Kur'an-İ Kerim

selamün aleyküm ve rahmetullahi ve berakatühü

kelamullah yerlerin ve göklerin ve gaybin rabbi olan ALLAH(cc) tarafından efendimiz(SAS) e indirilmezden evvel ALLAH(cc) kainatı yaratırken tilavet ayetler şeklinde vardı yasin suresi bu surelerden biridirTAHA ve YASİN Sürelerini Allahü Teala HzAdem AS' ı yaratmadan bin yıl evvel okumuştur bu şu dmektir parça parça inmesi demek kelamullah içinde mevcut ve mezkur ayetlerin yavaş yavaş anlaşılmasına zemin hazırlamak değil insanın hz adem(AS) ın anlayış seviyesinden sonraki seviyelerine olan anlayışsızlığın yani kül halinde ALLAH(cc) KULLARINA OLAN İHTARININ YAVAŞ YAVAŞ AÇIKLANMASIDIR

ALLAH(cc) taha ve yasin belki bilmediğimiz bazı sure-i celileleri okumakla hz adem(AS) için yani ilk yaratışta verilecek ders kadarını almak için yeterl i azığı sağlamış tevrat incil zebur dan önce kelamullahı halk etmiştir zaten kelamın insandan önceliği kelamullahça kabul edilen bir husus olmakla bir insan yaratacağım tazim edin ayetiyle tasdiklidirALLAH(cc) ayetleri vardı ve zaten okunuyordu buna rağmen eksik olan husus ne idi ki parça parça nazil oldu?ve bilinene surelerin fazlası farz olarak tilavet edildi veya bu diğer ayetlerden murat edilen hangi esmanın anlaşılması içindi ve bemele-i şerif ne demekti?


ta-ha ve yasin sureleri özelde yasin suresi insanın halk eilişi ve onun bu yaratılıştaki hasmane tutumundan bahseder bu açıdan yaratılmayı tamamen açıklar taha ile ilgili yorum yapmayacağım bunu dışında ve ALLAH(cc) bileceği ayetler dışında bir ayetin yaılmadığı ve okunmadığı düşünülse bile ALLAH(cc) bu sure ile insanı açıklamış ve nev-i beşere hep bu sure ile seslenmiştir yani bizler meni haldeki hasmane düşmanı ve şeytanı hep değişik şekillerde tasvir eder ve mecaz ile anlar olmuşudur

kelamullah kendini diğer ayetler ile açıklama gereğ hisettirecek ameller bakımından insan nefsin merhaleleine takılmışlığı yahudi isevi putperest ve müslüman omayı ve bunlar arasında zig*zag çizmeyi gösterince ALLAH(cc) besmeleyi açıklama gereği hissetti yyani dedi ki namazı orucu zekatı ben farz kılıcam ve bunlar uygulanmayacak bu nasıl kudrettiri size sorgulatıp cehenneme atmamak için size RAHMAN (cc) ne demekmişi anlatacam dedi

RAHMAN (cc) ALLAH(cc) ün aslında özelde şeytan ve kulluk incelemesi bakımından ins ve cinnin aslında rahmete karşı isyankar bir tutum içine girmiş olma ihtimaline karşı ben herkese veririrm mümmin olsun kafir olsunu değil siz daha besmele çekmeyi bilmezken ben size orucu zekatı namazı farz kılmamı açıklar

bu şu demek çok açık bir şekilde kelam yasin dışında kemal bulmamış insana besmele dersiolur ALLAH(cc) bir şey diler de o olmaz mı? bir an için bile isyan vukua gelir mi? insani değerlendirme bakımından evete verilen hal zaman gösterdiki kendi halimiz ve bunlara cevap çok ağır , demekki biz daha RAHMAN(cc) öğrenim safhasındayız ALLAHIN ADIYLA RAHMAN(cc) olanın diyor ve besmelyi kesiyoruz RAHİM(cc) ahirette öğrenilecek peki kelam ne zaman okunacak o 600 sayfalık kitap ne kadar azken daha okunma zafahatına bile geçemeiş yüzlerce müslüman var ve okudukları halde çünkü RAHMAN(cc) demek SULTAN(cc) yani emrine itaatsızın olmadığı demek ya varsa işte orda daha besmele eğitimi vardır kelam telif edilmez yani mevcut kelam orada daha okunmamıştır ALLAH(cc) tarafından bu şu demek nsan tek olmakla hz adem(AS) gibidir ve onun(CC) huzuzrnda o şekilde ağırlanır o kişi edebe riayeti ölçütünde besmelenin evvelinden ve ahirinden sonrasını okumaya/anlamaya/yaşamaya/yaşatmaya başlar bu noktalardan biri eksikse her okuduğu ayet besmele olur

