir kamil mürşide ihtiyaç vardır ki esma-i ilahi en başta kelamullah ile anlam kazanacak ve o iki anlayış peygamberi(SAS) bir duruşla insanların gönlünde nevş ve nema bulacaktır

ALLAH(cc) bizlerden razı olsun

08-04-2012	#8
Prof. Dr. Sinsi	Kuranı Anlamak Hakkında Bi Kaç Soru selamün aleyküm ve rahmetullahi ve berakatuhu bu işin esası kimse kızmasın bir insan yaratacağım onu tazim edinle ilgili kelamullah insanın ve onun içinde yaşadığı alemin firhisti açıklaması ve hayatın kullanımkılavuzu gibi durunca bu husuların ezbere bilinmesi anlam taşır anlatılan destan insanın desanıdır ve bir kişi insana dair bir şey soruyorsa bir hafız ezbere cevap verir işte o saygıya layık olandır der kuran hayattır ve onu bilen hayatı da onun için yaratılan insanı da bilirve sorunlarına, efendimiz(SAS) gibi o demişse tiryak cevaplar olan kuran-ı hakim ALLAH(cc) ün insanı yaratırken ettirmediği şehadeti nefsinin yaradılışını açığa vererek ve bunu kullanmaksızın merhamet ile okumasının anahtarı olur bu bakımdan ezberlenen şey insanın destanı hayatı ve amel şeklidir tekrarı ise hayatın ta kendisidir bu açılardan kelamullah hayattır ve HAY(cc) ün gün ve gün yaratmasının delilidir esmaül hüsna bir methiye değildir yani söyle söyle dur değil inkişaf ettirmek için vardır kördür sağırdır anlayışsızdır der sonraSEMİ(cc) BASAR(cc) ve ALİM(cc) zikre başlanır ve gözü ve kulağı ve anlayışı açılan insan yanlış yapanın engelleyicis yardımcısı velisi olur baba olur abi olur kardeş olur eş olur işçi olur işveren olur adam olur insan olur o ki herkes ondan bir fayda görür tilavetin özü meleklerin tesbihi olan SUBHANALLAH'ın açıklamasıdır ALLAH(cc) bir kul ile anılınca ondaki olmayan haller insanı nazara verir ve tilavet etmek dediğimiz hal uyanmak ve gaflette olmamayı içerir bu açıdan bir kamil mürşide ihtiyaç vardır ki esma-i ilahi en başta kelamullah ile anlam kazanacak ve o iki anlayış peygamberi(SAS) bir duruşla insanların gönlünde nevş ve nema bulacaktır ALLAH(cc) bizlerden razı olsun