bu şundan önemli kelamllahtaki imtihan eğer ALLAH(cc) İMTİHAN EDECEM DERSE KORKUNÇTTUR VE BUNA YARATILMIŞ HİÇ BİR ŞEY DAYANAMAZ samir koca bir yhaudi cemaatı olur ve hzmusa (AS) a sen beni neden kovdun o koruduğun yahudiler azaba yine uğradı yine isyan ettiler bense sana firavunun anlatamadığını anlattım o yahudilerin tam olgunlaşamaış imanın gösterdim ve korkma o ateşi aldığın yerdeki zatınsözü haktır ALLAH(cc) katında peygamberler korkmaz o kvuşun huzurda bir şey bırakmadı da ahir aman nebisi geldi sen o buzağını böğürmesini açıklasaydın biz de putperestlikle mücadeleyi ona(SAS) bırakmayacaktık size emredilen içinizden gücü yettiğinize zulmetmekmiydi hep tartışılan bir din olarak ve kitap olarak tevratı bırakıp yanınazdan gideceğim ve size her gördüğünüzde yalnızlık cezanızı ve ALLAH(cc) önündeki esas imtihanınızı hatırlatacağı ve kıyamete yakın o rasul(SAS) bekleyeceğim der

bu kelamullahın özü itibari ile hakikattır ve peyganberi bir imtihan bakımından böyle bir kimse ile karşı karşıya bırakıp koca koca devletleri nasıl samiri yapıldığını gösterir ve bir kii biz aramızda münafık da olsa barındırdığı ibn-i selul örneği ile eğer onları kovarsan onlar sizden daha sabırlı gözükür de kelamı hak bilmezleri açıklarsın sabırda yarış ve bana güven ALLAH(cc) peygamberi bir imtihanla insanı denemesi akıl almaz bir şiddettir ve insan buna takat getiremez ALLAH(cc) doğru sözlü olun der kelamtek bir ayet olur bildiğin hakikatı nefsinin önüne getirme eskimo olsan seni anlamayanlara nazire biz onu kalbine okuruz der ve sen anlayanlardan olursun doğru sözlü olmaka kelamı okuduğuna inana insana benim okuduğum bana nimet verince hatırladığımmışı gösterir tilavet başlayınca ben zaten bunları biliyordu ALLAH(cc) bunları yeri göğü yaratmazdan önce zaten okumuş da bana emrini ondan sonra vaz etmiş yani parça parça edilen imtihan olarak kelam olmuş ve iyice belletecekleri tek husu koca kainatın şehadetine şamil olanRAHMAN(cc) ismini doğru okuyup anlayın ki kelama şimdi başlayının açıklamasıymış


yoksa kelamın parça parça olması ayrı ayrı okunması insanların hak ve hakikatı bilmeyenler olmasından değildi onlara ilk insansadan hz adem(AS) dan sonraki kardeş olma hali içindeki eksikliklerin hatırlatılmasıydı


o yüzden o kişi ki şehadet getiriyor savaşıyor başına bir taş düşüyor ölüyor ve cennete gidiyordu tek bir ayet bilmeden ashap(RTA) oluyor az çalışıp çok kazanıyor bütün parçaları tek halde ALLAH(cc) rızasına eriyordu ALLAH(cc) o kullarının kalplerine çoktan RAHMAN(cc) yazmıştı bu yüzden kelamın yavaşlığı ve ağırlığı yavaş ve ağır olan kalpler bakımındadır efendimiz(SAS) anlatılan o kalplerin haliydi kelamın sahibinni değil O (ac) seriül hisabdı ve insana kelamın besmelesindeki RAHMAN(cc) ismini o koca kitabda imtihana çeviriyor oyun için yaratmadım diyor eğere edinseydik kendi katımızda yaratırdık diyerek nefsi ve imanı arasında kalan ve gerçeği bilen insana en güzel oyun sahasını açıyor evet koca kainatta insi cinni ona iman etmemişse oyun oynatıyor ve her yer onun katı oluyordu


yeddi kudretinde olan ALLAH(cc) kudretini anlamamışıktı parça parça eden insanı /fıtratı/kelamı yoksa kamil ruhlar zaten yasin olur da adına MUHAMMED(as) derler üzerine kelam indirilmeden hürmetine tevbeler kabul edilir de hz adem(AS) öyle kurtulur

ALLAH(cc) bizlerden razı olsun